Wir haben zwei Arten von Arayos: Blutsverwandtschaft (Blutsverwandtschaft, wie Mutter oder Schwester) und Affinität (Blutsverwandtschaft, wie Schwiegereltern).
Blutsverwandtschafts-Arayos waren auch für Nichtjuden verboten (siehe Rambam Melachim), aber Affinitäts-Arayos waren es nicht, aber „sie sanktionierten das allein“ (Rashi an anderer Stelle in Bereshis ).
Anscheinend verbietet Nissuin (oder Znus oder Vergewaltigung) allein Kurvoyen nicht (siehe Pilegesh). Das tut nur Kidduschin. Aber Kiddushin begann erst nach Matan Torah (siehe Rambam Ishus 1).
Waren die Affinitäts-Arayos also vor Matan Torah verboten?
Der Ramban (zu Yevamos 98a) hält fest, dass Noahiden Beziehungen zu Verwandten, die keine Blutsverwandten sind, nicht verboten sind. Er bringt dafür einen Beweis aus der Tatsache, dass Yehuda Tamar freigesprochen hat, als sie ihre Identität entdeckte, und sie nicht wegen Verstoßes gegen das Verbot von Schwiegervater/Schwiegertochter hingerichtet wurde. Yibbum, schreibt er, war ein Minhag, und deshalb blieb Yehuda nicht bei Tamar, aber es gab keine Mizwa, die das Verbot hätte außer Kraft setzen können, wenn es existiert hätte. (Der Ramban zu Bereishis 38:2 erklärt, dass Yibbum einen mystischen Nutzen hat, und deshalb praktizierten die Weisen aller Zeiten Yibbum, obwohl es keine formalisierte Mizwa gab.)
Die Rashba (gleiche Stelle) hingegen hält dies für keinen Beweis und schreibt, dass selbst wenn Noahides ein Verbot für Verwandte durch Heirat hätte, die Mizwa von Yibbum es außer Kraft gesetzt hätte. Die Rashba erklärt, dass sich Yibbum vor Matan Torah auf alle Verwandten erstreckte und dass die Mizwa jedes für sie bestehende Verbot außer Kraft setzte. Allerdings hatten sie das Verbot nur gegenüber Blutsverwandten und nicht gegenüber angeheirateten Verwandten.
Ich kann den Text des Ramban online nicht finden, aber hier ist der relevante Abschnitt von Rashba:
ותדע לך שהרי יהודches אמר על כלתו צדקה ממני, ואלו היתה אסורה לו משום כלה אכתי & בת & עלמא & עלמא &kunft על & עלמא & עלמא &; ומיהו אין תמר ראיה דמותרת ppe & תvon לו ליהודה דבר תורה משום יבמה, דקודם br. תה & blich הenken באבה הה הה הה הה בענה בענ. וי]
Sowohl Ramban als auch Rashba zufolge haben Bnei Noach keine durch Heirat verursachten Arayos, und dies begann erst mit Matan Torah.
(Meistens von hier kopiert .)