Spielt der Apostel Paulus in 1. Korinther 10:27 auf 2. Mose 34:15 bezüglich eines götzendienerischen Festes für einen heidnischen Gott an?

In 1 Kor. 10:27, es steht geschrieben,

27 Wenn dich einer von denen, die glauben, nicht zu einem Fest lädt , und du bereit bist zu gehen; Was auch immer dir vorgesetzt wird, iss und stelle um des Gewissens willen keine Fragen. KJV, 1769

ΚΖʹ εἰ δέ τις καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων καὶ θέλετε πορεύεσθαι πᾶν τὸ παρατιθέμενον ὑμῖν ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν TR, 1550

Meine Frage bezieht sich auf den griechischen Ausdruck „εἰ δέ τις καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων“, das heißt: „Und wenn dich einer der Ungläubigen ruft …“ Die Herausgeber der KJV haben den Satz „zu einem Fest“ in Kursivschrift eingefügt.

Mit dem Satz «καλεῖ ὑμᾶς» spielt der Apostel Paulus auf Exo an. 34:15, wo geschrieben steht,

15 Damit du mit den Bewohnern des Landes keinen Bund schließt und sie ihren Göttern hinterherhuren und ihren Göttern opfern und einer dich ruft und du von seinem Opfer isst; KJV, 1769

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ΙΕʹ μήποτε θῇς διαθήκην τοῖς ἐγκαθημένοις πρὸς ἀλλοφύλους ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐκπορνεύσωσιν ὀπίσω τῶν θεῶν αὐτῶν καὶ θύσωσι τοῖς θεοῖς αὐτῶν καὶ καλέσωσίν σε καὶ φάγῃς τῶν θυμάτων αὐτῶν Ralfs

Spricht der Apostel Paulus nicht einfach von irgendeiner zufälligen Party oder einem Fest, sondern eher von einem götzendienerischen Fest für einen heidnischen Gott?

Antworten (1)

Paulus macht verschiedene Anspielungen auf das Buch Exodus, also ist es auch in diesem Fall möglich. Der Kontext von Exodus 34:15 unterscheidet sich jedoch von dem von 1. Korinther 10:27 und die Botschaft ist anders. Jede Anspielung auf Exodus hätte dem Zweck gedient, die durch den früheren Text auferlegten Beschränkungen zu korrigieren oder neu zu definieren.

In Exodus wird Moses gewarnt, die Altäre und Götzen zu zerstören, die sie finden (34:13), da dies die Israeliten dazu bringen könnte, einen Pakt mit den Ureinwohnern des Landes einzugehen, mit der möglichen Folge, dass die Israeliten geopfertes Fleisch essen werden diese Götter und heiratet unter den Fremden.

In 1. Korinther 10 gibt Paulus Ratschläge, wie man vermeiden kann, in den Götzendienst verwickelt zu werden, aber es gibt keine Aufforderung zur Gewalt gegen die Heiden. Tatsächlich warnt 10:32 besonders davor, Anstoß zu erregen, also eine mögliche Anspielung auf Exodus 34:13:

1. Korinther 10:32 Ärgert nicht, weder die Juden noch die Heiden noch die Gemeinde Gottes

Exodus betrachtet sogar das unwissentliche Essen von Speisen, die heidnischen Göttern geopfert wurden, als Sünde, aber Paulus betrachtet dies als belanglos. Seine Bedeutung wird in 10:23 festgehalten, wo er das Gesetz über den Verzehr von Opferfleisch dem gegenüberstellt, was zweckmäßig oder erbaulich ist:

Alle Dinge sind mir erlaubt, aber nicht alle Dinge sind ratsam: Alle Dinge sind mir erlaubt, aber alle Dinge erbauen nicht.

Paulus sagt (10:20-21), dass er nicht möchte, dass die Korinther an heidnischen Festen (dem Tisch der Dämonen) teilnehmen – aber das ist etwas anderes als zu einer Mahlzeit eingeladen zu werden, bei der geopfertes Fleisch serviert wird. Er sagt, es gibt keinen Grund, den Göttern geopferte Speisen zu vermeiden, egal ob auf dem Markt gekauft (10:25) oder bei einer Mahlzeit, zu der Sie eingeladen wurden (10:27), es sei denn, es wurde Ihnen ausdrücklich gesagt dass es geopfert wurde (10:28), und der Grund dafür ist, dass das bewusste Essen von geopfertem Fleisch ein schlechtes Beispiel für andere ist. Die Grenze wird in 1. Korinther 8:7-11 gezogen:

1. Korinther 8:7-11 : Aber nicht in jedem Menschen ist diese Erkenntnis; denn einige, die bis zu dieser Stunde ein Götzenbewußtsein haben, essen es wie ein Götzenopfer; und ihr schwaches Gewissen wird befleckt. Aber Fleisch empfiehlt uns nicht Gott; denn wenn wir essen, sind wir auch nicht besser; auch nicht, wenn wir nicht essen, sind wir schlechter. Aber hüte dich davor, dass diese deine Freiheit den Schwachen zum Stolperstein wird . Denn wenn dich jemand, der Wissen hat, im Götzentempel zu Tisch sitzen sieht, soll das Gewissen des Schwachen nicht ermutigt werden, das zu essen, was den Götzen geopfert wird; Und durch deine Erkenntnis soll der schwache Bruder umkommen, für den Christus gestorben ist?

Wenn Sie an einem Opferfest in einem heidnischen Tempel teilnehmen, wissen Sie natürlich, dass das Fleisch den Göttern geopfert wurde, und Vers 10:28 bedeutet, dass Sie nicht an dem Essen teilnehmen sollten. Vers 10:27 sagt, dass du essen sollst, was dir vorgesetzt wurde, und bezieht sich daher auf eine Einladung, Fleisch zu essen, von dem du nicht weißt, dass es geopfert wurde: Es ist kein götzendienerisches Fest.

Kontextuell richtig (daher +1). Es werden 2 verschiedene Szenarien gespielt; Während sowohl Juden als auch Nichtjuden ermahnt werden, sich nicht am Götzendienst zu beteiligen, riet der christliche IS, es nicht zu einer Gewissensfrage zu machen, wenn das Fleisch, das am Tisch eines Ungläubigen serviert wird, in einem heidnischen Tempel geopfert wurde. Die Frage des OP betrifft jedoch die verwendete Sprache, die so interpretiert werden kann, dass sie einen Gläubigen „einlädt“, an einem Götzenopfer teilzunehmen, etwas, das Paulus, die Apostel und die Kirche insgesamt verboten haben. Können Sie die Linguistik in Ihrer Antwort in Einklang bringen?