Vertrauen und Mitgefühl

Eine Person, die diese Neigungen hat, leidet sehr. Er fügt sich und anderen großen Schaden zu, indem er auf die unheilsamen Wurzeln von Gier, Wut und Verblendung einwirkt .

Es spielt keine Rolle, ob Sie ihm vertrauen oder nicht. Es besteht immer noch die Möglichkeit, dass er Sie ausnutzen oder verraten könnte. Man kann die Realität nicht kontrollieren. Man bekommt einfach eine Hand Karten. Es liegt an einem selbst herauszufinden, wie man diese Hand am vorteilhaftesten und gesündesten spielt.

Sehen wir uns beide Szenarien an.

1. Du vertraust ihm und er verrät dich oder benutzt dich.

Alles, was er tun kann, ist, auf Ihre Sinnesfähigkeiten einzuwirken. Wut kann aufkommen, Traurigkeit oder andere negative Geisteszustände können in dir aufkommen. Das ist es wirklich. Niemand kann Sie zwingen, auf diese Geisteszustände zu reagieren.

Wenn Sie sie stattdessen im gegenwärtigen Moment nur mit Achtsamkeit beobachten, können Sie diese Phänomene nutzen, um Einsicht zu kultivieren. Sie können sie als Sprungbrett verwenden, um auf Ihrem Weg voranzukommen.

2. Du vertraust ihm und er benutzt oder verrät dich nicht.

Dieses Szenario ist besser für ihn, da er kein unheilsames Kamma für sich selbst erschafft, da er diese unheilsamen Handlungen nicht ausführt.

Bei dir ist es ziemlich ähnlich. Wenn dadurch Glück in dir aufsteigt, kannst du dieses Glück genießen, ohne daran zu haften. Solange Sie wissen, dass es unbeständig und unbefriedigend ist, können Sie es genießen, ohne darin zu verweilen. Auf die gleiche Weise können Sie das bedingte Glück betrachten und die Gefahr darin sehen, wenn man daran haftet. Bedingtes Glück ist verkleidetes Dukkha, denn wenn es erschöpft ist, hinterlässt es eine Leere, die einen nach mehr verlangen lässt. Das heißt, wenn man am Glück anhaftet. Wenn nicht, können Sie es erneut für die Kultivierung von Erkenntnissen verwenden.

Wenn du über die Situation nachdenkst, wirst du vielleicht Mitleid mit ihm finden. Warum? Weil er es mit der gleichen „Krankheit“ zu tun hat, mit der wir alle es zu tun haben, nämlich der Unkenntnis der wahren Natur der Realität. Wir sitzen hier alle im selben Boot. Die Gedanken einiger Wesen sind nur von einer schwereren Dunkelheit getrübt als andere. Beim Nachdenken über diese Wesen kann ganz natürlich ein tiefes Mitgefühl entstehen.

Wir sitzen alle im selben Boot. Solange wir nicht erleuchtet sind, haben wir es alle mit einem gewissen Maß an Unwissenheit zu tun, was bedeutet, dass wir einen Geist haben, der nicht vollständig darauf trainiert ist, die Realität klar zu sehen. Nur die Buddhas und Arahants sind vollständig wach.

Wenn wir wissen, dass wir alle im selben Boot sitzen, können wir beginnen, die Situation mit anderen Augen zu sehen.

Ich weiß nicht, ob Sie sich im Moment in Meditation üben, aber wenn Sie dies tun und Einsichtsmeditation (Vipassana-Meditation) praktizieren, werden Sie diese Dinge selbst erfahren. Indem Sie dies direkt durch die Beobachtung der Realität sehen, kann Mitgefühl in Ihnen entstehen.

Die buddhistische Ethik konzentriert sich auf Absichten/Wollen . Wenn man gemäß dem Edlen Achtfachen Pfad handelt, sollte man die Rechte Absicht (Samma Sankappa) kultivieren , dh Absichten der Entsagung, des guten Willens und der Harmlosigkeit.

Es ist nicht Ihre Aufgabe, ihn oder andere Menschen zu reparieren. Indem wir an uns selbst arbeiten und uns von Befleckungen reinigen, können wir ein gutes Beispiel für andere Wesen sein. Natürlich möchten die Menschen mit einer Person zusammen sein, die ehrlich, weise, ruhig und friedlich ist.

Mitfühlend zu sein bedeutet nicht, dass du ihm vertrauen oder mit dem einverstanden sein musst, was er tut. Mitgefühl (Karuna in Pali/Sanskrit) ist definiert als der Wunsch, dass das Sein frei von Leiden ist.

Wenn Sie jemanden sehen, der Dinge tut, die andere Menschen verletzen, bedeutet Mitgefühl, dass Sie möchten, dass er von dem Leid befreit wird, das er erleidet. Du musst ihnen nicht vertrauen oder sie auf sich herumtrampeln lassen, um mitfühlend zu sein. Wenn du ihn also deinem Freundeskreis beitreten lässt, musst du dich oder andere nicht misshandeln.

Ihn andere misshandeln zu lassen, ist tatsächlich das Gegenteil von Mitgefühl, denn dann verletzen sie sich nur noch mehr. Sie müssen jedoch geschickt darin sein, herauszufinden, wie Sie reagieren sollen. Wenn Sie denken, dass es dazu führen würde, dass sie defensiv werden und Sie einfach ausschließen, wenn Sie es ansprechen, dann wäre das eine schlechte Idee, aber wenn Sie glauben, dass Sie auf eine Weise zu ihnen durchdringen können, die nicht mehr Schaden anrichtet als gut, dann solltest du das tun.

Wenn man wirklich gibt, dann gibt es keine Erwartung einer Antwort. Keine Dankbarkeit, keine Wertschätzung, keine Anerkennung, keine Gegenleistung. Das Wort „Vertrauen“ ruft das Gefühl hervor, dass vom Empfänger Ihrer Spende eine gewisse Gegenseitigkeit erwartet wird.

Mitgefühl ist eine Form des Gebens. In seiner wahren Form ist es nicht transaktional. Wenn man sich auf irgendeine Weise hingibt, ist das nicht zum Vorteil des anderen, sondern zum eigenen Vorteil. Wenn Sie geben, was spielt es für eine Rolle, ob es sich um eine manipulative oder eine „nehmende“ Person handelt? Der Vorteil steht Ihnen trotzdem zu.

Die unaufrichtige Person wird vielleicht eine lange Reihe von Interaktionen benötigen, bevor die epiphanische, die diese Person verändert, sich zeigt.