Sind alle Engel, die auf das Gericht warten, gefallen? 1 Korinther 6:3

Die ungefallenen Engel müssen, wenn sie überhaupt beurteilt werden, für ihre Missetaten verurteilt werden, und da wir kein Wissen über engelhafte Kavaliersdelikte haben und haben können, dann würden wir dieses Urteil lieber vollständig auf Christus verweisen, der diese Engel erschaffen hat, und ohne Sorge frei atmen über diese Sache.

Dennoch ist es unergründlich, sich vorzustellen, wie der Erzengel Michael sich betrinkt und vergisst, Christi Gebot zu erfüllen, und dann mit einem verlegenen, schuldbewussten Lächeln zu ihm kommt, um um Vergebung zu bitten, oder wie ein Cherub in eine hitzige Auseinandersetzung mit einem Seraph gerät Frage, wer der größere Ronaldo oder Mes ist … oh, Entschuldigung, St. Patrick oder St. Benedikt, und sie schlagen sich gegenseitig und haben einige ihrer sechs Flügel gebrochen, ihre Federn sind im ganzen Himmel verstreut, wofür sie eine vorübergehende Suspendierung von ihnen bekommen himmlische Pflichten. Solche Geschichten würden den Olymp verschönern, aber kaum den christlichen Himmel.

Darf es einer von euch wagen, vor den Ungerechten und nicht vor den Heiligen vor Gericht zu gehen, wenn er eine Sache gegen einen anderen hat?
-- 1. Korinther 6:1 (King James Version)

Paulus ist besorgt über die mangelnde Bereitschaft der Korinther, „Streitigkeiten intern zu lösen“. Das Gericht, auf das er sich bezieht, hat nichts mit Verurteilung und „ewigem Gericht“ zu tun.

Und Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, werdet bei der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten .
-- Matthäus 19:28 (King James Version)

Es scheint, dass es bei der Regeneration immer noch Bedarf an "Streitbeilegung" geben wird. Der Unterschied zwischen dieser Welt und dieser Welt besteht jedoch darin, dass die Richter von keinem anderen Motiv angetrieben werden, als dem HERRN zu dienen, sodass ihre Urteile unvoreingenommen und vertrauenswürdig sein werden.

Ein solches System sollte die Kirche in dieser Welt nachahmen. Du weisst:

Euer Königreich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden.
-- Matthäus 6:10 (KJV)

Zusätzliche Kommentare

³⁴ Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Die Kinder dieser Welt heiraten und werden verheiratet. ³⁵ Aber die für würdig erachtet werden, diese Welt und die Auferstehung von den Toten zu erlangen, heiraten nicht und werden nicht verheiratet. ³⁶ Sie können auch nicht mehr sterben; denn sie sind den Engeln gleich; und sind die Kinder Gottes, da sie die Kinder der Auferstehung sind.
-- Lukas 20:34-36 (KJV)

Laut Jesus werden die Bürger der nächsten Welt den Engeln gleichgestellt sein, also sind sie es, für die Richter und Gericht notwendig sein werden, um „Streitigkeiten“ in dieser Welt zu schlichten.

Die Offenbarung beschrieb eine Szene in Kapitel 12, einen Krieg zwischen den auserwählten Engeln und den gefallenen Engeln;

7 Da brach im Himmel Krieg aus. Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen, und der Drache und seine Engel wehrten sich.

8 Aber er war nicht stark genug, und sie verloren ihren Platz im Himmel.

9 Der große Drache wurde herabgeschleudert, jene alte Schlange, die Teufel oder Satan genannt wird und die ganze Welt in die Irre führt. Er wurde auf die Erde geschleudert und seine Engel mit ihm.

Es gibt also auserwählte Engel und gefallene Engel, die gefallenen Engel wurden auf die Erde geschleudert. Wenn also einer von gefallenen Engeln verwirrt war, werden beide gerichtet;

Und der Teufel, der sie betrogen hatte, wurde in den See aus brennendem Schwefel geworfen, wohin das Tier und der falsche Prophet geworfen worden waren. Sie werden Tag und Nacht für immer und ewig gequält. (Offenbarung 20:10)

In 1. König 22 sandte König Ahab auf Ersuchen des Königs von Juda, Josaphat, einen Beamten zum Propheten Micha, um eine Prophezeiung vom Herrn zu erfragen. Ahab mochte Micha nicht, denn Micha prophezeite seinem Liebling immer das Gegenteil. Der Beamte warnte Micaiah, gute Worte zu machen. Micaiah täuschte vor, um zu gehorchen, wurde aber sofort von König Ahab zurechtgewiesen, der wusste, dass er fälschte. Dann erzählte Micha in 1. König 22:19-23 die Geschichte von der Verschwörung eines betrügerischen Geistes.

Die Frage ist, Micaiah hat einmal gefälscht, hat er diese Geschichte auch gefälscht? Da er wusste, dass Ahab sich bereits entschieden hatte, spielte es keine Rolle, was er sagte, also warum nicht eine sarkastische Geschichte erfinden, um ihn zu ärgern?

Engel waren geschaffene Wesen, wie wir Menschen, wir alle richteten nach unseren Taten im Jüngsten Gericht. Es gab einen Thron im Himmel (Offb 4:2), den Thron umgeben von vierundzwanzig anderen Thronen und darauf saßen vierundzwanzig Älteste (Offb 4:4). Sie waren weiß gekleidet und hatten goldene Kronen auf dem Kopf, die den siegreichen Menschen symbolisierten.

