Sollte die Bracha für Toiveling für nachfolgende Immersions in einer Toiveling-„Sitzung“ wiederholt werden?

Wenn man mehrere Kelim in einer langen "Sitzung" eintaucht, muss das Bracha für jedes Eintauchen wiederholt werden oder kann das Bracha zu Beginn einmal gesagt werden? Wenn man ein Kli tauft, ist es zweifelhaft, ob es ein Eintauchen erfordert oder nicht (z. B. Töpferwaren), muss es in diesem bestimmten Eintauchen in etwas Bestimmtes getaucht werden oder reicht es aus, dass andere Gegenstände, von denen wir wissen, dass sie getaucht werden müssen, ebenfalls getaucht wurden die sitzung mit der bracha?

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@msh210 Sollen diese Fragen aufgeteilt werden?
@DoubleAA, eh. Wahrscheinlich sind sie abhängig.

Antworten (1)

Chaf-K sagt, dass das Bracha für alle Kailim gilt, die die Person im Sinn hatte, als sie das Bracha trug.

Jemand, der mehr als ein Utensil benutzt, sollte darauf achten, nicht zwischen dem ersten Utensil und dem zweiten zu sprechen. 35

Jemand, der keilim tovelt und neue keilim gebracht werden, um tovelt zu werden, die er zu dem Zeitpunkt, als er die Beracha rezitierte, nicht beabsichtigt hatte, müsste eine neue Beracha rezitieren, bevor er diese Utensilien trank. 36

35 Tevilas Keilim 9:17, Vayitzvar Yosef 2:5:4: Fußnote 9.

36 Siehe Schulchan Aurch YD 19:6

Natürlich, wenn Sie eine bestimmte Frage haben, CYLOR. Die Tevilas Keilim-Richtlinien implizieren, dass die Bracha für die gesamte Sitzung gilt. Auf diese Weise werden auch die Anweisungen in der Agudath Israel von Baltimore Kailim Mikwe unter der Aufsicht von Rav Heinemann gegeben - dem Rav der Star-K. Wie wir sehen, kann der jüdische Erwachsene die ersten paar Dinge in einer Sitzung (mit einer Bracha) waschen und dann ein Kind oder einen Nichtjuden die restlichen Dinge waschen lassen. Ein Topf und eine Abdeckung können separat zusammengefaltet werden.

Man befeuchtet seine Hände im Wasser der Mikwe, hält das Gefäß in der nassen Hand und sagt Baruch… Asher Kidshanu B'Mitzvosav V'Tzivanu Al Tevilas Keili (Keilim für mehrere Utensilien) und taucht das Gefäß ein.

Der Deckel kann separat eingetaucht werden, wenn er abnehmbar ist.

Jeder darf keilim, einschließlich eines kleinen Kindes oder eines Nichtjuden, jedoch muss ein jüdischer Erwachsener anwesend sein, um zu bestätigen, dass es stattgefunden hat. Das Rezitieren einer Brocha kann nur erfolgen, wenn ein Jude das Eintauchen vornimmt. Wenn also viele Utensilien mit Hilfe eines Kindes oder eines Nichtjuden eingetaucht werden sollen, sollte der Besitzer zuerst einige Gefäße mit einem Brocha eintauchen und dann kann das Kind oder der Nichtjude übernehmen.

"Das Rezitieren einer Brocha kann nur erfolgen, wenn ein Jude das Eintauchen vornimmt." Ich verstehe nicht, warum die Kinder nicht als jüdisch angesehen werden...
@DoubleAA Die Bedeutung ist ein erwachsener Jude. Ein Katan muss von einem Erwachsenen beaufsichtigt werden.
Davon rede ich nicht. Das Kind kann den Segen sagen, aber es sagt, dass der Besitzer zuerst sollte, bevor das Kind übernimmt.
Kann eine Person zwischen Celim sprechen? Warum geht die Bracha dann auf den anderen Celim, wenn es einen Hefsek gab?
@Yehoshua Siehe das Zitat von Chaf K.
Sollte die Bracha für Toiveling für nachfolgende Immersions in einer Toiveling-„Sitzung“ wiederholt werden?
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