Stammt die platonische Triade von Platon?

Nein. Es stammt auch nicht von anderen ehrwürdigen Autoren, die allgemein involviert sind, Plotin, Aquinas, Ficino usw. Platons "Dreiklang", wie er in Philebus gelesen wird , war angeblich Wahrheit, Schönheit und Verhältnis, Gut war die höchste Form, die alle drei vereinte. Die mit OP verlinkte Seite präsentiert einige andere "kreative" Pseudo-Zuschreibungen davon an Plato, darunter Republic und Symposium . Aber die aktuelle popkulturelle Prägung stammt von Cousins ​​Lectures on the True, the Good, and the Beautiful (1853). Cousin hatte Vorläufer, wie Konigs Abhandlung über guten Geschmack (1727), 1770 von Rollin ins Englische übersetzt, wo wir lesen:

„ Der allgemeine gute Geschmack ist eine intellektuelle Fähigkeit, die sich aus gesundem Verstand und scharfem Urteilsvermögen ableitet, um das Wahre, Gute und Schöne richtig zu erleben “

Ein anderer war Diderot, der sich ab 1747 wiederholt darauf bezog, zB in dem Essay on the Reigns of Claudius and Nero von 1782, den er schreibt;

„ Wo wären wir, wenn perverse Menschen das Wahre falsch, das Gute schlecht oder das Schöne hässlich machen könnten? Das Wahre, das Gute und das Schöne bilden in meinen Augen eine Gruppe von drei großen Figuren , um die das Böse einen Staubsturm aufwirbeln kann, der sie vielleicht vor den Augen der Mehrheit verbirgt, aber die Zeit vergeht, die Wolke löst sich auf und sie erscheinen so ehrwürdig wie eh und je .

Ihre weitere Verbreitung im 18. Jahrhundert erfolgte durch ästhetische Schriften von Riedel, Herder, Tetens, Kant und Schelling. Cousin, ein Neukantianer, trennte jedoch die Triade von den Geschmacksformen als ihrem gemeinsamen Band in der Natur des Menschen und verband sie stattdessen mit den disjunkten Kantischen Fähigkeiten der Vernunft, des Willens und der Sinnlichkeit, die nur vereint wurden, indem er Gott als die Quelle von allem postulierte drei.

Martin zeichnet die Entwicklungen in The Birth of the True, the Good, and the Beautiful nach :

„ Im Jahr 1853 veröffentlichte Victor Cousin seine Vorlesungen über das Wahre, das Gute und das Schöne, eine überzeugende Aussage seiner eklektischen Philosophie, eine, von der er glaubte, dass sie als Streben nach diesen drei Werten zusammengefasst werden könnte … Es gibt eine Reihe wunderbarer Ironien hier in seiner Annahme dessen, was ich fortan „die“ Triade des Wahren, des Guten und des Schönen nennen werde … Cousin benutzte es, um einen sentimentalen Theismus zu predigen, als diese Triade nur durch die Ablehnung des Theismus gebildet wurde … Ich werde kurz die Schlüsselprozesse nachzeichnen, die zur Entwicklung und Festigung dieser Triade geführt haben, die seit Mitte des 18. Jahrhunderts eine bemerkenswerte Macht über das westliche Denken ausübt.

"Es wird oft angenommen, dass es einen Präzedenzfall für die Triade in den Werken der antiken griechischen Philosophen gibt, was ziemlich falsch ist. Es gab jedoch ein intellektuelles Nugget, das bei der Entwicklung der Triade eine große Rolle spielen sollte, nämlich die Vorstellung, dass einige Personen eine bestimmte Art von Schönheit / Adel und Güte haben könnten ... Es wird auch oft angenommen, dass die Triade greift auf die mittelalterliche Lehre von den Transzendentalen zurück, ist aber ebenso falsch. Die „Transzendentalitäten“ waren Begriffe, die mit dem Sein koextensiv waren. Wenn man also sagt, dass das Gute ein Transzendental ist, heißt das, dass das Sein, insofern es Sein ist, gut ist (z. 3-6) ... „Güte“ und „Wahrheit“ erscheinen nur deshalb unterschiedlich, weil das Sein mit der menschlichen Seele und dem Verstand in unterschiedliche Beziehungen tritt. Obwohl Schönheit zusammen mit Wahrheit erscheinen mag,

Am Ende des Mittelalters wurde die große Unterscheidung zwischen Intellekt und Wille getroffen – was Ficino (siehe Platonische Theologie Buch II.1.1, 1.14 V.8.8, IX.1.3, XIV.2.2, XIV.3.5.6 ;2001, S. 93, 97;2002, S. 85;2003, S. 11;2004, S. 227, 229, 247) die „zwei platonischen Flügel“ genannt, auf denen die Seele zum Göttlichen aufsteigt – durch diese Gabelung wurde oft auf zwei verschiedene Triaden abgebildet. Das eine waren die Transzendentalen (wobei „das Eine“ ohne menschliches Korrelat blieb), und das andere war die orthodoxere Triade der Eigenschaften Gottes als weise, gut und mächtig ... Ficino wird oft fälschlicherweise als Urheber der Triade der bezeichnet Wahr, das Gute und das Schöne, entweder in seinem Kommentar zu Platons Symposium oder in seinem Kommentar zu Philebus; keines davon ist richtig. Am nächsten kommt er in letzterem...

Die Ironie der Geschichte der Triade ist also die folgende: Aus der Arbeit von Neukantianern wie Cousin haben wir jetzt ein Gefühl dafür, dass das Wahre, das Gute und das Schöne unterschiedliche Dimensionen sind, die inhärente, inkommensurable Richtungen für die aufzeigen Streben nach Wert. Wir glauben oft auch, dass diese drei sich gegenseitig ausschließen und ihren Wert an sich erschöpfen. Doch wir haben gesehen, dass sich die Triade nur stabilisieren konnte, wenn dies geleugnet wurde – als Wahrheit Schönheit war und Schönheit Güte war … Wenn es nur Gottes Natur wäre, die die drei als grundlegend „ein und dasselbe“ zusammenhält, die Ablehnung von diese „hypothese“ würde zu einer zersplitterung in radikal disjunkte dimensionen führen, denen jede wesensgleichheit fehlt. Und genau das geschah in der Generation nach Cousins... Tatsächlich, als die Triade überlebte...".