Rav Moshe Feinstein wird in Kol Ram mit der Frage zitiert, warum Yosef seinem Vater nicht offenbart hat, dass er in Ägypten lebt. Er antwortet, dass sich vielleicht ein Navi einem anderen Navi nicht offenbaren kann, ohne dass HaShem es erlaubt, und deshalb hat Yitzchak es Yaakov auch nicht gesagt, obwohl er es wusste (Rashi 37:33).
Gibt es ein solches Konzept oder ist das der Chiddush von Rav Moshe?
Ich bin mir ziemlich sicher, dass Rav Moshe es nicht von dieser Quelle bekommen hat, aber: R. Nissim (auch bekannt als der Ran) schreibt in seinem Kommentar zur Torah (siehe http://www.otzar.org/wotzar/ book.aspx?7943&lang=deu Seite 366 auf der Website, ער im Sefer), dass es frühen Propheten nicht erlaubt war, ihre Prophezeiungen anderen zu offenbaren, bevor es berühmte, anerkannte Propheten gab, es sei denn, sie wurden ausdrücklich dazu aufgefordert. In seinem Fall schreibt R. Nissim, dass Abraham seiner Frau Sarah seine Prophezeiung nicht mitteilen durfte, dass sie einen Sohn gebären würde (weshalb die Engel kamen, um dies mitzuteilen, obwohl Gott es Abraham bereits gesagt hatte). In diesem Fall durfte Abraham die Informationen seiner Frau nicht offenbaren, obwohl sie selbst eine Prophetin war.
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Danny Schoemann
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