Wann erschuf Gott das Wasser in Genesis 1:2?

„Wann hat Gott diese Wasser ins Leben gerufen?“

Die Antwort wird im hebräischen Text gegeben

בראשׁית ברא אלהים את השׁמים ואת הארץ

Tatsache ist, dass Gott ברא (erschuf) das השׁמים (Himmel - Plural) in (dem) בראשׁית und so wurden die Wasser gemacht, als die Himmel gemacht wurden.

In der biblischen Kosmologie bestanden die Himmel aus Wasser, daher ist המים (Wasser - auch Plural) in das Wort השׁמים (Himmel) integriert.

Als solche gehörten die Wasser in die Himmel, weil die Himmel Wasser enthielten und der Geist Gottes über den Wassern oder über den Himmeln und über der Erde war, was das betrifft. Diese wurden alle בראשׁית (am Anfang) geschaffen. Und wenn dies nicht der Anfang ist, dann kann es nicht der Anfang genannt werden.

Abschließend

Die Gewässer wurden am Anfang in v1 erstellt. Weil sie Teil der Himmel waren, die in v1 am Anfang zur selben Zeit erschaffen wurden, als die Erde erschaffen wurde. Es gab nichts Präexistentes, denn wenn es etwas gegeben hätte (außer Gott, der sie erschaffen hat), wäre das nicht der Beginn der Schöpfung oder der Anfang gewesen. Das bedeutet also, dass alle Dinge in den Himmeln und auf der Erde nach diesem Anfangspunkt erschaffen wurden.

Biblische Kosmologie

Die biblische Kosmologie sieht nicht aus wie die gnostische Urknall-Hypothese des leeren, sich ausdehnenden Vakuumraums. Wenn Sie dies im Sinn haben, können Sie sich nicht vorstellen, was in v1 gesagt wird. Die Himmel enthielten die Wasser, daher konnten die Wasser keine getrennte ungeschaffene, bereits existierende Einheit für sich sein. Als die Himmel erschaffen wurden, wurden die Wasser notwendigerweise erschaffen, da die Himmel Wasser enthielten.

Schöpfung und Offenbarung (Apokalypse)

„Und Gott sagte: „Lass es eine Weite inmitten der Wasser geben (denken Sie an Himmel) und lass sie die Wasser von den Wassern trennen (denken Sie an Himmel Shemayim).“ Und Gott machte die Weite (Himmel oder erster Himmel) und trennte die Wasser, die unter der Weite waren (Himmel, unter dem Firmament, das die Wasser oben in den oberen zwei Himmeln hält) von den Wassern, die über der Weite waren (den Wassern über dem Firmament ). Und es war so. Und Gott nannte die Weite Himmel (Singular und der erste Himmel). Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der zweite Tag. Und Gott sagte: „Lass die Wasser unter dem Himmel (Mehrzahl unter allen Himmeln, was bedeutet, dass das Wasser auf Erden unter allen Himmeln ist) an einem Ort gesammelt werden, und lass das trockene Land erscheinen.“ Und es war so.“ Genesis 1:6-9

Die Wasser über der Weite/dem Firmament/der Raquia existierten nach der weltweiten Sintflut von Noah

"Lobe ihn, du höchster Himmel, und du Wasser über den Himmeln!" Psalm 148:4

Dies impliziert, dass es Wasser über den Himmeln gibt, und um Himmel zu haben, braucht man nur zwei Himmel, also sollen die Wasser im dritten Himmel Gott preisen

Aber die Wasser, die die Erde vom dritten Himmel trennen, werden in der neuen Schöpfung nicht reproduziert. Und es wird früher entfernt, als wir uns normalerweise vorstellen würden

„ Der Himmel verschwand wie eine Schriftrolle , die zusammengerollt wird, und alle Berge und Inseln wurden von ihrem Platz entfernt.“ Offenbarung 6:14

Der Himmel, der die Erdenbewohner von den Oben trennt, wird verschwinden und wird in der neuen RE-Schöpfung nicht reproduziert

„Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde, denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer war nicht mehr.“ Offenbarung 21:1

Welches Meer? Das Meer, das die Erde vom (3.) Himmel über dem Meer (im (1. Himmel) Himmel teilt und trennt. Das Meer ist heute der 2. Himmel.

