Targum Yonatan (TY) aus Jesaja 52:13 identifiziert den Diener als den Gesalbten:
הָא יַצְלַח עַבְדִי מְשִׁיח ARYL
Siehe, meinem Diener, dem Messias, wird es gut gehen, er wird erhöht und gepriesen werden, und er wird sehr stark sein. ( Quelle )
TY von Jesaja 53:3 beschreibt sein Aussehen:
" _ _
Sein Antlitz soll nicht das Antlitz einer gewöhnlichen Person sein, noch Seine Furcht die Furcht eines Plebejers; aber ein heiliger Glanz wird sein Glanz sein, dass jeder, der ihn sieht, ihn betrachten wird. ( Quelle )
Zwischen diesen Versen steht 52:14, was im MT lautet:
כַּאֲשֶׁ֨ר שָׁמְמ֤ _
So wie viele über ihn entsetzt waren – So entstellt war sein Aussehen, anders als das des Menschen, Seine Form, jenseits des menschlichen Anscheins ( Quelle )
Hier im MT-Hebräisch wird das Aussehen/Gesicht des Dieners als מִשְׁחַת beschrieben, typischerweise übersetzt als „geschädigt“ oder ähnlich. Dieselbe Übersetzung findet sich in der Online-Version der Qumran-Jesaja-Rolle. Die Septuaginta-Version hat ἀδοξήσει, hier übersetzt als „verachtet“.
Sollten wir angesichts des von TY bereitgestellten Kontexts die Qumran-Version משחתי verwenden und „MAShAḤTI“ = „ich gesalbt“ statt „MIShḤAT“ = „war beschädigt“ lesen? Dann würde 52:14 lauten,
So wie die vielen über ihn entsetzt [oder erstaunt ?] waren – so salbte ich sein Aussehen, anders als das des Menschen, seine Gestalt, jenseits des menschlichen Anscheins
und der Sinn wäre "gesalbt (wie in TY von 52:13), so dass sein Erscheinen über das menschliche Aussehen hinaus glorreich gemacht wurde (wie in TY von 53:3)".
(Als kleinen zusätzlichen Punkt weist dieser Artikel darauf hin, dass Jesaja 52:14 das einzige Vorkommen von „marred“ im Tanach ist; aber magicker72 weist darauf hin, dass andere Formen des Verbs anderswo vorkommen.)
Diese Frage wird beim Lesen von Margaret Barkers Buch Temple Mysticism – An Introduction (ISBN-13: 978-0281056347) aufgeworfen.
Bearbeiten 1: Ich habe Verweise auf das Christentum entfernt, in der Hoffnung, dass die Frage dadurch weniger wahrscheinlich als nicht zum Thema gehörend geschlossen wird. Ich habe auch Targum-Standorte hinzugefügt.
Bearbeiten 2: Ich habe das lange Zitat von Barker entfernt, das den Großteil der ursprünglichen Frage ausmachte, und zitiere jetzt direkt Primärquellen, um den Link zu Barker abzuschwächen, in der Hoffnung, dass die Frage dadurch weniger wahrscheinlich geschlossen wird als Off-Topic.
Ich lese kein Hebräisch oder Aramäisch und habe TY nicht ausgiebig gelesen. Ich verlasse mich auf Kopieren und Einfügen, um hebräische Schrift zu zitieren, und es ist unwahrscheinlich, dass ich Fehler entdecke, die ich beim Kopieren mache. Vielen Dank an magicker72 für die gelehrte Antwort, mit der ich die Frage verbessert habe.
Der hebräische Text von Jesaja 52:14 lautet מִשְׁחַת MIShḤAT , was ein Substantiv ist, das Verunstaltung oder Entstellung bedeutet (siehe das BDB-Wörterbuch ). Dies leitet sich von der Wurzel שחת ab, die Bedeutungen wie Verfall, Zerstörung, Korruption trägt; das מ von משחת ist Teil der Form des Substantivs (dh es gibt Substantive, die aus den Stammbuchstaben XYZ gebildet werden und wie miXYaZ aussehen, wobei in diesem Fall X = Sh, Y = Ḥ und Z = T). Es gibt eine andere Wurzel משח, die Salbung bedeutet, und ein Substantiv משחה MIShḤA / MOShḤA , das in bestimmten Formen (nämlich in der konstruierten Form, wenn es „Salbung von“ bedeutet) zu משחת wird (dh dieselbe Konsonantenform wie in Jesaja 52:14). , vgl. Ex 30:25und viele andere), aber der Kontext ist nicht richtig für diese Lesart in Jesaja 52:14. Obwohl משחת im Tanach nicht mehr mit der Bedeutung unseres Verses vorkommt, erscheint die Wurzel שחת viele Male mit dieser Bedeutung (z. B. Gen 6:11-13, 13:10, Ex 32:7, Deut 9:12, 32). :5, ...). Abgesehen von den gedruckten Vokalen könnte der Konsonantentext jedoch auch als MUShShAḤTA gelesen werden , was „du wurdest gesalbt“ bedeuten würde, oder MOShḤAT , was „verunreinigt“ bedeuten würde (als Partizip, vgl. Maleachi 1:14 ).
Das richtige Wort in der Septuaginta, das man sich ansehen sollte, ist ἀδοξήσει adoksēsei , und der Ausdruck wird (in NETS ) übersetzt als „so soll dein Aussehen ohne Ruhm von Menschen sein“ oder „so soll dein Aussehen von Männern nicht geschätzt werden“ (und übersetzt in Ihrem Link als "soll verachtet werden").
Targum Yonatan auf diesem Vers hat den Text דַהֲוָה חֲשִׁיךְ בֵּינֵי עַמְמַיָא חֶזְוֵהוֹן, mit dem Schlüsselwort חשיך. Dies hat Bedeutungen von glücklos, arm, dunkel (siehe Jastrow ).
Die entsprechende Position der Großen Jesaja-Rolle kann hier eingesehen werden . Das vierte Wort der zweiten Zeile ist משחתי, unser Wort mit einem zusätzlichen Buchstaben am Ende. Dieser Buchstabe könnte das Marring Plural machen, ohne die Bedeutung zu ändern, oder das Wort „marred“ bedeuten (wie hier und hier übersetzt ) – aber wie ich oben erwähnt habe, ist letzteres bereits eine mögliche Lesart des masoretischen Konsonantentextes , also sehe ich hier nichts Neues. Das Wort könnte auch als MAShAḤTI gelesen werden , was „ich gesalbt“ bedeutet, aber das ist im Zusammenhang schwer zu verstehen.
Kurz gesagt, ich sehe nichts Besonderes an der Großen Jesaja-Rolle, das mehr auf Salbung hinweist als der masoretische Text. Vorbehalt: Ich habe das Buch, das Sie zitieren, nicht, daher kann ich nicht nach weiteren Details suchen. Aber ohne weitere Details finde ich ihre Kommentare nicht überzeugend.
Yaacov Dean
Robev
Yaacov Dean
Zauberer72
Jehuda
mjc
mjc
Jehuda
mjc