Der Blogbeitrag Equality In Vedas listet diese beiden Hymnen aus dem Rigveda auf, um seine Ansicht zu untermauern, dass alle Männer gleich sind.
Die Veden lehren Gleichheit unter den Menschen in der Gesellschaft. Niemand ist überlegen oder niemand ist unterlegen. Wir finden Samaanatha in den Veden.
Te ajyesthaa akanisthaasa udbhido amadhyamaaso mahasaa vi vavridhuh |
sujaataaso janushaa prishnimataro divo marya aa no achaa jigatana || – Anlage: 5-59-6Unter diesen Männern gibt es keine Vorgesetzten oder Untergebenen, auch keine Mittleren. Sie werden groß aus kleinen Anfängen. Aufgrund ihrer Verdienste machen sie auf unterschiedliche Weise Fortschritte. Von Geburt an sind sie alle hochgeboren, weil sie alle Kinder von Mutter Erde sind. O ihr Männer des Lord Refulgent! uns liebenswürdig zur Verfügung stehen oder auf faire Weise zu lobenswerten Seelen heranwachsen.
Ajyesthaaso akanislliaasa ete sam bhraataro vaavridhuh saubhagaaya|
yuva pita swapaa rudra eshaam sudhughaa prishnih sudinaa marudbhayah|| – Anlage: 5-60-5Diese Männer sind ohne Vorgesetzte und ohne Untergebene. Sie sind gegenseitig Brüder. Sie marschieren weiter für Wohlstand. Der ewig jugendliche, die Seele beschützende, trauerlindernde Gott ist ihr Vater. Die reich nährende Mutter Erde beschert diesen Sterblichen glückliche Tage.
Was bedeutet „diese Männer“ hier wirklich? Wenn diese Hymnen tatsächlich eine bestimmte Klasse von Göttern ( Maruts ?) preisen, ist „Menschen“ dann das richtige Wort?
Werden diese Verse vom Blogschreiber aus dem Zusammenhang gerissen und (fälschlicherweise) auf alle Männer angewendet?
„Diese Männer“ bezieht sich definitiv auf Maruts, denn Marut ist ein Begriff, der sich überall im Rig Veda auf eine Gruppe von Menschen/Kriegern bezieht. Außerdem wird an vielen Stellen im Rig Veda Prishni als Mutter von Marut und Rudra als Vater bezeichnet und beide werden in diesen beiden in der Frage erwähnten Versen erwähnt.
Die Übersetzung ist auch falsch, da Prishni im Rig Veda nicht „Mutter-Erde“ bedeutet, sondern eine Gruppe von Frauen. Da Prishis schön waren und in Höhlen lebten (Ref. RV.4.5.10), pflegten auch schöne Prishnis auf Tierhäuten zu sitzen und Jabaaru Form zu geben (Ref. RV.4.5.7) [beide Übersetzungen stammen von mir, da nicht weiter Referenz über Jabaaru ist verfügbar, es könnte der ursprüngliche Name von Maruts sein]. Auch Rudra wird als Gott übersetzt, ohne es zu qualifizieren.
Sehen wir uns die Wort-für-Wort-Übersetzung des Verses RV.5.59.6 an -
te ajyesthA akanisthAs udbhido amadhyamAso mahasA vi vAvridhu .
sujAtAso janusA prishnimAtaro divo maryA A no achhA jigAtan .
Sie entwickelten sich unter zwölf groß und blühten dann auf.
Gute Geburt Männer Prishni Mutter Licht der Sterblichen haben uns gute Annäherung.
beachten . - Der Begriff mAs wird normalerweise als „Monat“ übersetzt, hat aber auch eine symbolische Bedeutung von „zwölf“, was hier zwölf Aditya symbolisiert und passender ist als „Monat“. (siehe - www.spokensanskrit.org)
Nun dieser Vers in aktueller grammatikalischer Form -
Sie haben keinen Vorgesetzten und keinen Untergebenen, sie entwickelten sich inmitten von zwölf Aditya und blühten sehr auf.
Diese Männer, die eine gute Geburt von Mutter Prishni, dem Licht der Sterblichen, haben, kommen in einer guten Annäherung zu uns.
So beschreibt der Rishi Shyaavashava Aatreya die Gleichheit unter den Maruts und nicht unter allen Männern. Im Mandala 5 widmet der Rishi die Hymnen 52 bis 61 ausschließlich den Maruts.
Benutzer1952500
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