In diesem Sinne ist der Text aus biblisch-kosmologischer Sicht zu verstehen

„Warten auf und Beschleunigen des Kommens des Tages Gottes, wegen dem die Himmel in Brand gesteckt und aufgelöst werden und die Himmelskörper schmelzen werden, während sie brennen! Aber gemäß seiner Verheißung warten wir auf neue Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt.“ 2 Petrus 3:12-13

Ich habe versucht zu veranschaulichen, dass Himmel und Wasser in der ganzen Bibel unentbehrlich und untrennbar sind. Diese Gewässer, nach denen das OP gefragt hat, sind nicht von den Himmeln getrennt, die in v1 von Gen 1 geschaffen wurden

Soweit eine direkte Lektüre des Textes geht, wird die Entstehung der Gewässer nicht beschrieben. Es ist auch interessant festzustellen, dass die „Erde, die formlos und leer war“ sowie die Dunkelheit (die vom Licht getrennt wird) ebenfalls präexistent zu sein scheinen.

Während Jesaja 45:7 (ein herausfordernder Vers) sagt, dass Gott Licht und Dunkelheit erschafft . Es heißt auch, dass Gott Frieden (shalom) und Böses (ra) schafft.

Ich forme Licht und erschaffe Dunkelheit, ich mache Schalom und erschaffe Böses; Ich, der Herr, tue all diese Dinge.

Jesaja 45:7 stammt aus dem exilischen Teil von Jesaja (Kapitel 40-55), von dem angenommen wird, dass er ungefähr zur gleichen Zeit wie die Geschichte in Genesis 1 geschrieben wurde. Es sollte beachtet werden, dass bedeutende jüdische Übersetzer Genesis 1:1 nehmen und es mit „Als Gott zu erschaffen begann “ im Gegensatz zu „Am Anfang, als Gott schuf“ übersetzen . Zum Beispiel beginnt der wunderbare JPS Thora-Kommentar zur Genesis mit dieser Übersetzung „Als Gott begann“.

All dies soll darauf hinweisen, dass Genesis 1 wahrscheinlich als subversive Poesie geschrieben wurde, in der die Gottheiten der Babylonier, wie sie in ihrem Schöpfungsmythos, der Enuma Elish, beschrieben wurden, durch Namen von Dingen wie „Tag/Nacht“ und „Wasser/Himmel“ ersetzt wurden „ usw., um die Götter ihrer Unterdrücker abzulehnen. Der Aufbau von Genesis 1 ist dem der babylonischen Geschichte sehr ähnlich.

Genesis 1 wurde nicht geschrieben, als es eine Lehre von der Schöpfung ex nihilo (aus dem Nichts) gab. Daher unterstützt die von modernen jüdischen Gelehrten bevorzugte Übersetzung „als Gott begann“ die Vorstellung von bereits existierenden Dingen (z. B. die Tiefe, zu Ihrer Frage). Die Gewässer existierten sicherlich bereits in den ägyptischen Mythen (die eindeutig älter sind als die hebräischen Vorstellungen von der Schöpfung). Für die alten Ägypter bricht Atum-Ra aus den Wassern der Tiefe hervor (sie existierten bereits und brachten den primären Gott hervor). Es gab ein ähnliches Modell im babylonischen Schöpfungsmythos, in dem Marduk Tiamat (eine bereits existierende Begleitergottheit) tötet und die Welt aus ihrem Leichnam erschafft (Himmel oben und Erde unten), indem er sie wie ein Zelt ausdehnt.

