Soll ich tun, was ich nicht tun möchte?

Wie mein Lehrer erklärte, ist das Leben mit dem Gefühl des Falschen die eigentliche Essenz von Samsara.

Dieses ständige Gefühl, dass Sie Ihre Arbeit nicht mögen, sie nicht tun wollen und gezwungen sind, sie nur zum Überleben zu ertragen, ist KEIN normaler Zustand. Sie sollten sich nicht zwingen, Jahr für Jahr so ​​zu leben.

Wenn du einen inneren Konflikt hast, lebst du dein Leben nicht authentisch – und aufgrund dieses nicht-authentischen Lebens erschaffst und erhältst du ständig Situationen, die dich dazu zwingen, diesen inneren Konflikt aufrechtzuerhalten. Das funktioniert wie ein Teufelskreis!

Diesen Job zu kündigen in der Hoffnung, einen besseren Job zu finden, ist keine Antwort. Mein Lehrer nannte das "The Hunting-Dog Mind" (Vögel jagen). Einfach den Job zu wechseln, wird nicht helfen – solange Sie noch innere Konflikte haben, wird Ihr Verstand immer wieder pathologische Situationen erschaffen, wohin Sie auch gehen. Stattdessen besteht die Antwort darin, den inneren Konflikt zu beseitigen und zu lernen, ein authentisches Leben zu führen, wirklich du selbst zu sein. Wenn Sie wirklich Sie selbst sind, schaffen die Handlungen, die Sie wählen, Ihre Reaktionen mit Menschen usw. Schritt für Schritt Ihren eigenen Weg - der Sie zu einem anderen Job führen oder Sie mit völlig anderen Menschen verbinden kann usw. Und weil jeder Schritt von dieser Weg wird authentisch und ohne innere Konflikte beschritten, er führt nicht zu neuen inneren Konflikten - er führt zur Erhaltung und Entwicklung innerer Ruhe und Stärke.

Die Hauptübung zur Beseitigung innerer Konflikte ist Meditation. Wenn wir meditieren, verbinden wir uns mit unserer wahren Natur, jenseits von Anhaftungen, Gedanken und Urteilen, die wir im Laufe unseres Lebens aufgenommen haben. Natürlich gibt es auch die Grundlage des grundlegenden Sila – fünf Gebote, zehn Parami und so weiter – denn wir können nicht authentisch und spontan sein, bis wir die Hauptkonfliktquellen wie die Gier nach materiellen Freuden, nach Ruhm und Erfolg beseitigt haben , alle möglichen Übergeneralisierungen, Identifikationen, Parteinahmen und darauf basierender Hass, die Abwehrhaltung des Egos und so weiter. Die Funktion von Sila besteht also darin, die grobe Konfliktquelle zu beseitigen. Und dann besteht die Funktion der Meditation darin, subtile Konflikte zu beseitigen.

Sobald wir den inneren Konflikt ausreichend reduziert haben, müssen wir damit beginnen, ein authentisches Leben in unserem täglichen Leben zu praktizieren. Das ist ein etwas beängstigender Moment – ​​denn wir sollten genug Mut aufbringen, uns selbst treu zu bleiben, auch wenn unser neues Verhalten unsere Lebenssituation komplett verändern kann. Zum Beispiel können wir am Ende unsere Familie oder unseren Job kündigen. Oder wir bleiben in unserer Familie und/oder unserem Job, aber wir hören auf, bestimmte Dinge zu tolerieren, die wir immer gehasst haben, und werden offen mit anderen Menschen darüber sprechen (mit Weisheit und Takt, vorausgesetzt, wir haben an unserem Sila und unserer Meditation gearbeitet). Oder wir akzeptieren alles so, wie es ist, weil wir vielleicht erkennen, dass unsere Rebellion nur auf der Anhaftung an ein geistiges Bild beruhte. Oder wir akzeptieren einige Dinge, konfrontieren andere und geben Dritte auf. Authentisch leben bedeutet in jedem Fall, sich selbst treu zu sein und ohne innere Konflikte zu leben.

