Die Sha'arei HaKedushah schreibt: "Man muss bei der Ausübung der richtigen Middos größere Vorsicht walten lassen als bei der Einhaltung der Mizwot."
Weiß jemand, wo die Sha'arei HaKedushah das sagt?
Dies steht in Sha'arei K'dusha 1:2 :
והנה ענין המידות הן מוטבעות באדם שפל ppe br. כי גם הן מורכבות מטוב ורע, והנה בנפש הזה תלויות המידות הטובות והרעות, והן כסא ויסוד ושורש אל הנפש העליונה השכלית, אשר בה תלויין תרי"ג מצות התורה כנזכר לעיל בשער ראשון. ולפיכך אין המידות מכלל התרי"ג מצות, ואמנם הן הכנות עקריות אל תרי"ג המצות בקיומן א הוא", ולפיכך ענין המידות הרעות קשים מן העברות עצמן מאד מאד.
ובזה תבין ענין מה שאמרו רבותינו ז"ל (שבת דף ק" App ע"ב), כל הכועס כאל הוא ככופר בעיקר וראוי לגדעו כאשירה ואין עפרו ננער וכו' וכאלה רבות. והבן זה מאד, כי להיותם עקרים ויסודות לא נמנו בכלל תרי"ג המצות התלויות בנפש השכלית, ונמצא כי יותר צריך ליזהר ממדות הרעות יותר מן קיום המצות עשה ולא תעשה כי בהיותו בעל מדות טובות בנקל יקיים כל המצות:
Übersetzung:
Die Idee hinter Middos (Charaktereigenschaften) ist, dass sie in der niedrigsten Ebene der Seele einer Person verwurzelt sind, die als „fundamental“ bezeichnet wird. Dies umfasst vier Aspekte : unbelebt, wachsend, tierisch und sprechend. Denn auch diese setzen sich aus Gut und Böse zusammen, und sie sind Sitz, Fundament und Wurzel für die vernünftige, erhabene Seele, von der die 613 Gebote der Tora abhängig sind, wie oben im ersten Kapitel erwähnt.
Daher gehören die Middos nicht zu den 613 Geboten, obwohl sie durch ihre Erfüllung oder Verneinung wesentliche Voraussetzungen für die 613 Gebote sind, da die vernünftige Seele die Gebote nur durch die entsprechenden 613 Körperteile erfüllen kann Medium der Urseele, die mit dem Körper selbst verbunden ist. Dies ist die verborgene Bedeutung von „Was die Seele allen Fleisches betrifft, ihr Blut („דמ“ו“) ist in ihrer Seele“ ( Vayikra 17:14 ). Daher sind schlechte Middos viel schlimmer als die Sünden selbst.
Dadurch können Sie die Idee verstehen, die hinter dem steht, was unsere Rabbiner seligen Angedenkens sagten ( Shabbat 105b ), 1 „Wer wütend wird, ist, als ob er Avoda Zara ('Götzendienst' oder 'fremde Anbetung') anbetet" selbst, was so gewogen wird schwer, das entspricht allen 613 Geboten. Und sie haben ebenfalls erklärt ( Sotah 5a ), „Wer auch immer hochmütig ist“, ist so, als ob er die Grundlagen des Glaubens leugnet, und „es ist angebracht, ihn wie einen Asheira niederzuhauen … 2 und sein Staub wird sich nicht regen [at the Zeit der Auferstehung der Toten]" usw. Und es gibt viele Beispiele wie diese.
Verstehen Sie dies gut, denn da sie Wesensmerkmale und Grundlagen sind, werden sie nicht unter den 613 Geboten aufgezählt, die von der vernünftigen Seele abhängen. Und es stellt sich heraus, dass man bei der Vermeidung von schlechten Middos wachsamer sein muss als bei der Erfüllung der positiven und negativen Gebote , denn wenn man ein Meister der guten Middos ist, wird man leicht alle Gebote erfüllen können .
1 Während dieses Konzept auf die Gemara im Schabbat zurückgeführt werden kann , findet sich dieses spezielle Zitat im Rambam ( Hil. Dei'os 2:3 ).
2 Siehe D'varim 7:5 , "Und hauen ihre Ascherim nieder ..."