Wie beim Vers aus Jesaja 45:7 denken wir normalerweise nicht, dass Gott „das Böse erschafft“ (weil wir eine Lehre von Gott als gut haben), aber genau das sagt dieser Vers aus. Gott erschafft das Böse. Das hebräische Wort ist „ra“, das gleiche Wort, das im „Baum der Erkenntnis von Gut und Böse (ra)“ in Eden in 1. Mose 2/3 verwendet wird. Ich halte es für wahrscheinlich, dass die hebräischen Autoren von Genesis 1 im Exil annahmen, dass das Chaos der Wasser der Tiefe zusammen mit Gott existierte, als Gott zu erschaffen begann. Sie hatten keine Schöpfungslehre aus dem Nichts.

Aber natürlich hat diese Interpretation Probleme für den allmächtigen Monotheismus. Wenn es etwas gab, das Gott nicht erschaffen hatte, woher kam es dann? Scheint eine Grenze für Gottes Macht zu implizieren, wenn dieses Zeug Gott gleichgestellt ist.

Für mich ist die große Erkenntnis, dass die Welt aus Wasser und Geist geboren wurde. Dies ist das gleiche Motiv, das Genesis 2 wiederholt (Mensch aus Wasser, Atem/Geist und Schmutz geboren). Es ist auch das gleiche Motiv, das wir im Christentum erhalten.

Bearbeiten: Sprüche 8:22-24

Der Herr erwarb mich [Weisheit/Chokmah/Sophia] am Anfang seines Weges, der ersten seiner Taten vor langer Zeit. Vor Ewigkeiten wurde ich zuerst vor Anbeginn der Erde aufgestellt. Als es keine Tiefen gab, wurde ich hervorgebracht, als es keine wasserreichen Quellen gab.

Hier ist eine zusätzliche Aufnahme. Weisheit wurde vor den „Tiefen“ aufgestellt. Dies kann darauf hindeuten, dass die Tiefen „erschaffen“ wurden, aber gleichzeitig könnte die Sprache hier lediglich bedeuten, dass die Tiefen zusammengesetzt oder „aus bereits vorhandenem Material hergestellt“ wurden.

Hier gibt es eine faszinierende Einstellung. Dieses Sprichwort spricht von „dem Beginn von Gottes Weg/Weg“. Bedeutet dies dann, dass Gott einen Anfang seiner Existenz hatte? Was ist „sein Weg“? Denke das ist ein separates Gespräch.

Ich habe keine Termine. Anscheinend in 1. Mose 1:1 und Jesaja 45:18; 48:13 (von Mose bzw. Jesaja, geschrieben im Abstand von fast einem Jahrtausend). Als Er diesen Planeten und alle Materie ex nihilo erschuf (Röm 4:17; Joh 6:9-13 – anders als in den faden, einzigartigen heidnischen Geschichten, die unbelebtes Zeug erheben, aus dem Menschen Götzen gebaut haben, um sich anzupassen ... das allgegenwärtige Leben): keine Verschwendung, sondern bewohnbar .

Anscheinend lange bevor Luzifer gegen Jehova rebellierte und Satan, der Gegner, wurde; und wurde "niedergeschlagen". Lukas 10:18 ; Genesis 1:2a. Das war vor 1. Mose 1:2b und dem Rest von 1. Mose. Das Motiv wiederholte sich im Alten und Neuen Testament von Gott, der handelt, Satan erlaubt, zu handeln, dann erholt sich Gott.

Denn so spricht Jehova,

Wer hat den Himmel erschaffen

Er ist der Gott

Wer hat die Erde geformt und gemacht;

Er hat es eingerichtet;

Er hat es nicht verschwendet,

Aber er hat es geschaffen, um bewohnt zu werden:

Ich bin Jehova und es gibt niemanden sonst...

Wahrlich, meine Hand hat die Erde gegründet,

Und meine rechte Hand breitete die Himmel aus;

Wenn ich sie anrufe,

Sie stehen zusammen.

