Während der 9 Tage ein Siyum machen und Fleisch essen

In Halacha wird überliefert, dass jemand, der während der 9 Tage ein Siyum macht, Fleisch essen darf. Eine Person hat zufällig einen Siyum, der jetzt in den 9 Tagen herauskommt (er ist nur einen Daf entfernt.) Aber nicht jeder Siyum, den er isst, Fleisch. Einige Siyumim macht er selbst ohne "Feier" und eine offizielle Seuda, während er andere Siyumim am Schabbat macht (insbesondere aus dem Grund, weil er dann sowieso Fleisch isst und eine Seuda hat, die es schön wäre, den Siyum zu feiern anstatt es während der Woche besonders zu machen, wenn er vielleicht keine so große Seuda mit Fleisch macht.) Kurz gesagt, diese Person macht manchmal eine Seuda mit Fleisch für ihren Siyum und manchmal nicht. Darf er jetzt während der 9 Tage das Siyum machen und seiner Familie eine Fleisch-Seudah servieren?

Die implizite Prämisse in Ihrer Frage ist, dass das Siyum dem Nutzen des Lernenden dient. Nebenbei denke ich nicht, dass das eine genaue Prämisse ist. Wenn das der Fall wäre, bräuchte man keinen Minjan, um das Siyum zu machen. Das Siyum impliziert ein Simcha, das mit anderen geteilt werden soll. Ich bin mir also nicht sicher, was Sie mit einem "privaten" Siyum meinen.
@DanF leicht bearbeitet basierend auf Ihrem Kommentar ...
@Yehoshua Die Änderungen verbessern die Prämisse. Ich glaube jedoch immer noch nicht, dass die individuelle Gewohnheit die allgemeine Erlaubnis ändert, dass ein Siyum Fleisch enthalten darf. Dh - das Essen von Fleisch ist mit dem Siyum selbst verbunden, nicht mit der Person, die das Siyum macht. Können Sie auch Ihre Quelle bearbeiten, damit wir darauf basierend antworten können? Vielleicht gibt es mehrere Erklärungen oder Formulierungen der Halacha, die Sie zitieren.
@DanF richtig, aber ich habe schon einmal gehört, dass eine Person, die normalerweise kein Fleisch von einem Siyum isst, jetzt plötzlich ihre Praxis ändern kann, weil sie während der 9 Tage Fleisch essen möchte. Dieser Fall ist etwas anders, da er manchmal ein Siyum so zubereitet, dass es eine Seuda mit Fleisch zum Feiern gibt
Wenn Sie von dem Fall von jemandem gehört haben, der nie Fleisch isst, warum können Sie nicht extrapolieren, um jemanden abzudecken, der es manchmal tut?
@Scimonster Ich weiß nicht, wie Sie extrapolieren würden. Welcher Fall ist ähnlicher: einer, der nie Fleisch hat, oder einer, der immer Fleisch hat?

Antworten (3)

Dieser Kof-K-Artikel sagt

Wenn man eine Mesechta beendet, gibt es eine Mizwa, um sich über diesen Anlass zu freuen. Der Simcha ist so großartig, dass einige Poskim sagen, man solle Simcha b'meono im Siyum erwähnen. (Der Minhag soll es nicht sagen). Der Yam Shel Shlomo sagt, dass es keine größere Simcha oder Mizwa gibt, die vor Hashem durchgeführt wird, als die Simcha und Mizwa, einen Teil der Tora zu beenden. Die Poskim sagen, da es in einem Siyum so großartige Simcha gibt, sollten die Leute, selbst wenn sie die Mesechta nicht beendet haben, trotzdem am Siyum teilnehmen.

Wenn Sie also die Masechta beenden, gibt es eine Mizwa, um einen Siyum zu machen. Wenn Sie ein Siyum machen, gibt es eine Mizwa von Simcha , und dieses Simcha wird durch das Essen von Fleisch verbessert. ( En SIMcha Ela Basar - erinnere mich nicht ohne weiteres an die Quelle davon, werde aber versuchen, es später zu bearbeiten.) Darüber hinaus besagt das obige Zitat, dass selbst diejenigen, die die Masechta nicht abgeschlossen haben, am Siyum teilnehmen und Fleisch essen können. Kurz gesagt, hier wird nichts darüber gesagt, was Ihre früheren Gewohnheiten oder Gewohnheiten waren.

Trotzdem heißt es im selben Artikel später:

Wenn jemand nicht vorhatte, während der neun Tage ein Siyum zu machen, sollte er das Lernen nicht beschleunigen, um es während dieser Zeit zu beenden. Einige sind damit nachsichtig. Allerdings sollte man entsprechend der erstgenannten Meinung handeln.

