Sind (oder waren) Sakramente in der katholischen Religion heilsnotwendig?

Katechismus der Katholischen Kirche | Die sieben Sakramente der Kirche

1210 Christus hat die Sakramente des neuen Gesetzes eingesetzt. Es gibt sieben: Taufe, Firmung (oder Chrismation), Eucharistie, Buße, Krankensalbung, Priesterweihe und Eheschließung. Die sieben Sakramente berühren alle Etappen und alle wichtigen Augenblicke des christlichen Lebens: ¹ Sie gebären und vermehren, heilen und senden das Glaubensleben des Christen. Es besteht also eine gewisse Ähnlichkeit zwischen den Stufen des natürlichen Lebens und den Stufen des geistigen Lebens.

1211 Dieser Analogie folgend werden im ersten Kapitel die drei Sakramente der christlichen Initiation erläutert; die zweite, die Sakramente der Heilung; und drittens die Sakramente im Dienst der Gemeinschaft und der Sendung der Gläubigen. Diese Reihenfolge ist zwar nicht die einzig mögliche, lässt aber erkennen, dass die Sakramente ein organisches Ganzes bilden, in dem jedes einzelne Sakrament seinen eigenen vitalen Platz hat. In diesem organischen Ganzen nimmt die Eucharistie als „Sakrament der Sakramente“ einen einzigartigen Platz ein: „Alle anderen Sakramente sind ihr bis zu ihrem Zweck zugeteilt“. ²

1 Vgl. Hl. Thomas von Aquin, STh III,65,1.
2 Hl. Thomas von Aquin, STh III,65,3.

Die Gemeinde ist ein Leib, der mystische Leib Christi. Mit diesem Verständnis ist es leicht zu verstehen, warum nicht alle alle Sakramente empfangen müssen, da die Sakramente in verschiedenen Phasen des christlichen Lebens empfangen werden, selbst wenn alle Sakramente für alle Gläubigen lebenswichtig sind, um sie aufzubauen der Leib Christi. vgl. [ Ep 4:1-16 (RSVCE) ] und darüber: die Sakramente im Dienst der Kommunion und der Sendung der Gläubigen. ].

Für den Einzelnen sollten die Sakramente, die man empfangen muss (z. B. die drei Sakramente der christlichen Initiation) und empfangen kann (z. B. Eheschließung, Priesterweihe oder Krankensalbung), zur rechten Zeit seines christlichen Lebens empfangen werden.

Bitte beachten Sie, dass im Katholizismus ein Laie zum ledigen Leben berufen werden kann, dh nicht verheiratet, kein Priester und nicht zum Ordensleben berufen werden kann.

Ich denke, Katechismus der Katholischen Kirche, Absatz 1257 wird hier helfen:

1257 Der Herr selbst bekräftigt, dass die Taufe heilsnotwendig ist. Er befiehlt seinen Jüngern auch, allen Völkern das Evangelium zu verkünden und sie zu taufen. Die Taufe ist heilsnotwendig für diejenigen, denen das Evangelium verkündet wurde und die die Möglichkeit hatten, um dieses Sakrament zu bitten. Die Kirche kennt kein anderes Mittel als die Taufe, das den Eintritt in die ewige Seligkeit sichert; Deshalb achtet sie darauf, den Auftrag, den sie vom Herrn erhalten hat, nicht zu vernachlässigen, nämlich dafür zu sorgen, dass alle, die getauft werden können, „aus Wasser und Geist wiedergeboren“ werden. Gott hat das Heil an das Sakrament der Taufe gebunden, aber er selbst ist nicht an seine Sakramente [ Hervorhebung im Original] gebunden.

Ich interpretiere diesen Absatz so: Die Taufe (das erste Sakrament, das jeder Mensch empfängt) ist das einzige Mittel, das Gott der Kirche gegeben hat, um die Errettung einer Seele zu bewirken. Aber Gott selbst, der allmächtig ist, kann Seelen durch andere Mittel retten, die nur ihm bekannt sind. Mit anderen Worten, obwohl Erlösung ohne Sakramente möglich ist, ist sie wunderbar und in diesem Leben nicht nachweisbar. Deshalb wirkt die Kirche durch die Sakramente, weil diese die von Gott eingesetzten Mittel sind, um anderen zum Heil zu verhelfen.

Außerdem glauben wir, dass Gott gerecht ist. Deshalb glauben wir, dass diejenigen, die ohne eigenes Verschulden keine Gelegenheit hatten, Gott kennenzulernen oder sich taufen zu lassen, von Gott nach dem Inhalt ihres Herzens und der Tat ihres Lebens gerichtet werden. Obwohl wir das Ergebnis in solchen Fällen nicht wissen können, vertrauen wir darauf, dass Gott mit seinem Urteil gerecht ist.