TOras Chayim oder ToRAS Chayim im 19. B'racha?

In der abschließenden B'racha von Sh'monah esrei erscheint der Satz "תורת חיים - ( Toras chayim )". In manchen sidurim [die so etwas bezeichnen] liegt der Akzent auf der ersten Silbe und in anderen auf der zweiten. Ich glaube, dass es in dieser Hinsicht sogar einige Inkonsistenzen innerhalb von Artscroll gibt.

Wo soll der Akzent gesetzt werden? Wenn auf der ersten Silbe, warum?

Ich habe סידור ווילנא geöffnet, und dort wird es als ToRAS chayim akzentuiert.
Das Gleiche gilt für die Artscroll-Siddurim, die ich überprüft habe, einschließlich ihres allerersten englischen Siddur (gedruckt 1985).

Antworten (2)

Ich habe noch nie einen Siddur gesehen, der TOras hat. Die korrekte Aussprache ist, soweit ich weiß, toRAS.

Im Allgemeinen ist der einzige Grund, warum ein Mil'ra-Wort wie toRAS mil'ail werden würde, der, wenn das darauf folgende Wort seinen Akzent auf seiner ersten Silbe hätte. Wenn der Begriff beispielsweise "toras chesed" wäre, wäre es "TOras CHEsed", da die Betonung in "chesed" auf der ersten Silbe liegt. Diese Regel wird "Nasog Achor" genannt. [Anmerkung: Diese Regel gilt nur, wenn das darauf folgende Wort mit dem ersten "verbunden" ist, dh die beiden Wörter eine Phrase bilden, wie es bei "toras chayim" und "toras chesed" der Fall ist. Der bezeichnende Faktor dafür in Tanach wäre, wenn das ta'am (trop) des ersten Wortes vom Typ „verbindend“ wäre.] Siehe Mishlei 31:26 und Tehillim 119:72.

Hier ist jedoch das folgende Wort „chayim“, was mil'ra ist. Daher bleibt es „toRAS chaYIM“.

Nur zur Verdeutlichung: Es gibt Gründe, warum die Nasog-Achor- Regel aufgehoben wird, abgesehen davon, dass das erste Wort einen verbindenden Trop hat .
@ msh210, ja. Zum Beispiel, wenn das Ändern des Akzents die Bedeutung des Wortes ändern würde. Ich habe gesehen, wie die Minchas Shai das irgendwo diskutiert haben.
Eigentlich wäre die richtige Aussprache "toRAT". Abgesehen davon ist das richtig.
@AviD Ich sage auch "toRAT", aber diese Aussprache ist nicht gültiger als "toRAS" oder "toRATH".
@Isaac, ich denke, dass hebräische Grammatiker (sp?) Dem nicht zustimmen würden.
@AviD, Für die Zwecke des modernen Hebräisch hat Ben Yehuda eine der drei oben genannten den anderen vorgezogen, wenn Sie also modernes Hebräisch sprechen, ist diese richtig. Für rituelle Zwecke neigen die religiösen Quellen dazu, den Menschen zu raten, die Aussprache ihrer Vorfahren zu verwenden, was zufälligerweise dazu führt, wie natürliche Sprachen funktionieren. FWIW, Menschen, die die Geschichte des Hebräischen studieren, neigen dazu zu glauben, dass die jemenitische Aussprache, in diesem Fall „th“, dem am nächsten kommt, was die frühen Hebräer verwendeten.
... und das betreffende Wort würde, wenn ich mich nicht irre, nach jemenitischer Tradition tatsächlich so etwas wie "teiRATH" klingen.

Ich weiß nicht.

Jedoch:

Aufgrund meiner begrenzten, aber nicht zu vernachlässigenden Grammatikkenntnisse gibt es keinen grammatikalischen Grund, warum es "TOras" sein sollte. Daher sollte der einzige Grund dafür sein, dass die b'racha einen Pasuk zitiert , der es laut m'sora so hat . Gibt es so einen Pasuk ? Wenn nicht, würde ich sagen, es ist sicher "toRAS" - aber wie immer CYLOR für eine praktische Entscheidung.

TOras Chayim oder ToRAS Chayim im 19. B'racha?
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