Tircha D'Tzibbur vs. Kavod Hatorah – wer gewinnt?

Es fällt mir schwer, die Frage richtig zu formulieren, aber hier ist das "ma'aseh shehaya" (Szenario):

Es war Shabbat Rosh Hodesh, Parshat Balak, glaube ich. Sie nahmen 2 Sifrei Tora heraus. Ich wartete darauf, dass sich die Tora-Träger der Bimah näherten. Bevor ich eine Tora auf den Tisch legte, hob ich die Tora-Hülle und bemerkte, dass eine Tora zu Pinchas gerollt war, aber die andere schien fast am Anfang zu sein – was wie Breishit aussah. Dh - jemand hat die falsche Thora aus der Arche genommen.

Um Tircah D'Tzibbur zu minimieren, bat ich darum, dass der für Maftir bestimmte, der sich in Pinchas befand, auf den Tisch gelegt wurde, und ich rollte ihn zu Parschat Balak. Vor Chatzi Kaddish wurde die 2. Tora neben die erste gestellt. Jetzt ist es Zeit für Hagbah.

Auch hier wollte ich beim Versuch, Tircha d'tzibbur zu minimieren, die 1. Tora wiederverwenden und diese zurück zu Pinchas rollen, anstatt die von Breishit zu Pinchas zu rollen.

Also deckte ich die 2. Tora auf (die von Breishit) und bat die Person, dafür Hagbah zu machen. Beachten Sie, dass ich diese 2. Tora nie benutzt habe, um daraus zu lesen.

Meine Frage - War dieser "Trick" halachisch zulässig? Die 2. Tora wurde ausschließlich für die Hagbah "geöffnet" und "verwendet", aber ich habe nie daraus gelesen. Im Wesentlichen gab es die Wahl zwischen Tircha d'tzibbur und nicht „die Tora in Verlegenheit zu bringen“. Ich dachte, dass Tircha d'tzibbur wichtiger sei, weshalb ich das gemacht habe. Aber da ich auch EINIGES von der Thora Gebrauch machen wollte, habe ich sie zumindest für die Hagbah verwendet. War das in Ordnung oder musste ich speziell aus der 2. Tora lesen?

Sie sollten auch fragen, ob Sie die Pflicht der Hagbah erfüllt haben, indem Sie das ungelesene Sefer angehoben und angezeigt haben , das (überdies) nicht in den gelesenen Abschnitt gerollt wurde.
@Fred: Pflicht der Hagbah ? Es ist eine Gewohnheit, keine Verpflichtung, AFAIK.
Siehe Kitzur SA 78 .
@DannySchoemann Es ist eine Verpflichtung, AFAIK, es ist nur so, dass die genaue Art der Verpflichtung, der Gemeinde den k'sav zu zeigen, eine interessante Frage ist. (Müssen sie den K'sav einer Sefer Torah sehen? Müssen sie den K'sav der Schriftrolle sehen, die gelesen wurde? Von dem Abschnitt, der gelesen wurde? Beides?) Da Ihre bevorzugte Referenz das Kitzur Shulchan Aruch ist :), siehe 23:25 ("כי מצוה על כל האנשים לראות את הכתב").

Antworten (1)

Machzor Vitri - Seite 206 bringt eine Geschichte über Rosh Chodesh, das Chanuka war, wo sie 2 Sefer Torahs herausnahmen und die Person, die die Tora las, las fälschlicherweise 4 Aliyos in Rosh Chodesh und die Halacha wurde festgestellt, dass sie keine Sekunde herausgenommen hatten Sefer Tora, sie könnten die Chanukka-Lesung einfach überspringen, aber da die Tora herausgenommen wurde, würde es scheinen, als ob etwas mit dieser Tora nicht stimmt, wenn wir sie nicht lesen würden, deshalb sollten sie eine fünfte Aliya in der anderen Tora lesen .

Auf dieser Grundlage scheint mir, dass die falsche Wahl getroffen wurde.

Interessante Quelle und Geschichte. Ich bin mir aber noch nicht sicher, ob dieses Beispiel mit meiner Frage korrelieren würde. Zarich iyun.
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