Immer wenn ich jemanden sehe, der leidet, und ich in der Lage bin, sein Leiden zu ertragen, scheine ich auch am meisten zu lernen und zu wachsen. Spirituelle Führer bringen mich auf den Weg, aber die sogenannten „bösen Menschen“ oder „Hindernisse“ scheinen mich am meisten zu lehren. Können buddhistische Schriften dies erklären? Danke vielmals.
Leiden ist wie der Dünger für unser spirituelles Wachstum. Es ist das, was Menschen in Religion und Spiritualität treibt.
Wenn man glücklich und zufrieden im Leben ist, sieht man keinen Grund, etwas an seinem Leben zu ändern.
Wenn man Schmerzen und Leiden erlebt, will man natürlich nach einer Lösung suchen. Für viele Menschen bedeutet das, sich der Religion oder Spiritualität zuzuwenden, um einen Ausweg aus ihren Problemen zu finden.
Wenn man einem spirituell entwickelten Wesen begegnet, weiß man, dass dieses Wesen Leiden durchgemacht hat und auf der anderen Seite herausgekommen ist.
Betrachten von "bösen" Menschen oder Hindernissen als Vehikel für die Entwicklung von Wissen. Vielleicht liegt es daran, dass diese Phänomene offensichtlich das ihnen innewohnende Leid zeigen und sie dadurch zu guten Lehrern machen.
„Angenehme“ Phänomene können auch Lehrer sein, aber hier wird das Leiden maskiert. Deshalb ist es wichtig, sie zu enthüllen und zu verstehen. Der Buddha nannte dies „Pfeile mit Blumenspitze“ . Stellen Sie sich einen Blumenstrauß mit Pfeilspitzen darunter vor, sodass Sie beim Versuch, eine Blume zu pflücken, vom Pfeil gestochen werden. Auf die gleiche Weise verursachen angenehme Phänomene Leiden, wenn sie sich aufgrund ihrer vergänglichen Natur verändern und verschwinden. Wenn man Anhaftung an sie hatte, bleibt man mit Leiden und einem Verlangen nach mehr zurück. So entsteht Sucht.
Als Referenzen zu den Texten haben wir Die Vier Edlen Wahrheiten . Sie sind kurz:
„Die Wahrheit von Dukkha ist, dass alle bedingten Phänomene und Erfahrungen letztendlich nicht befriedigend sind;
Die Wahrheit über den Ursprung von Dukkha ist, dass Verlangen nach und Festhalten an dem, was angenehm ist, und Abneigung gegen das, was nicht angenehm ist, zu Werden, Wiedergeburt, Unzufriedenheit und Wiedertod führen;
Die Wahrheit über das Aufhören von Dukkha ist, dass die Beendigung dieses Verlangens und Anhaftens auch bedeutet, dass Wiedergeburt, Unzufriedenheit und erneuter Tod nicht länger auftreten können;
Die Wahrheit des Pfades der Befreiung von Dukkha ist, dass durch das Befolgen des Edlen Achtfachen Pfades – nämlich anständiges Verhalten, das Kultivieren von Disziplin und das Üben von Achtsamkeit und Meditation – dem Verlangen, dem Festhalten, dem Werden, der Wiedergeburt und dem ein Ende gesetzt werden kann Unzufriedenheit und zum Wiedertod".
Pmagunie
Sankha Kulatantille