Stimmt KM Gangulis Übersetzung der Anu Gita mit anderen Mahabharata-Übersetzern überein?

Die Anu Gita ist eine Lehrrede, die Shree Krishna Arjuna nach dem Mahabharata-Krieg gegeben hat, als letzterer gesteht, dass er die Lehrrede von Krishna über Kurukshetra vor dem Krieg, dh die Bhagavad Gita, vergessen hatte. Die Anu Gita findet sich im Ashvamedhika Parva des Mahabharata.

Nun haben viele Shaivites und sogar einige Smarthas argumentiert, dass Krishna mit Shiva vereint war, während er die Bhagavad Gita rezitierte, und dass die ursprüngliche Gita die Isvara Gita der Kurma Purana war, ein Diskurs, den Shiva Nara-Narayana gab. Diese Leute haben die Anu Gita zitiert, um ihren Standpunkt zu beweisen, da sie angeblich zeigt, dass Krishna nicht in der Lage ist, die Bhagavad Gita ein zweites Mal zu rezitieren:

'Vasudeva sagte: 'Ich habe dich dazu gebracht, Wahrheiten zuzuhören, die als Mysterien angesehen werden. Ich habe dir Wahrheiten vermittelt, die ewig sind. Wahrlich, ich habe zu dir über die Religion in ihrer wahren Form und über alle ewigen Regionen gesprochen. Es ist mir außerordentlich unangenehm zu erfahren, dass du aus Torheit nicht erhalten hast, was ich dir übermittelte. Die Erinnerung an alles, was ich dir damals gesagt habe, wird mir jetzt nicht einfallen. Ohne Zweifel, oh Sohn des Pandu, bist du ohne Glauben und dein Verständnis ist nicht gut. Es ist mir unmöglich, oh Dhananjaya, alles im Detail zu wiederholen, was ich bei dieser Gelegenheit gesagt habe. Diese Religion (über die ich damals mit dir gesprochen habe) ist mehr als ausreichend, um Brahma zu verstehen.Ich kann darauf nicht noch einmal im Detail eingehen. Ich habe mit dir über das Höchste Brahma gesprochen, nachdem ich mich auf Yoga konzentriert hatte. Ich werde dir jetzt jedoch eine alte Geschichte über dasselbe Thema vortragen. O Bester aller Menschen, Pflichtbewusster, höre auf alles, was ich jetzt sage, damit es dir mit einem Verständnis, das meiner Lehre entspricht, gelingen möge, das höchste Ziel zu erreichen. Oh Feindevernichter, einmal kam ein Brahmane aus den Regionen des Himmels zu uns. Er war von unwiderstehlicher Energie und stammte aus den Regionen des Großvaters. Er wurde von uns gebührend verehrt. Hör mal zu. Oh Sohn von Pritha, ohne irgendwelchen Skrupeln nachzugeben, was er, oh Anführer der Bharata-Rasse, als Antwort auf unsere Fragen sagte, angenehm zu himmlischen Formen.' (Quelle).

Die obige Übersetzung wurde von KM Ganguli angefertigt, der nicht nur die Anu Gita, sondern das gesamte Mahabharata übersetzte, das als eine der besten englischen Übersetzungen des Mahabharata gilt.

Vaishnavas auf der anderen Seite haben dem Argument entgegengewirkt, indem sie seine falsche Übersetzung und Fehlinterpretation von Krishnas Worten gesagt haben. So übersetzt und interpretiert es Narayanastra, ein Vaishnavite-Blog:

Diesen Einwand vorwegnehmend, antwortet bhagavAn unten.

para.n hallo brahma kathitaM yogayuktena tanmayA |itihAsa.n tu vakShyAmi tasminnarthe purAtanam || 12|| yathA tAM buddhimAsthAya gatimagryA.n gamiShyasi |shR^iNu dharmabhR^ita.n shreShTha gadataH sarvameva me || 13||

Bedeutung: In der Tat, das höchste Wissen (paraM) der Veden (brahma) wurde von mir (auf dem Schlachtfeld) beschrieben, indem ich meinen uneingeschränkten Willen (yoga yuktEna) einsetzte, dh es geschah nicht, weil du irgendein sAdhana vollbracht hättest es zu verdienen. Aber jetzt (aufgrund Ihrer Ablehnung meiner Gnade) werde ich Ihnen eine alte Geschichte erzählen, die auf diesem Thema basiert. Indem Sie Ihren Intellekt damit beschäftigen (Erinnerung), werden Sie den höchsten Zustand erreichen. Erhalter der Rechtschaffenheit (dharmabhRta)! Hören Sie auf alles, was ich sage.

Dieses „yOga-yuktEna“ wurde von einer Reihe von Internet-vishNu-dvEshis missbraucht und missbraucht.

„yOga-yukta“ – Wenn die Shaivas gelesen hätten, wie oft „yOga“ in der gIta vorkommt, würden sie diesen Begriff nicht missbrauchen, um zu behaupten, „KrishNa war in yOga mit Shiva, um gIta zu diskursieren“. Warum eigentlich Shiva einführen, wenn er nirgendwo erwähnt wird, weder hier noch in der Bhagavad Gita?

Erstens müssen diese Menschen die Etymologie von yOga verstehen. Hier ist, was die amarakoSha sagt:

yogaH sannahana upAya dhyAna san'gati yuktishu (amara kosha 3.3.22) Darauf basierend kann „yoga“ für bhagavAn folgendermaßen interpretiert werden: „yoga“ bedeutet „dhyAna“ – für bhagavAn bedeutet „dhyAna“ „Gedanke“ oder „wird“. „yoga-yukta“ – Indem ich meinen göttlichen Willen einsetze oder nutze, der von nichts behindert wird. Es war sein Wille oder Sankalpa, die gIta mit Arjuna zu besprechen, und er hat dieses Sankalpa jetzt nicht, da Arjuna ihm Unmut bereitet.

BhagavAn selbst hat dies in der gIta selbst wie folgt gesagt: maya prasannena tavarjunedam rupam param darsitam atma-yogat (~gIta 11.47) Bedeutung: Durch die uneingeschränkte Macht meines Willens (Atma-yOgAt), aus Gnade für dich, dh Ich begünstige dich, der du mir ergeben bist (prasannEna), ich habe dir meine kosmische Form gezeigt.

Somit hat „yOga-yukta“ hier dieselbe Bedeutung wie „Atma yOgAt“. Es ist nicht als „Meditation“ usw. zu interpretieren.

Den vollständigen Blog können Sie hier lesen .

Meine Frage ist also, wie haben andere Übersetzer wie Bibek Debroy die Anu Gita übersetzt? Stimmen sie mit der Übersetzung von KM Ganguli oder der von Narayanastra überein?