Im Allgemeinen zählt jemand, der es versäumt, das Omer einen ganzen Tag zu zählen , weiter, ohne seiner Zählung den B'racha (Segen) voranzustellen, der normalerweise für die Mizwa des Zählens rezitiert wird. (Tatsächlich ist unklar, ob er es rezitieren sollte, und wir entscheiden, dass er es wegen dieser Unklarheit nicht tun sollte.) Ich wundere mich über einen Shatz (Leiter des Gebetsgottesdienstes). In vielen Synagogen rezitiert er die b'racha laut (wobei er auch im Sinn hat, jeden, der zuhört, zu befreien). Was ist, wenn der Shatz einen Tag verpasst hat? Vermutlich rezitiert er, wie jeder, der einen Tag verpasst hat, die B'racha nicht laut – aber gibt es eine Ausnahme für einen Shatz?, um ihn nicht in Verlegenheit zu bringen oder aus einem anderen Grund?
Wenn der Rabbiner einer Gemeinde eines Tages vergessen hat zu zählen und er normalerweise die Bracha laut macht, kann er mit einer Bracha weiterzählen; Indem er nicht weiterzählt, verursacht er eine Schande für die Tora und ist eine Schande für die Mitglieder der Gemeinde.
( Shevet Ha'Levi 3:96, 4:157 Anmerkung zu Kapitel 96)
Das Heter ist wegen seiner öffentlichen Stellung für einen Rabbi, nicht für jeden Chazzan.
Trotz des regulären Grundsatzes "Safek brachot l'hakel", im Zweifelsfall auf Bracha verzichten, kann der Fall von Sefirat Ha'omer anders sein. Dies, weil nur der Behag versteht, dass es problematisch ist, zu zählen, wenn man die Zählung verloren hat. Da die Meinung weit entfernt ist, könnten wir uns im Falle einer Verlegenheit auf die anderen Meinungen verlassen und dem Rabbi oder Chazzan in dieser Situation erlauben, die Bracha zu machen.
Josh Waxman, Autor des Blogs The Parsha, bringt dieses Argument hier vor und zitiert einen Bericht aus zweiter Hand, dass dies die Meinung von R' Vozhner war, und Rabbi Ari Enkin stimmt der Schlussfolgerung in den Kommentaren zu.
Ich kann Ihnen keine Quellen nennen, aber ich habe es im Laufe der Jahre mehrmals erlebt, dass der Chazzan jemand anderen gebeten hat, an seiner Stelle die Bracha zu rezitieren.
Dies kann leicht einem neuen Trauernden passieren, der vom Abendgebet befreit ist und möglicherweise einen Tag verpasst, da er von seinem Unglück abgelenkt ist. (Der Kitzur Shulchan Aruch in 196:18 sagt, dass er nach der Beerdigung zählen sollte. Wenn dies bedeuten würde, dass er einen Tag verpasst, sollte er ohne Bracha zählen, um keinen Tag zu verpassen.)
In bestimmten Schuls (wie bei den Yekkes) zählt Rov immer zuerst das Omer; möglicherweise aus diesem Grund - dass er wahrscheinlich keinen Tag verpasst hat. Wir gewinnen auch, dass wir uns keine Sorgen machen müssen, den Shat"z in Verlegenheit zu bringen, oder uns Sorgen machen müssen, dass er einen Fehler macht, was es ist.
Fred
Jehuda