Und Er sagte zu ihnen: Ich sah zu, wie Satan wie ein Blitz aus dem Himmel fiel.

Wann erschuf Gott das Wasser in Genesis 1:2?

Genesis 1:1-2 (NASB)

Die Kreation

1 „Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde. 2 Die Erde war wüst und leer, und Finsternis war über der Oberfläche der Tiefe, und der Geist Gottes schwebte über der Oberfläche der Wasser.“

Das bedeutet, dass der Himmel, also die Sonne und die Milliarden von Sternen, Galaxien und Planeten einschließlich der vollständig von Wasser bedeckten Erde, Milliarden von Jahren vor den sechs Schöpfungstagen auf der Erde und dem Sabbat geschaffen wurden.

Ab Vers 1:2 sagt die Bibel, dass die Erdoberfläche einst „formlos und leer“ war und ihre Oberfläche vollständig von Wasser bedeckt war. Das bedeutet, dass es keine Kontinente gab. Aber die nächsten Worte heben hervor, was Wissenschaftler sagen, ist das Wichtigste eine wichtige Voraussetzung für einen lebenserhaltenden Planeten, ein Überfluss an Wasser, und dass Gottes Geist „über der Wasseroberfläche schwebte“ (Genesis 1:2).

Diese große Frage ist zentral für ALLE Schriften, weil die Antwort darauf sowohl die Gottheit als auch die kompliziertesten Antworten auf Gottes großartiges Schöpfungswerk durch Sein WORT offenbart. Um dies zu klären, müssen Sie zwischen den vier Arbeits-„Prozessen“ unterscheiden, die Gott während der ersten sechs Tage der Geschichte verwendete – erschaffen, gemacht, geformt und etabliert. All die wilden Spekulationen und Verschwörungen über Äonen von Tagen, die zwischen dem ersten Tag und anderen Tagen der Schöpfung vergehen, scheitern dramatisch und hoffnungslos an der einfachen Lektüre des Textes der Genesis. Ich habe ein 33-seitiges Papier mit dem Titel „ Gottes Schöpfung am ersten Tag – ein Typus des Wortes Gottes“, das ganz jenen „Wassern“ gewidmet ist, die in Genesis 1:2 erwähnt werden. Es ist nicht schwer zu lesen, und es enthält vollständige schriftliche Beweise für den Inhalt meiner Zusammenfassung, die ich hier kopieren werde: (HINWEIS: Ich verwende in dieser Antwort die KJV)

AbstraktDie Analyse der Schrift zeigt, dass Gott am Anfang der Zeit zunächst einen einzigen begrenzten Körper aus unsichtbarem gasförmigem Wasser erschuf, der einen einzigen kugelförmigen Bereich des tiefen Weltraums füllte. Licht wurde schnell gemäß einem neu erlassenen Gesetz der Energie hergestellt und die Zeitspanne namens Tag wurde per Dekret festgelegt. Am zweiten Tag schuf und errichtete Gott ein teilendes Firmament. Dieses Firmament war ursprünglich ein festes Dekret, das erlassen wurde, um den ursprünglichen einzelnen Körper aus unsichtbarem gasförmigem Wasser in zwei unterschiedliche Wasserkörper zu teilen - Angesicht zu Angesicht - einen kleineren kugelförmigen Körper in der Mitte und gleichzeitig unter und neben dem verbleibenden Körper. Er benannte dieses Teilungsgesetz sofort nach nur einem der beiden resultierenden Körper unsichtbarer gasförmiger Wasser, Himmel. Am dritten Tag formte Gott die Erde und machte die Meere der Erde aus den Wassern unter dem Firmament, um diese sichtbare irdische Welt zu manifestieren. Am vierten Tag erschuf Gott die himmlischen Lichter, Welten und alle Materie zwischen ihnen aus den himmlischen Wassern oben. Diese Dinge wurden alle plötzlich durch das Wort Gottes vollbracht und wurden alle klar und vernünftig durch dasselbe Wort Gottes beschrieben, um sowohl Seine Macht als auch Seine Göttlichkeit in jenen Dingen zu offenbaren, die Er machte.Keywords Gewässer; Schaffung; erstellt; gemacht; gebildet; gegründet; Firmament; Inspektion; 'eth; ve'et; Erde; Meere; Hoffnung; Taufe

