Wie übersetzen wir חַטָּאִים?

Jesaja 1 (28) : Und das Verderben wird über Aufrührer und Sünder zusammen kommen, und die den Herrn verlassen, werden umkommen. כח. וְשֶׁבֶר פֹּשְׁעִים וְחַטָּאִים יַחְדָּו וְעֹזְבֵי יְהֹוָה יִכְלוְ

Die Übersetzung von חַטָּאִים ist Sünder laut Raschi da.

Psalmen 104 (35) חַטָּאִים werden von der Erde vernichtet und die Bösen werden nicht mehr sein; meine Seele, preise den Herrn. Halleluja. לה. יִתַּמּוּ חַטָּאִים | מִן הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים | עוֹד אֵינָם בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְהֹוָה הַלְלוּיָהּ:

Als Nachbarn Rabbi Meir und seine Frau Beruriah belästigten, betete er und bat Gott, die Verantwortlichen niederzuschlagen. Darauf erwiderte Beruria: „Rechtfertigst du dich wegen der Bitten des Psalmisten: ‚Lasst die Sünden aus dem Land verschwinden?' Sünder müssen nicht sterben, damit die Sünden aufhören; es genügt, dass sie aufhören zu sündigen.“ Brakhot 10a

Beruriah verstand, dass חַטָּאִים Sünden bedeutet und dass חוטאים Sünder bedeutet, analog zu פֹּשְׁעִים.

Wie übersetzen wir חַטָּאִים ?

Ist es möglich, dass sie das Wort absichtlich falsch gelesen hat, in der Art von Derash (wie in "al tikrei ... ela ...")?
Beachten Sie, dass Chatta'im parallel zu Posh'im, Resha'im und Leitzim (hier mechon-mamre.org/p/pt/pt2601.htm#1 ) verwendet wird, die alle die Menschen sind. Aus Symmetriegründen sollten wir also erwarten, dass es „Menschen, die sündigen“ bedeutet, was AFAIK das korrekte grammatikalische Verständnis des Wortes ist.
Rashi auf dem Pasuk übersetzt es gegen die Gemara. siehe meine Analyse: dafyummy.blogspot.com/2012/08/berachot-10a.html
Der Unterschied ist ein Chataf-Patach unter dem Chet (Sünden) gegenüber einem vollständigen Patach unter dem Chet und einem Dagesh-Chazak im Tet (Sünder).
@joshwaxman, es sieht also so aus, als ob deine Antwort auf meine Frage "Ja" lautet. Möchten Sie eine Antwort posten?
@IsaacMoses ähnlich: judaism.stackexchange.com/a/29920

Antworten (2)

  • Das Wort „ חַטָּאִים ‏“ ​​(mit einem Patach unter dem Chet und einem Dagesh Chazak im Tet) bedeutet Sünder. Siehe zum Beispiel Tehillim 25:8 .
  • Das Wort „ חֲטָאִים ‏“ ​​(mit einem Chataf-Patach unter dem Chet) bedeutet Sünden. Siehe zum Beispiel Kohelet 10:4 .

Ohne Satzzeichen kann das Wort in beide Richtungen gelesen werden. Bruria sagt R'Meir, dass es nicht die einzige Option ist, für ihren Tod zu beten. Wenn der Vers "חוטאים" lauten würde, gäbe es keine andere Interpretation außer "Sünder". Da das Wort "חטאים" ist, könnte es so oder so gelesen werden. Wenn ja, warum sollte man es als „Sünder“ verstehen (und deshalb beten, dass sie sterben), wenn man es als „Sünde“ verstehen und dafür beten kann, dass sie Teshuva machen, eine viel bessere Option.

(Basierend auf dem Maharsha und dem Kotev . Deshalb hat der Rashi auf der Gemara auch Nekudot.).

Bruria sagt daher nicht, dass das Wort in Tehillim 104:35 tatsächlich Sünden bedeutet, sie sagt, dass die Möglichkeit besteht (wenn es völlig eindeutig sein wollte, hätte es das Wort "חוטאים" verwendet), und deshalb sei nicht so schnell zu zerstören, was man stattdessen transformieren kann.

Wenn Raschi also in dem Vers sagt, dass „חוטאים“ == „חטאים“, argumentiert er nicht mit Gemara oder Bruria.

Klingt so, als hätte Bruia keinen Text mit Nekudot angesehen.

Die meisten Kommentatoren, die ich gesehen habe, behaupten, dass die korrekte Übersetzung Sünder ist. Es könnte sein, dass Beruria wirklich sagen wollte, dass das Endziel einer Welt frei von Sündern auch dadurch erreicht werden kann, dass sie dazu gebracht werden, ihre Wege zu korrigieren.

Sie haben einige Kommentatoren gesehen, die dachten, die richtige Übersetzung sei Sins??
Grammatisch, kontextuell und in anderen Versen bedeutet es Sünder. Ich habe niemanden gefunden, der so erklärt wie Beruriah, aber vielleicht gibt es Kommentatoren, die ich nicht gesehen habe und die es anders erklären.
Wie übersetzen wir חַטָּאִים?
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