Inspiriert von dieser Frage
Viele orthodoxe Singles kennen Intimität erst kurz vor der Hochzeit. Ein asexuelles Mädchen kann sich natürlich dafür entscheiden, nicht zu heiraten, aber ohne vorherige Erfahrung kann es sein, dass sie sich erst nach der Hochzeit von Intimität abgestoßen fühlt.
Wie sollte mit einer solchen Situation umgegangen werden? Zwingen wir sie zu ehelichen Pflichten? Gibt es eine Scheidungsgrundlage?
Nun, hier ist Rambam Laws of Husbandhood Ch. 14:
יד, י [ח] האישה שמנעה בעלה מתשמיש המיטה-Appא הנקראת מורדת, ושואלין אותה מפנימה מרדה מרדה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה מרדה לה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדה מרדlassen; ותצא בלא כתובה כלל, ותיטול בליותיה הקימין, בין מנכסים שהכניסה לבעלה ונתחי & באחריותן, בין מנכסים שלא לבעליrecht באחריwor. ואינה נוטלת משל בעל כלום; ואפילו מנעל שברגליה ומטפחת שבראשה שלקחן לה, פושטת ונותנת לו. וכן כל שנתן לה מתנה, מחזרת אותן, שלא נתן לה, על מנת שתיטול ותצא.
Wenn eine Frau sagt: "Mein Mann ist ein guter Mann, schlägt mich nicht, praktiziert perfekte Hygiene, all das - aber körperlich bekomme ich ohne besonderen Grund einfach Krämpfe, wenn ich ihm zu nahe komme", kann sie eine Scheidung verlangen (obwohl sie ihre Ketuba- Zahlung nicht bekommen würde) – wir fordern kein Zölibat von denen, die die Ehe nicht zu diesen Bedingungen eingegangen sind, und wir können sie nicht bitten, regelmäßig etwas zu tun das fühlt sich traumatisch an.
Offensichtlich wird jedes Paar anders sein. In manchen Situationen kann eine Therapie helfen. In einigen Fällen können sie eine Anordnung finden, die für beide gut genug funktioniert. Aber wenn eine Seite es unbedingt verlangte, würde ein Beit Din das respektieren. Wenn sie ihren Pastoralrabbiner fragen, was zu tun ist, würde er die Einzelheiten ihrer Situation beurteilen, bevor er eine Empfehlung ausspricht.
Denken Sie daran, dass es beim jüdischen Scheidungsrecht manchmal „was legal ist“ und dann „was würde ein guter Mensch in dieser Situation tun“ gibt. Zum Beispiel, wenn sie krank wird und ihre Arztrechnungen hoch sind – nach dem Wortlaut des Gesetzes könnte er herausfinden, wie viel er ihr bei einer Scheidung schulden würde, das bezahlen und sie an den Straßenrand werfen. Fragen Sie irgendeinen Rabbi (oder den Shulchan Aruch), was das Richtige ist? Sei kein Wilder. Du kümmerst dich um deine Frau.
Schalom
Adam