Es ist wichtig zu beachten, dass das Wasser am ersten Tag existierte. Tatsächlich war die einzige Materie, die nachweislich am ersten Tag existierte, das Wasser. Außerdem wurden alle sichtbaren – sichtbaren – Dinge aus diesen unsichtbaren Wassern gemacht. Überzeugen Sie sich selbst, indem Sie den Text einfach lesen. Die jüdischen Ältesten spekulierten nicht über diese Angelegenheit. Sie VERSTANDEN die Wahrheit, indem sie den einfachen Text lasen, der zeigte, dass Wasser die einzige Materie war, die Gott am ersten Tag erschaffen hatte, und dass dieses Wasser in seinem „Zustand“ unsichtbar, gasförmig, ohne jegliche Form, leer oder voller Leere war. Hebräer 11:3 nimmt kein Blatt vor den Mund:

Durch den Glauben verstehen wir , dass die Welten durch das Wort Gottes gestaltet wurden, sodass Dinge, die sichtbar sind, nicht aus Dingen gemacht wurden, die erscheinen. (Meine Betonung)

Unsichtbares, gasförmiges Wasser wurde am ersten Tag als ein einziger dualer Materiekörper geschaffen und „Himmel und Erde“ genannt. Sichtbares flüssiges Wasser wurde später – an Tag 3 – „gemacht“ – nicht erschaffen – nicht geformt. Nirgendwo in der Schrift werden Sie finden, dass das flüssige Wasser erschaffen oder geformt wurde. Licht hingegen wurde nicht erschaffen, sondern eher als „Energie.“ Diese Energie wurde aus den unsichtbaren Wassern durch den Geist Gottes umgewandelt , der in Übereinstimmung mit Gottes festgesetztem Gesetz der Energie über den Wassern flatterte.

Jes 45,7: Ich mache das Licht und erschaffe Finsternis; ich mache Frieden und erschaffe Böses; ich, der HERR, tue all dies. (Meine Betonung)

Sowohl das sichtbare flüssige Wasser als auch das unsichtbare gasförmige Wasser wurden „mayim“ genannt, ein hebräisches Dual – von Natur aus zwei, aber immer im Singular verwendet. Ebenso war die Nominalphrase „der Himmel und die Erde“ in Vers eins ein einziger Materiekörper, der eine doppelte Konnotation hatte, anders als die Erde und die unzähligen Himmel, die aus diesen Wassern gemacht wurden. Ich werde Seite 7 meiner Abhandlung zitieren, um zu zeigen, wie diese Ältesten das Wasser VERSTANDEN haben.

