Sind böse und böse dasselbe?

Im Englischen (zumindest nach meinem Verständnis) ist "bad" einfach das Gegenteil von "good". Wenn jemand aus Abfallmaterialien eine nützliche Bank baut, ist das gut; Wenn sie sich dabei mit einem Hammer auf den Daumen schlagen, ist das schlecht. Die meisten Menschen sind sich einig, was gut und was schlecht ist.

Aber für mich ist das Böse mehr als nur schlecht. Es ist etwas, das gut zu sein scheint, aber letztendlich schlecht ist. Wenn jemand einem Kind das Schrottmaterial gibt und ihm beibringt, eine Bank zu bauen, scheint das eine gute Tat zu sein, aber wenn er dabei hofft, dass sich das Kind verletzt, ist das böse. Ebenso sagt jeder, dass Zucker gut schmeckt, aber zu Karies und Fettleibigkeit beitragen kann. Es scheint gut zu sein, aber letztendlich verursacht es Böses.

Im Tanakh wird רַע (raʿ) manchmal als „schlecht“ und manchmal als „böse“ übersetzt.

Gibt es irgendetwas, das die beiden Bedeutungen im Tanakh unterscheidet, wo „schlecht“ etwas beschreibt, von dem die Menschen allgemein übereinstimmen, dass es vermieden werden soll, während „böse“ etwas beschreibt, das Täuschung beinhaltet?

Ich erinnere mich, dass ich einmal gelernt habe, dass der Unterschied zwischen רע – jemand/etwas, das schlecht ist, und רשע – jemandem, den wir als böse bezeichnen, das „Schienbein“ – „ש“ ist, das gemäß der Kabbala wie eine Person aussieht, deren Arme gen Himmel ausgestreckt sind . Die Implikation ist, dass jemand, der als böse definiert wird, das Potenzial hat, Teshuva (Reue) zu tun, während der Begriff רע weniger vergebend und definitiver ist.
Ihre Definition des Bösen ist völlig willkürlich. Das Böse wird im Allgemeinen von Menschen verwendet, um vorsätzlichen Schaden zu bedeuten, im Gegensatz zu zufälligen oder natürlichen Ereignissen, die einfach schlecht sind. Ein hebräisches Wort für täuschenden Schaden ist מרמה/mirmah.
@NT Alle Definitionen sind völlig willkürlich.
Vielleicht war willkürlich nicht das beste Wort. Ich meinte "von niemandem zugestimmt".
@NT sagte: " Ihre Definition des Bösen ist völlig willkürlich. ". Einverstanden. Deshalb habe ich gesagt: „ Für mich ist das Böse … “. Meine Frage war, ob Hebräisch seine eigene willkürliche Art hat, zwischen etwas offensichtlich Schlechtem und etwas täuschend Schlechtem zu unterscheiden. Ich hatte in Bezug auf das Wort רַע gemeint, das sowohl als "schlecht" als auch als "böse" übersetzt wird, aber danke für die Antwort zu מרמה, auch wenn es die Dinge für mich komplizierter macht.
Das Böse ist eine Kategorie des Bösen. רע bedeutet schlecht, kann aber in manchen Kontexten böse bedeuten. Täuschung ist normalerweise schlecht, daher haben die meisten Wörter für Täuschung im Hebräischen negative Konnotationen.

Antworten (2)

Es ist verwirrend, aber manchmal werden subtile Unterschiede gemacht. Hier ist ein Paradebeispiel aus Kiddushin 40a:

[Es heißt in Jesaja:] "Wenn die Gerechten gut sind, werden sie die Frucht ihrer Taten essen." [Ist. 3:10] [„Wenn die Gerechten gut sind“?] Gibt es denn einen Gerechten, der gut ist, und einen Gerechten, der nicht gut ist? [Ja.] Wer gut zum Himmel und gut zu den Menschen ist, der ist ein rechtschaffener Mann, der gut ist. Wer gut zum Himmel, aber nicht gut zu den Menschen ist, der ist ein rechtschaffener Mensch, der nicht gut ist.

"Wehe dem Gottlosen [Mann, der] böse ist, denn der Lohn seiner Hände wird ihm gegeben werden." [Jesaja 3:11][„Der böse Mensch, der böse ist?“] Gibt es dann einen bösen Menschen, der böse ist, und einen, der nicht böse ist? [Ja.] Wer dem Himmel und den Menschen böse ist, der ist ein böser Mensch, der böse ist; [aber] wer dem Himmel böse, aber den Menschen nicht böse ist, der ist ein böser Mensch, der nicht böse ist.

Aber er ist immer noch „böse“! :-)

Soweit ich weiß, ist das Böse eine natürliche Kraft, während das Böse eine übernatürliche Kraft ist.

Zum Beispiel: https://www.sefaria.org/Taanit.8a?lang=bi

Die Gemara zitiert eine andere Interpretation des vorgenannten Verses. Reish Lakish sagte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Wenn die Schlange beißt, bevor sie bezaubert ist, dann hat der Beschwörer keinen Vorteil“ (Prediger 10:11)? In der Zukunft werden sich alle Tiere versammeln und zu der Schlange kommen und zu ihr sagen: Ein Löwe zerfleischt seine Beute und frisst sie; ein Wolf zerreißt seine Beute und frisst sie; aber du, welches Vergnügen hast du, wenn du einen Menschen beißt, da du ihn nicht essen kannst? Die Schlange wird ihnen sagen: „Der Beschwörer hat keinen Vorteil.“ Der hebräische Ausdruck für Schlangenbeschwörer bedeutet wörtlich der Meister der Zunge, und deshalb sagt die Schlange, dass sie eine schwierigere Frage hat: Welche Freude erhält ein Verleumder, da er mehr Schaden zufügt, für den er keinen körperlichen Genuss erhält.

Die Schlange, die urzeitliche Repräsentantin des Bösen, schädigt böswillig auch ohne persönlichen Nutzen. Und der Verleumder auch. Wohingegen der Löwe töten und fressen mag, aber er tat es aus einem bestimmten Grund.

Wir können also verstehen, dass schlecht ist, wenn jemand Schaden zu seinem eigenen Vorteil verursacht (eine natürliche Art des illegalen Nehmens), während böse ist, wenn jemand böswillig und stellvertretend Schaden verursacht (was eine spirituelle Art von Schaden ist, weil sein Äquivalent nicht vorkommt in die natürliche Welt).

Sind böse und böse dasselbe?
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