Wir wissen also, dass der Sieger am Tag des Gerichts erscheinen wird, um das Gericht mitzuerleben. Das „wir“ in 1 Kor 6,3 bezog sich auf den siegreichen Christen, wie Jesus sagte;

5 Wer siegt, wird wie sie weiß gekleidet sein. Ich werde den Namen dieser Person niemals aus dem Buch des Lebens streichen, sondern diesen Namen vor meinem Vater und seinen Engeln anerkennen. (Offenbarung 3:5 NIV)

21 Dem Sieger werde ich das Recht geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich siegreich war und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe. (Offenbarung 3:21 NIV)

Die Fragen basieren auf einer falschen Prämisse, dass es gefallene himmlische Boten / Engel gibt. Der falsche Glaube an „gefallene Winkel“ entstand während der zwischentestamentarischen Zeit unter dem Druck der selucidischen und griechischen Herrscher, die wollten, dass Jerusalem und Judäa den heidnischen griechischen sozialen und religiösen Praktiken entsprechen.

Es gibt keine himmlischen Boten / Engel, die gesündigt haben oder vom Himmel gefallen sind. Das bedeutet, dass Gottes himmlische Boten dem am Sinai überlieferten mosaischen Gesetz unterworfen waren. Es ist auch anzunehmen, dass die himmlischen Boten die Macht unseres himmlischen Vaters nicht kennen und verstehen, den sie jeden Tag sehen und mit dem sie konfrontiert sind! Die himmlischen Boten tun den Willen unseres Vaters im Himmel (Ps 103,20).

(Siehe „Testing The Spirits Part IVa – Slandering Angels hier und Part IVb hier sowie die darin zitierten Beiträge von Stan Lindsey.)

Ferner setzt die Frage auch voraus, wie allgemein gelehrt wird, dass der „Fürst dieser Welt“ (Joh. 16,11) oder der „Gott dieser Welt“ (2. Kor. 4,4) den „Teufel“ bzw "Satan". Dieser falsche Glaube stammt auch aus der heidnischen Theologie des persischen zoroastrischen Glaubens an eine Zwei-Götter-Religion.

Die erste Perspektive des Publikums wird offenbaren, dass es einen „Gott“ ihrer Welt gab – das Römische Reich, das 4. Tierreich Daniels – das über ihre Welt herrschte – der Cäsar, der sich selbst als Sohn „Gottes“ bezeichnete. Dieser besondere Cäsar, der das Römische Reich regierte, während sowohl das Johannesevangelium als auch der 2. Korintherbrief geschrieben wurden, war Nero.

Der Ausdruck „der Gott dieser Welt“ bezog sich nie auf den Teufel oder Satan, da unser Vater im Himmel seiner Herrschaft und Autorität über diese Erde nie entsagt hat (Ex. 19:5; 1. Chron. 29:12; Ps. 47 :2; 103:19; Ps. 22:27-28; usw.) Siehe den Beitrag „Der Gott dieses Zeitalters …“ ShreddingTheVeil .)

Und weiter geht die Frage davon aus, dass das Pronomen „wir“ in 1 Kor. 6:3 schließt das Publikum ein. Auf wen bezieht sich „wir“, wenn nicht auf die Apostel, von denen Paulus einer der Diener der Versammlungen Christi, der Ekklesia, ist.

Der Kontext von 1 Kor. 6 war von den Brüdern, die einander vor ungerechten Gerichten der Ungläubigen verklagten. Paulus sagte ihnen, dass sie Unterscheidungsvermögen haben, um innerhalb der Versammlung zu urteilen, und dass die höchste Autorität über sie die Apostel waren, denen Christus die Autorität als Diener der Versammlungen gegeben hatte. Die Apostel würden „Boten/Engel“ des Evangeliums Christi richten, jene Boten, die versuchen könnten, die Botschaft des Evangeliums zu ändern oder zu ändern (1 Gal. 1:7-10).

(Siehe auch den Beitrag in meinem Blog „The First Audience Perspective of Romans 13“ hier .)

Da es keine gefallenen Engel gibt, gibt es keine himmlischen Boten / Engel, die auf das Gericht warten. Und da der „Gott dieser Welt“ Cäsar Nero war, der bereits von unserem himmlischen Vater gerichtet worden war, trifft dies nicht auf 1. Kor. 6. Und das Gericht der Dinge dieses Lebens bezieht sich nicht auf das Gericht der Dinge im Himmel, dem nächsten Leben.

Das Versprechen, mit Christus im Himmel zu regieren, impliziert nicht, dass wir seine Rolle als Richter im Himmel übernehmen werden. Alles Gericht wird Christus überlassen (Johannes 5:22, 27; 8:16; Röm. 2:16; 2 Tim. 4:1). Nirgendwo sagen die Schriften, dass wir anstelle von Ihm oder für Ihn richten werden.

Die Antwort auf die Frage ist, dass es keine himmlischen Boten gibt, die auf das Gericht warten. Alle Gerichtsboten sind irdische Menschen, die ungläubig sind oder vom Evangelium Christi abgefallen sind.