Vorbereitung auf den Wochentag am Schabbat nach Einbruch der Dunkelheit

Wir wissen, dass es am Schabbat eine Issur der Hachanah gibt (Vorbereitung vom Schabbat auf den Wochentag).

Gibt es ein Problem der Hachanah (etwas zubereiten) "am Schabbat", wenn es bereits nach Einbruch der Dunkelheit ist und nicht mehr "technisch" Schabbat. Jedoch hat die Person immer noch keine Hawdallah gemacht oder "Schabbat herausgenommen".

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Hakhanoth für den Wochentag nach Sseth HaKokhavim ("das Erscheinen der drei Sterne") am Mossa'ei-Schabbat für den nächsten Tag ist keine Frage der Vorbereitungen für den Wochentag am Schabbat , da es nicht länger Schabbat ist, sondern der erste Tag von die Woche. Es gibt keinen „technischen Schabbat“, da er entweder vor oder nach Sseth HaKokhavim ist – was selbst der Faktor ist, der bestimmt, welcher Tag es ist, NICHT der Havdalah- Gottesdienst. Daher ist es vor sseth Schabbat waddai („Schabbat tatsächlich“), und wenn es nach sseth ist , dann ist es Schabbateino Schabbat ("nicht Schabbat").

Es ist jedoch assur le-khatehilah mi-de-rabbanan, Melakhah zu machen , bevor man mavdil ist, entweder be-tefillath aravith oder `al ha-kos (dh rezitiert Hawdalah entweder im Abendgebet oder bei einem Kelch).

Um Ihre Frage direkt zu beantworten: Ja, es gibt ein Problem damit, Melachah zu machen (oder vermutlich Hakhanoth für den folgenden Tag zu machen), bevor man Hawdalah rezitiert . Es ist jedoch kein Problem wegen der Hachanoth - Issur am Schabbat für einen Wochentag, da es kein Schabbat mehr ist, sondern unter das allgemeine rabbinische Verbot fällt, die Melachah wieder aufzunehmen, bevor die Hawdalah rezitiert wird.

Wenn Sie jedoch bereits ha-Mavdil ben qodhesh le-hol in Ihrem Tefillath `aravith rezitiert haben , dann dürfen Sie Melakhah machen , solange Sie nicht essen oder trinken (mit Ausnahme von Wasser), bis Sie auch Havdalah rezitieren auf einem Kos .

Siehe - Mischne Torah, Hilkhoth Shabbath 29:5-7; Arokh HaShulhan OH 299:19

Ist es nicht Waddai ?
Alle meine Temani- und Meqori-Rabbanim sprechen es mit einem Dhal Refuyah aus. Ich habe sie viele Male in meinen eigenen Ohren gehört. Kol tuv.
@DoubleAA - Ich habe es gerade sowohl in der jemenitischen Ausgabe des Rambam als auch in allen meinen Wörterbüchern nachgeschlagen. Der harte Dal ist richtig. Es muss sich um eine Umgangssprache aus dem Arabischen handeln, da Arabisch tendenziell den weicheren Klang bevorzugt. Ich habe es in die richtige Transliteration geändert. Vielen Dank, dass Sie mich darauf aufmerksam gemacht haben. Kol tuv.
Vorbereitung auf den Wochentag am Schabbat nach Einbruch der Dunkelheit
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