Übersetzung von פתחו לי שערי צדק

Was ist die genaueste englische Übersetzung des berühmten Verses aus Tehillim (Psalmen)

פתחו לי שערי צדק

?

Ich bin mir nicht sicher, ob es so etwas wie die richtige Übersetzung gibt.
@DoubleAA Ich habe die Art und Weise bearbeitet, wie ich es formuliert habe.
Imray, dennoch „Es gibt siebzig Facetten der Tora“ (Bamidbar Rabbah 13:15), die alle legitime Interpretationen sind
@Michoel Übersetzung != Interpretation.
@ba Yesh Lechalek zwischen der verwirrendsten Passage in Daniyel und 4 Wörtern im Grunde modernen Hebräisch.
@DoubleAA Schwer (wenn nicht unmöglich) Tora zu übersetzen, ohne eine Interpretation anzuwenden.
@Michoel Aber einige sind näher als andere. (Ihre war im Wesentlichen der Punkt von ba oben.)
@DoubleAA Ich stimme Übersetzung zu! = Interpretation, aber da unterschiedliche Interpretationen meistens = unterschiedliche Übersetzungen sind und beide legitime Tora-Interpretationen sind, glaube ich nicht, dass es im Allgemeinen möglich ist, dass es eine "genaueste Übersetzung" gibt.
@Michoel Wie ich schon sagte, einige sind näher als andere. Vielleicht gibt es ein paar, die alle gleich nah sind. Aber es wird immer viele geben, die es nicht sind. Viele Interpretationen verwenden absichtlich nicht wörtliche Übersetzungen, und das ist in Ordnung, aber ich würde nicht sagen (und ich glaube nicht, dass sie es sagen würden), dass sie die genauen Übersetzungen darstellen; nur nützliche Interpretationen.
@DoubleAA Richtig, ich denke, wir sind uns einig, dass es einige Übersetzungen geben kann, die "gleich nah" und legitim sind. Daher mein Hinweis, dass es keine Übersetzung geben kann, die als " die genaueste" gilt.
@Michoel Ich sehe nicht, wo ich behauptet habe, dass es nur einen gibt, und ich habe sogar den ursprünglichen Wortlaut der Frage kritisiert. Ich denke , dass die Anzahl gültiger, im Wesentlichen eindeutiger Renderings viel weniger als 70 beträgt, wie Sie oben angedeutet zu haben schienen.
@DoubleAA Wir sind jetzt nur Erbsenzählerei.. (oder vielleicht die ganze Zeit :-). Sie haben den ursprünglichen Wortlaut kritisiert, der dann redigiert wurde. Ich habe darauf hingewiesen, dass die Bearbeitung nicht das gesamte Problem behoben hat, dem Sie meiner Meinung nach zustimmen. Zugegeben, Sie werden nicht alle 70 Interpretationen "genaue Übersetzungen" nennen, aber mein Punkt bleibt, dass es niemanden gibt, der am genauesten ist.

Antworten (1)

Der Vers bedeutet wörtlich so viel wie „Öffne (Befehl, Plural) für mich die Tore der Gerechtigkeit.“ Rashi interpretiert es als die Tore des Beis HaMikdash. Metzudas David erklärt, dass er dorthin geht, um G'tt dafür zu danken, dass er ihn gerettet hat (auf die in den vorherigen Versen Bezug genommen wurde). Der Ibn Ezra sagt, dass sie die „Tore der Rechtschaffenheit “ genannt werden, weil eine Person verpflichtet ist, G'tt für Seine Hilfe zu danken, was David sagt, dass er es tut. Malbim sagt, er habe dort ein Opfer dargebracht, um G-tt zu danken und die Torwächter gebeten, die Tore für ihn zu öffnen, und dass sie „Tore der Gerechtigkeit “ genannt werden(oder: Gericht)“, weil G-tt, nachdem er ihn gequält hatte, um die Erlösung zu bringen (wie im vorherigen Vers erwähnt), ihn mehr durch Gericht als durch Güte gerettet hatte. Radak interpretiert das Tor-Ding als Metapher.

