Stammt die von Jesus verwendete Metapher vom „Kelch des Leidens“ aus dem AT?

Das Alte Testament ist voll von Hinweisen auf das „Ausgießen“ von Zorn, gewöhnlich Gottes Zorn. Dies allein reicht nicht aus, um den Zusammenhang zwischen Zorn und dem Trinken einer Tasse herzustellen. Schließlich gibt es viele Dinge, die wie Feuer (Nahum 1:5) und Wasser (Hosea 5:10) ausgegossen werden können. Die meisten dieser Referenzen stellen kein direktes Gleichnis dar, sondern beziehen sich auf das „Ausgießen von Zorn“, ohne Vergleich zu den Dingen, die ausgegossen werden könnten, aber es gibt einige Fälle, in denen Wein angedeutet wird.

Jesaja 63:6 - Ich habe die Völker in meinem Zorn zertreten; Ich habe sie trunken gemacht in meinem Zorn, und ich habe ihren Lebenssaft auf die Erde gegossen.“

Hier haben wir Trunkenheit, Zorn und Blut. Wein und Blut werden an anderer Stelle in der Bibel häufig ausgetauscht. In 1. Mose 49:11 wird Wein als „das Blut der Trauben“ bezeichnet. Gewalt wird manchmal als „Bluttrunkenheit“ bezeichnet (Numeri 23:24, Deuteronomium 32:42, Jesaja 49:36, Hesekiel 39.19).

Jesus weiß, dass er sich darauf vorbereitet, sein eigenes Blutvergießen zu erleiden, um den Zorn Gottes auf sich zu nehmen, und er zapft die biblischen Assoziationen zwischen Wein, Blut und Zorn an.

Der „Becher des Leidens“ oder „Becher des Gerichts“ oder „Becher des Zorns“ oder „Becher des Zitterns“ bezieht sich auf den gleichen Kelch, um dessen Entnahme Christus gebeten hatte, als Er nach dem Letzten Abendmahl im Garten Gethsemane war. Stattdessen trank Er es.

Die Idee war der „Schalter“, der „Bund“. Beim Letzten Abendmahl bot uns Christus Seinen Kelch des Neuen Testaments den Aposteln an, die dann dasselbe lehren und tun würden (1. Korinther 11,25). Im Garten wurde der Kelch des Zitterns/des Zorns allein von Christus bis zur Neige getrunken. Man ist entweder in diesem Bund oder nicht. Tun Sie dies in Erinnerung daran, dass er für unsere Sünden gestorben ist und uns das Leben anbietet.

Lukas 22:42 Sprich: Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch [des Zorns] von mir; doch nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.

Ist ein. 51:22 So spricht dein Herr, der HERR, und dein Gott, der die Sache seines Volkes verteidigt: Siehe, ich habe den Becher des Zitterns aus deiner Hand genommen, den Bodensatz des Bechers meines Grimms; du sollst es nicht mehr trinken:

Jer. 25:51 Denn so spricht der HERR, der Gott Israels zu mir; Nimm den Weinbecher dieser Wut in meine Hand und lass alle Nationen, zu denen ich dich sende, ihn trinken.

Hiob 21:20 Seine Augen werden sein Verderben sehen, und er wird trinken vom Zorn des Allmächtigen.

Offb. 14:10 Derselbe soll von dem Wein des Zornes Gottes trinken, der unvermischt in den Kelch seines Zorns gegossen wird; und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den Augen der heiligen Engel und vor dem Lamm.

Die katholische Kirche (CC) stellt in gewisser Weise die gleiche Verbindung her.

612 Der Kelch des Neuen Bundes, den Jesus vorwegnahm, als er sich beim Letzten Abendmahl darbrachte, wird später von ihm in seinem Todeskampf im Garten von Gethsemani aus den Händen seines Vaters angenommen,434 wodurch er sich „bis zum Tod gehorsam“ machte. Jesus betet: „Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen…“435 Damit bringt er das Grauen zum Ausdruck, das der Tod für seine menschliche Natur bedeutete. Seine menschliche Natur ist wie die unsere zum ewigen Leben bestimmt; aber anders als bei uns ist es vollkommen von der Sünde, der Todesursache, befreit.436 Vor allem ist seine menschliche Natur von der göttlichen Person des „Urhebers des Lebens“, dem „Lebendigen“, angenommen worden.437 Durch die Annahme in seinem Menschlichen will, dass der Wille des Vaters geschehe, nimmt er seinen Tod als erlösend an, denn „er ​​selbst hat unsere Sünden in seinem Leib auf dem Baum getragen“.