Tut HaShem im Exil noch Wunder?

Gibt es Quellen, dass HaShem auch im Exil noch „offene Wunder“ vollbringt?

Was ist Ihr Kriterium für ein „offenes Wunder“?
Erwägen Sie vielleicht zu klären, nach welcher Art von Quellen Sie suchen. Zählen zB Beweise aus Aggada?
Wie wäre es mit dem jüdischen Überleben, das mit einem Schaf unter 70 Wölfen verglichen wird?
@HaLeiVi offene Wunder ala Pessach, versteckte ala Purim

Antworten (2)

Beispiel eines Wunders im Exil

Boba metiya 59b

An diesem Tag brachte R. Eliezer alle erdenklichen Argumente3 vor, aber sie akzeptierten sie nicht. Er sagte zu ihnen: ‚Wenn die Halacha mit mir übereinstimmt, soll dieser Johannisbrotbaum es beweisen!' Daraufhin wurde der Johannisbrotbaum hundert Ellen aus seiner Stelle gerissen – andere behaupten, vierhundert Ellen. „Von einem Johannisbrotbaum kann kein Beweis erbracht werden“, entgegneten sie. Wieder sagte er zu ihnen: ‚Wenn die Halacha mit mir übereinstimmt, soll der Wasserstrahl es beweisen!' Woraufhin der Wasserstrahl rückwärts floss – „Aus einem Wasserstrahl kann kein Beweis erbracht werden“, entgegneten sie. Wieder drängte er: „Wenn die Halacha mit mir übereinstimmt, sollen die Mauern des Schulhauses es beweisen“, woraufhin die Mauern einzustürzen drohten. Aber R. Joshua wies sie zurecht, indem er sagte: ‚Wenn Gelehrte in einen halachischen Streit verwickelt sind, was habt ihr da einzugreifen?' Daher fielen sie nicht zu Ehren von R. Joshua, noch nahmen sie zu Ehren von R. Eliezer die Aufrechten wieder auf; und sie stehen immer noch so geneigt. Wieder sagte er zu ihnen: ‚Wenn die Halachah mit mir übereinstimmt, lass es vom Himmel bewiesen werden!' Da rief eine himmlische Stimme: „Warum streitet ihr mit R. Eliezer, wo doch die Halacha in allen Dingen mit ihm übereinstimmt!“ Aber R. Joshua erhob sich und rief: „Es ist nicht im Himmel.“4 Was meinte er damit? – Sagte R. Jeremiah: Dass die Torah bereits auf dem Berg Sinai gegeben worden sei; wir achten nicht auf eine himmlische Stimme, denn Du hast am Berg Sinai längst in die Thora geschrieben, Nach der Mehrheit muss man sich neigen.5 R. Nathan traf Elia6 und fragte ihn: Was hat der Heilige, gesegnet sei Er, getan in dieser Stunde? — Er lachte [vor Freude], antwortete er und sagte: „ 

Es gibt keinen Beweis dafür, dass irgendeine aggadische Geschichte historisch gemeint ist. Siehe Rambam, Einleitung zu seinem Kommentar zu den Misnayos von Pereq Cheileq, kurz vor seiner Liste von 13 Glaubensartikeln.
@MichaBerger Wände eines Gebäudes scheinen etwas sehr Konkretes zu sein
Es gibt eine lange Litanei von Rishonim und Acharonim, die Ihnen erzählen, dass Aggadengeschichten für ihren Unterricht erzählt werden und die historische Wahrheit kein Faktor bei der Entscheidung war, ob sie wiederholt werden sollten oder nicht. Abgesehen von dem oben erwähnten Rambam sind andere, die die Idee ablehnen, dass jede aggadische Geschichte historisch ist, darunter: R' Saadia Gaon, R' Avraham ben haRambam, der Maharsha, der Maharal, der Vilna Gaon, R' Hirsch, R' Yisrael Salanter usw … (Die Position von RSR Hirsch < aishdas.org/avodah/faxes/hirschAgadaEnglish.pdf >. Und die von R' Yisrael Salanter < aishdas.org/avodah/faxes/rysAgadaEnglish.pdf>. )
Danke schön. Obwohl ich eine subtilere Formulierung verwendet habe, als ich dort gefunden habe. Es gibt Pro-Geschichtlichkeit, Contra, und Chazal kümmerte sich einfach nicht um die eine oder andere Weise. Jedenfalls könnte die Frage, ob nach dem Fall des BHMQ offenkundige Wunder geschehen könnten, selbst einer der Faktoren im Streit um die Geschichtlichkeit sein.

Ich glaube, dass die Verschmelzung von zwei Holzstücken zu einem in Yechezqel (Haftarah für Vayigash) in Galus Bavel (dem babylonischen Exil) stattfindet. Aber auch im Exil ereigneten sich die 10 Plagen und die Überquerung des Roten Meeres.

Yonahs Erfahrung mit dem Fisch und seiner über Nacht wachsenden Pflanze fand außerhalb Israels statt, aber nicht während einer Zeit des Exils.

Megilla 14a diskutiert, ob Hallel über Wunder gesagt wird, die im Exil geschehen. Bedeutet das, dass Wunder offenbart wurden, über die man die Frage stellen sollte? Hängt teilweise davon ab, was Sie mit „offenbartem Wunder“ meinen – qualifiziert sich der militärische Sieg von Chanukka? Mir ist klar, dass es in Israel ist, aber wenn Sie so viele Verletzungen der Norm für ein verborgenes Wunder halten, sehen wir die Frage nach Wundern, und Hallel muss sich nicht auf offenbarte beziehen.

Auch die Wunder im BHMQ endeten mit dem Tod von Shimon haTzadiw. Ende der Großen Versammlung, . Lange vor dem Exil, sogar vor Chanukka. Keine rote Wolle mehr, die an Jom Kippur weiß wird, die Leute rannten weg, das Schaubrot blieb nicht frisch usw. Vielleicht war das Ende der Wunder gleichzeitig mit dem Ende der Prophezeiungen?
Tut HaShem im Exil noch Wunder?
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