Stamm der Konvertiten

Diese Frage wurde von einer kürzlich gestellten Frage inspiriert, in der es um das Wissen über die eigene Stammeslinie ging.

Mir ist bewusst, dass männlichen Konvertiten oft „Avraham“ als hebräischer Name gegeben wird. (Ich bin mir nicht sicher, was der Standardname für eine weibliche Konvertitin ist.) Soweit ich weiß, steht dieser Name für die Annahme Gottes, der Thora und der mündlichen Überlieferung durch die Gojs. Als solches wird der Ger als Abraham-ähnlich angesehen.

Da ein Ger (Konvertit) als vollständig jüdisch betrachtet wird, bedeutet das nicht, dass auch er einen Platz im Land Israel hat. Wenn ja, wird den Konvertiten die Stammeszugehörigkeit zuerkannt?

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Kleiner Punkt: „Angesichts des Namens“ impliziert, dass sie keine Wahl haben. Konvertiten dürfen sich gerne nennen wie sie wollen.
Viele weibliche Bekehrte werden den Namen Ruth annehmen.
Da ein Konvertit keine Verwandten hat (er oder sie ist wie ein neugeborenes Kind), nimmt er keine Stammeszugehörigkeit in dem Sinne an, wie Sie meinen, da er „keinen Vater“ hat.
Ein Konvertit ist ben Avraham (wie in Avinu), aber die Konvertiten, die ich kenne, haben alle möglichen Namen angenommen. "Avraham ben Avraham" ist meiner Erfahrung nach ungewöhnlich (was zugegebenermaßen begrenzt ist).
@MonicaCellio, ich kenne persönlich zwei Personen mit dem Namen "Avraham b' Avraham"
Vielen Dank für Ihre Kommentare. Wie vorgeschlagen, habe ich frühere Fragen zu Konvertiten und Stammeszugehörigkeit überprüft. Ich glaube nicht, dass meine Frage genau die gleiche ist wie die vorherige Frage. Ich kann es nicht ganz erklären, aber ich denke, es hat mit Ort und Zeit zu tun. Soweit meine Kommentare zu konvertierten Namen, entschuldige ich mich. Ich habe mich vertan.

Antworten (1)

Nein, derzeit haben männliche Gerim und ihre männlichen Kinder kein Erbe im Land Israel. Die Vererbung von Eigentum erfolgt durch die männliche Linie, was bedeutet, dass Vater an Sohn.

Männliche Konvertiten gehören keinem der zwölf Stämme an. Und daher haben ihre männlichen Kinder zu diesem Zeitpunkt keinen Anteil am Land. Dies war ein Fall, der vom Gericht von Moshe Rabbeinu entschieden und in der schriftlichen Thora gemäß Rashis Kommentar erwähnt wurde. (Siehe VaYikra 24:10-12 für Einzelheiten.) Vielmehr sind sie Teil der Versammlung oder Gemeinschaft Israels (עדת ישראל, קהלת ישראל).

Dies versetzt sie tatsächlich in den Status, das Ganze (הצבור) und nicht das Individuum zu repräsentieren. Wie andere, die das gesamte jüdische Volk repräsentieren, dh Kohanim, besitzen sie kein Erbe im Land.

Dieses Konzept wird tatsächlich in Midrash HaGadol (Band 8 der Mossad HaRav Kook-Ausgabe, Parschat Pinchas 26:54-56, S. 459-460) erwähnt, siehe auch Bava Bathra 122a, Ein Yaacov bis Bava Bathra 8:15, Yalkut Shimoni on the Tora, Parshat Pinchas 773:7 und Yalkut Shimoni zu Nach 29:1), was besagt, dass die Konvertiten in Zukunft ein 13. Stamm werden werden. Darauf wird tatsächlich in Yechezkels Prophezeiung, Kapitel 48:18-19, bezüglich der Struktur des dritten Tempels angespielt. Es bezieht sich auf eine namenlose Gruppe namens "die Stadtarbeiter" (העבד העיר), die ein besonderes Stück Land in Israel erhalten wird, das von allen Stämmen gemeinsam eingebracht wird.

Sie werden aufgrund ihres Titels (העבדי העיר) als Konvertiten anerkannt. Das doppelte „Heh“ ist ein Zeichen dafür, dass sie tatsächlich Gerim sind, wie es in Pirkei Avot 5:21-22 in Bezug auf „Ben Bag Bag“ und „Ben Heh Heh“ zu finden ist. Sie waren beide Kinder von Konvertiten. Es ist kein Zufall, dass ihre Erwähnung nach Avot 5:20 folgt, das mit den Worten endet: „Möge es dein Wille sein, G-tt, unser G-tt und G-tt unserer Väter, dass der Tempel in unseren Tagen schnell wieder aufgebaut wird, und unser Anteil an Deiner Tora ist gegeben." Das bedeutet, dass sie bis zu diesem Zeitpunkt keine Portion haben.

Dieses doppelte „Heh“-Zeichen spielt auf das „Heh“ an, das zu den Namen sowohl von Avraham als auch von Sarah hinzugefügt wurde, als sie den Bund mit G'tt schlossen. (Siehe Bereschit 17:1-8, 15-16 für Einzelheiten.)

Es ist erwähnenswert, dass dies von weiblichen Konvertiten und weiblichen Kindern von einem männlichen Konvertiten unterschieden werden soll. Wenn eine Frau heiratet, nimmt sie den Stammesstatus ihres Mannes an. Wenn sie einen Mann eines bestimmten Stammes heiratet, sind sie und alle ihre zukünftigen Kinder Mitglieder dieses Stammes und erhalten somit einen Anteil am Land dieses Stammes.

Danke @YaacovDeane für deine Antwort. Sie haben eine "offensichtliche" Tatsache angesprochen, die ich übersehen habe. Meine Überlegung ging in die Richtung, wenn ein Ger als Volljude angesehen wird, wie könnte er dann von der Stammeszugehörigkeit ausgeschlossen werden? Sie haben uns daran erinnert, dass sogar die Kohanim keine Stammeszugehörigkeit hatten. Ist Ihnen irgendein Gedanke bekannt, Gers mit Kohanim in Verbindung zu bringen? Ich weiß, dass es im Talmud einen Kommentar gibt, der einen Nichtjuden, der die Tora studiert, als Mitglied der Priesterschaft betrachtet. Ich bin mir nicht sicher, ob Chazal das wörtlich meinte oder ob es einer von vielen nicht allgemein bekannten „Insider-Witzen“ war, die im Talmud zu finden sind.
Gute Antwort! In der kommenden Welt wird uns gesagt, dass es viele Bekehrte geben wird, die auf das Erscheinen des Messias reagiert haben. In diesem Fall bräuchten wir wohl unseren eigenen Stamm. In meinem Fall habe ich keinen Stamm, aber meine Tochter, die eine geborene Jüdin geheiratet hat, gehört jetzt dem Stamm ihres Mannes an.
Könnten Sie eine Quelle für den Midrash HaGadol angeben, den Sie in dieser Antwort zitiert haben?
@Chaim Sorry für die langsame Antwort. Das Zitat wurde auf Ihre Anfrage hin hinzugefügt.
@JJLL In Bezug auf die Beziehung von Gerim zu Kohanim ist dies ein tiefes Thema mit viel Diskussionsbedarf. Die kurze Antwort ist ja, es gibt eine Beziehung. Aber das Thema erfordert ein ganzes Buch für sich.
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