Dieses authentische Leben ohne inneren Konflikt wird von (einigen) Zen- und Vajrayana-Schulen als die wahre Essenz der buddhistischen Befreiung verstanden.

Du musst deine Arbeit weder lieben noch hassen. Wenn bei der Arbeit Glück aufkommt, achte darauf, und wenn bei der Arbeit Abneigung entsteht, achte auch darauf.

Glück und Glückseligkeit mit einem Job zu empfinden, ist gut für Geist, Körper und Herz.

Um dies zu erzeugen, ist es jedoch nicht erforderlich, daran anzuhängen.

Zum Beispiel ist das 1. Jhana voller Glückseligkeit, Freude und Einspitzigkeit. Dies wurde jedoch nicht durch Anhaftung erreicht, sondern durch richtigen Fokus.

Kein Job ist jedoch immer glücklich. Versuchen Sie daher, sich des Leidens bewusst zu sein und den Gleichmut und die Zielstrebigkeit aufrechtzuerhalten, indem Sie jhanische Faktoren durch Ihre Arbeit oder jede andere Aktivität kultivieren.

Ich habe genau das gleiche Gefühl. Außerdem arbeite ich im IT-Bereich und hatte oft das Gefühl, ich sollte in einem Wald leben oder zumindest einen menschenbezogeneren Job wie Sozialarbeit / Krankenpflege / Hausmeister usw. machen. In letzter Zeit ist mir jedoch klar geworden dass es der Schlüssel ist, geduldig zu sein, während man im Moment lebt. Wenn ich zum Beispiel bei der Arbeit bin und an das Leben im Wald denke, war das ein Problem. Ich trainiere mich langsam, damit aufzuhören und im richtigen Moment mit einem neutralen Geist zu leben, ohne mir Sorgen zu machen. Wenn etwas passieren sollte, wird es zur richtigen Zeit passieren...

Arbeit ist nur ein Teil des Lebens, nicht alles. Erkennen Sie, dass diese gegenwärtige Gesellschaft von Menschen regiert wird, die Geld, Material usw. entworfen haben. Deshalb müssen wir für Geld arbeiten, um eine gewisse Lebensqualität zu gewährleisten und „das Rad am Laufen zu halten“. Denken Sie daran, dass Arbeit nur ein Werkzeug für Einkommen ist, um das Leben zu erhalten.

Anstatt die Arbeit zu hassen, ist es besser, darüber nachzudenken, wie man sein Leben verbringen und sinnvoll gestalten könnte! Durch die Arbeit und Ihren Job ist es nur Ihr Sprungbrett, um ein höheres Ziel zu erreichen.

Abgesehen von den buddhistischen Lehren liegt ein häufiger Grund, warum Menschen ihren Job nicht mögen, hauptsächlich in der Natur der Menschen und der Arbeit. Überlegen Sie, was das Problem verursacht, und finden Sie geeignete Lösungen dafür.

Sehen Sie Ihren Körper als einen Esel, der Ihnen dient, um ein höheres Ziel zu erreichen.

Ja, man muss fürs Überleben arbeiten, aber die Frage ist, warum überlebt man? Überlebst du nur, um das Glück und den Hass des Esels zu bemerken? oder vermessen Sie die Echtheit der Arbeit des Esels?

Du solltest überleben, um dich aus Samsara herauszuhandeln. Verschwenden Sie nicht zu viel Zeit damit, den Esel zu unterhalten und Fragen zu stellen, was Ihr Esel mag oder nicht mag. Verwenden Sie einfach Ihren Körper, als würden Sie einen Esel benutzen, um Wasser zu holen.

Sie können Bettelei in Betracht ziehen. Aber man kann auch an der Bettelei festhalten. Was kann ich anbieten, an dem man sich nicht festhalten kann?