צדק klingt wörtlicher nach Gerechtigkeit. Ich sehe auch keinen bestimmten Artikel in dem Vers.
Ich habe die Übersetzung nicht auf jedes Wort genau gemacht. Ich denke, der Fragesteller war mehr an einer Erklärung interessiert, was es bedeutet (was sind die „Tore der Gerechtigkeit“?).
... aber das hat er nicht geschrieben ... (wenn überhaupt, fragte er, was die "Tore der Gerechtigkeit" sind; בצדק תשפוט עמיתך; צדק צדק תרדוף)
מאזני צדק אבני צדק איפת צדק הין צדק. :)
@DoubleAA Aus diesem Grund habe ich auch die Übersetzung aufgenommen (obwohl wohl nicht "die genaueste"). (Und wer ist diese „ richtige Person “? Die hatten damals Republikaner? Und was hat es mit „ dreihundert Dienstmädchen “ auf sich?)
Wenn es Mägde wären, gäbe es bei den Männern kein Dagesh. Ich weiß auch nicht, warum Rechtshänder kein gültiger möglicher Pshat im Vers ist, noch warum Sie denken, dass dies wörtlicher ist als Benjaminit.
@DoubleAA Ersetzen Sie es also durch dreihundert Arme (ich nehme an, Sie beziehen sich auf Rashi on Shemos, von dem ich alles Wissen erhalten habe, das ich über Dages in Mems bezüglich des Wortes אמה weiß.) Wenn Sie glauben, dass Rechtshänder ein möglicher Pshat sind, bitte erkläre wie. Ich sage nicht, dass das eine wörtlicher ist als das andere, aber dass Wörter Bedeutungen haben, die vom Kontext abhängen.
Ich weiß nicht, was man dazu erklären muss. Gerechtigkeit ist in diesem Fall definitiv wörtlicher und hat im Kontext eine bessere Bedeutung als Gerechtigkeit, wie es in jedem Fall von צדק im Tanach der Fall ist, den ich jetzt finden kann (sicherlich in einer so überwältigenden Mehrheit, dass die Last bei Ihnen liegt, dies zu beweisen das ist hier nicht der Fall).
@DoubleAA Es kann in vielen Fällen in beide Richtungen übersetzt werden. Hier ist eine Suche für jedes Mal, wenn das Wort „Gerechtigkeit“ in der JPS-Übersetzung vorkommt. Sie können auch sicherlich nicht leugnen, dass es mit dem Wort "צדיק" verwandt ist. Ich habe mich für die in vielen Fällen übliche Übersetzung entschieden. Tatsächlich wählte JPS (verlinkt von Ihrem Kommentar zu der Frage) auch „Gerechtigkeit“.
Wenn Sie behaupten, sich nur auf Konventionen zu verlassen und nicht zu versuchen, genau zu sein, ist das in Ordnung, aber es ist nicht das, was Sie oben behauptet haben, anscheinend besonders, wenn Sie in Ihrer Antwort „wörtlich“ geschrieben haben. Ich sagte: "Gerechtigkeit ist in diesem Fall definitiv wörtlicher und hat im Kontext eine bessere Bedeutung als Gerechtigkeit, wie es in jedem Fall von צדק im Tanach der Fall ist, den ich jetzt finden kann", und JPS ungeachtet dessen bleibe ich dabei. Bitte zeigen Sie mir einen Fall (oder wirklich viele Fälle), wo Rechtschaffenheit besser ist.
@DoubleAA "Wörtlich bedeutet so etwas wie ..." Mein Hauptpunkt war, den Vers zu erklären, nicht eine Wort-für-Wort-Übersetzung. Ungeachtet dessen habe ich nie behauptet, dass „Gerechtigkeit“ „besser“ ist, sondern nur, dass sie gültig ist.
Ich sehe dann nicht, wie dies die Frage beantwortet.
@DoubleAA Nur weil mein Punkt in der Antwort nicht war, eine Wort-für-Wort-Übersetzung zu geben, heißt das nicht, dass ich es nicht getan habe, nur dass es zweitrangig ist, da ich vermutete, dass der Fragesteller verstehen wollte, was es bedeutete.
מניח העיקר ותופס הטפל. Er bat um die "genaueste englische Übersetzung", und Sie fügten einen bestimmten Artikel hinzu und rekonstruierten ein Wort außerhalb seiner einfachen Bedeutung, einen Unterschied, den Sie selbst in der Erklärung des Malbim korrigieren müssen, und einen Unterschied, der den Kern vollständig ändert Ibn Esras Erklärung. (Alle anderen Erklärungen, die Sie geben, verlassen sich nicht auf die Bedeutung dieses Wortes. Mit anderen Worten, Sie haben eine 100% ige Fehlerquote bei der Übersetzung des Wortes, um mit den von Ihnen zitierten Erklärungen übereinzustimmen.)
@DoubleAA Ich verstehe nicht, wie sich dies in irgendeiner Weise auf die Interpretation des Ibn Ezra auswirkt, und ich sehe nicht, wie das Ersetzen von "Gerechtigkeit" durch "Gerechtigkeit" es für Malbim besser macht.
Es ist viel aussagekräftiger zu sagen, dass Gott zu danken ein Akt der Gerechtigkeit ist, als einer der Rechtschaffenheit. Ersteres ist eine grundsätzliche Reißleine-Verpflichtung, während Letzteres über den Buchstaben des Gesetzes hinausgeht. Und du selbst interpretierst Rechtschaffenheit als Gericht für die Malbim um.
@DoubleAA 1. Google definiert „Rechtschaffenheit“ als „Einhaltung moralischer Prinzipien“. 2. „Urteil“ wird meiner Erfahrung nach eher im Zusammenhang mit hartem Urteil verwendet als Gerechtigkeit.
Übersetzung von פתחו לי שערי צדק
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