Ihre Frage impliziert, dass er sowieso einen Siyum plante. Es ist nur eine Frage, ob er Fleisch servieren kann?

Es ist einfach so, dass der Siyum während der 9 Tage herauskam (und es sicherlich nicht geplant hatte), aber er isst nicht immer Fleisch bei jedem Siyum. Aber vielleicht sehen wir daraus, dass es definitiv auch eine Mizwa gibt und die Tatsache, dass diese Person normalerweise kein Fleisch isst oder isst, zeigt nur, dass er die Mizwa verpasst hat.
@Yehoshua Dein letzter Satz war mein Hauptpunkt. Ein Siyum ist eine „nicht erforderliche“ Mizwa, AFAIK. Als ich im Sommercamp war, fanden sie, glaube ich, jede Möglichkeit, unter der Woche Fleisch zu essen, also gab es während der Woche ein tägliches Siyum, in dem Tish'a B'Av NICHT stattfand. Es scheint, dass Juden Fleisch sehr mögen und nie genug davon bekommen können. Hmmm ... klingt sehr nach einer Geschichte, die ich vor ein paar Wochen in der Thora gelesen habe ;-)
Ich gebe es auf, meine Erklärung zu korrigieren. Die Wahrheit ist, ich habe einen Siyum und könnte heute Abend fertig werden, dann vielleicht weitermachen und Hamburger für mich und meine Frau machen. Besonders dieses Jahr (überhaupt nicht Shavuah She'chal Bo)
@Yehoshua "Ich gebe es auf, meine Erklärung zu korrigieren" - Wenn Sie meinen, für uns MEINE Leser, geben Sie es vielleicht auf. Wenn Sie Ihrer Familie meinen, warum erklären Sie nicht einfach die Mizwa einer Siyum, und noch besser, laden Sie Ihren LCOR ein, sich Ihnen anzuschließen, lassen Sie ihn es erklären und locken Sie ihn mit einem Hamburger! Übrigens, ist dir klar, dass du einen Minjan brauchst?
Warum brauche ich einen Minjan, um Fleisch zu essen? Oder überhaupt ein Siyum machen? Es ist so oder so eine Feier, oder?
@Yehoshua Hmmm ... Laut Ende dieses Artikels: frumtoronto.com/… können Sie es ohne Minyan tun. Das wusste ich nicht. Entschuldigung, dass ich Sie irregeführt habe. Yeyasher Kochacha

Wie Sie richtig behaupten, erlaubt Halocho einer Person, während dieser Zeit ein fleischiges Siyum zu machen, nämlich eine Seudas Mizwa, und jeder, der mit dem Siyum verbunden ist, kann daran teilnehmen - siehe Rema in Shulchan Oruch OC 551:10 . Die Mischna Berurah s'k 75 fügt hinzu, dass sich dies auf jedes Familienmitglied eines Freundes bezieht, das nahe genug ist, um an dieser Mahlzeit teilgenommen zu haben, wann immer sie stattgefunden hat.

Es ist jedoch erwähnenswert, dass die Mishnah Berurah s'k 73 schreibt, dass eine Person nicht darauf abzielen sollte, während der Neun Tage ein fleischiges Siyum zu machen, indem sie sich während dieser Zeit entweder beeilt oder langsamer macht, um es zu beenden. In der Tat im Minchos Yitzchok, cheilek beis , siman 93 macht deutlich, dass er mit diesem Verhalten demonstriert, dass seine Freude mehr im Essen des Fleisches liegt als in der Vollendung der Masechta!

אם מכוון דווקא לסיים באותו יום משום הנאת גופו אין כאן מתוה ואסור לעשו

Wenn er beabsichtigt, sie (die Masechta) an diesem Tag zu vervollständigen, um körperlichen Nutzen zu erlangen (dh um das Fleisch zu genießen), gibt es hier keine Mizwa und es ist verboten, dies zu tun.

Es scheint, dass die Frage hier einen anderen Blickwinkel hat. Die Poskim diskutieren, ob ein Siyum auf einem Sefer Tanach für ein 9-tägiges Siyum (oder eine Seudas Mizwa) oder eine Mesechta von Mischnayos ausreicht. Die meisten glauben, dass es nicht ausreicht, als Siyum gezählt zu werden. Vielleicht hat sich dieser Bursche dadurch, dass er nicht immer auf jeder Mesechta ein Siyum macht, die Position geschaffen, dass es ihm nicht ausreicht und er vielleicht den ganzen Seder oder sogar Shas beenden muss. Nur eine Möglichkeit.

Natürlich ist es eine Seudas Mizwa. Dort darf er Fleisch essen. Wenn er es nicht tut, ist es, als würde man nach einem Bris nicht zur Seudas Mizwa essen.

Während der 9 Tage ein Siyum machen und Fleisch essen
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v