Das hebräische Flag für bestimmte direkte ObjekteDie biblische hebräische Partikel 'eth (oder 'et) hat keine direkte Übersetzung ins Englische, aber ihre Funktion wurde wahrscheinlich vom hebräischen 'owth abgeleitet, was ein Zeichen, Zeichen oder Zeichen bedeutet. 'Eth wird, wenn es im biblischen Hebräisch vor Substantiven steht, verwendet, um diese Substantive als bestimmte direkte Objekte eines bestimmten Verbs zu kennzeichnen oder zu markieren. In Genesis 1:1 zeigt der hebräische Text, dass תאֵ ('eth) vor dem Substantiv shamayim (Himmel) und תוְאֵ (ve'et oder und 'eth) vor dem Substantiv 'erets (Erde) steht, um zu kennzeichnen oder zu kennzeichnen shamayim und 'erets als 'gemeinsame' bestimmte direkte Objekte des Verbs bara (erschaffen). Diese direkten Objekte können in ihrem gemeinsamen, bestimmten Kontext als genau diese eine Schöpfung betrachtet werden, die aus all der Materie besteht, die notwendig ist, um all die erhofften fertigen Meisterwerke von 1. Mose 2:1 herzustellen und zu formen. jedes davon wird in der Schrift immer als entweder himmlisch oder irdisch kategorisiert – eines von beiden. Der Name dieser einen Schöpfung – der Himmel und die Erde – stellt die symbolische Identität ihrer Zwei dar: (1) der Himmel und (2) die Erde, aus denen später alle Dinge in 1. Mose 2:1 gemacht und geformt wurden – einschließlich der physischen Körper der Schöpfungen des fünften und sechsten Tages von lebenden Fischen, Vögeln und Menschen.

Dementsprechend liefern uns diese Wasser nur ein Abbild oder einen bloßen Schatten des WORTES Gottes, nicht das WORT selbst. Der sichtbare Körper dieses WORTES würde später kommen – zu einem bestimmten Zeitpunkt – heute habe ich dich gezeugt – Jesus den Christus, den Sohn Gottes, den Sohn des Menschen, das ewige WORT Gottes.

Auf Anfrage von @NihilSineDeo Ein ADDENDUM zu meiner Antwort zeigt, dass die Genesis 1: 2 Deep (zumindest allgemein) „kugelförmig“ geformt war

Wie oben erwähnt, stellt 1. Mose 1:1 die gesamte Schöpfung so auf, wie sie am ersten Tag existierte.

Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde.

Diese eine Schöpfung bestand vollständig aus „mayim“ (Wasser), einer hebräischen „Dualität, die aber IMMER in einem „singulären“ Sinn verwendet wird“. Am ersten Tag gab es keine Festlanderde und keine Flüssigwassermeere. Außerdem gab es keine (Mehrzahl) „Himmel“ wie unsere Sonne, Mond, Sterne usw. – NUR WASSER. Diese Gewässer wurden später verwendet, um die zahlreichen flüssigen Meere zu ERSCHAFFEN (NICHT ZU ERSCHAFFEN), die trockenen Landgebiete der Erde zu ERSCHAFFEN (NICHT ZU ERSCHAFFEN) und all das Himmlische zu ERSCHAFFEN (in einigen Fällen) und zu MACHEN (in anderen Fällen). Körper, die wir jetzt im Himmel sehen, zusammen mit allen Atmosphären, die mit jedem Himmelskörper verbunden sind. Dementsprechend entschieden sich einige frühe, sorgfältige und aufmerksame Transkriptoren von hebräischem ins Englische, den Begriff „Himmel“ (Plural) in Vers 1 NICHT zu verwenden. Die hebräische Dualität des Wortes mayim, das immer im Singular verwendet wird,

Wenn Sie es versäumen, sich an die vollkommene Wortverwendung der Begriffe „erschaffen“, „gemacht“, „geformt“ und „begründet“ des WORTES Gottes zu halten, werden Sie niemals zur Wahrheit über Gottes schöpferische Taten gelangen. Er hat es beide getan, und er hat es so gesagt, wie es tatsächlich passiert ist. Doch die nachlässige Anwendung des Wortes „erschaffen“ anstelle von Gottes auserlesenem Gebrauch von „geformt“ oder die nachlässige Anwendung des Wortes „erschaffen“, das irrtümlicherweise anstelle von Gottes auserlesenem Gebrauch von „gemacht“ verwendet wird, wird Ihr Verständnis nur verwirren EINE WAHRE Gottes perfekte Beschreibung Seiner schöpferischen Meisterwerke und wie sie sich auf Seine eigene „Macht und Gottheit“ beziehen, wie wir in Römer 1:18-20 sehen:

Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel offenbart über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in der Ungerechtigkeit halten; Denn das, was man von Gott wissen kann, ist in ihnen offenbar; denn Gott hat es ihnen gezeigt. Denn die unsichtbaren Dinge von ihm von der Erschaffung der Welt werden klar gesehen, verstanden durch die Dinge, die gemacht wurden, sogar seine ewige Macht und Gottheit; damit sie ohne Entschuldigung sind: (meine Betonung)

Eine solche Missachtung von Gottes ausdrücklichem Wortgebrauch des Wortes „gemacht“ führt zu der unhaltbaren Behauptung, dass Gott die Meere entweder erschaffen oder geformt hat, die natürlich nicht als solche „erschaffen“ wurden und keinerlei „Form“ haben . Außerdem hat Gott NIRGENDWO behauptet, dass „flüssiges Wasser“, Meere oder flüssige Gewässer „erschaffen“ wurden. Dies ist kein Versuch, die moderne Wissenschaft durch die Schrift zu treiben. Ein Großteil unserer sogenannten Wissenschaft läuft nur darauf hinaus, gegen die vollkommenen Gebote und Worte der Schrift zu treten und zu schreien. Zum Beispiel gibt es einen großen Unterschied zwischen dem „Erschaffen“ des menschlichen Geistes und dem „Formen“ des physischen Körpers des Menschen. Dennoch sagen oder folgern viele Gelegenheitsfaulenzer weiterhin, dass Gott den Menschen aus dem Staub der Erde „erschuf“. Sogar in den Antworten auf die Frage dieses OP gibt es viele Fälle von zügelloser Missachtung von Gottes ausdrücklichen Bedingungen für geschaffen, gemacht,

Wurden die Gewässer also am ersten Tag erschaffen? Nun, Genesis 1:1 sagt nicht ausdrücklich, dass sie es waren. Natürlich sagt die Schrift auch nicht ausdrücklich, dass Melchisedek erschaffen oder geboren wurde. Doch Hebräer 5:1-4 fordert, dass Melchisedek ein „Mensch“ gewesen sein musste, um der „Priester des höchsten Gottes“ zu sein, wie es in Gen 14:18 behauptet wird:

Und Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein hervor, und er war der Priester Gottes, des Höchsten.

Von Melchisedek, dem König von Salem, wurde jedoch nie gesagt, er sei wie Jesus – ohne Sünde. Es wurde nie gesagt, dass er Gott oder der Sohn Gottes war. Außerdem wurde nie gezeigt, dass Melchisedek tatsächlich ein „ewiger“ Hohepriester war, der sein eigenes Blut für die Sünden des Volkes opferte. Er dient NUR als ein Typus von Christus – ständig als Priester und König, aber nicht als Christus selbst. Sein Beginn von Tagen und sein Ende von Jahren wurden absichtlich von allen Aufzeichnungen der Menschheit für den speziellen Zweck weggelassen , das Muster der „Ordnung“ nur des ewigen Priestertums Christi festzulegen , wie in Psalm 110:4 gezeigt:

Der Herr hat geschworen und wird es nicht bereuen: Du bist ein ewiger Priester nach der Ordnung Melchisedeks. (Meine Betonung)

Nirgendwo taucht er jemals wieder auf, um sowohl Gaben als auch Opfer für Sünden darzubringen. Jeder „Typ“, der auf seinen einzigartigen Gründen festgelegt wurde, um diesen Typ festzulegen, wird sich als fehlerhaft herausstellen , um zu verhindern, dass der Typ mit dem Echten verwechselt wird. So war es auch beim fehlerhaften König David als Typus des wahren Königs der Könige. Sein Königreich ging an andere über. Daher wurden auch die Wasser erschaffen und werden vergehen, zusammen mit der gesamten Schöpfung des Himmels und der Erde, wie wir in Mat. 24:35; Markus 13:31; und Lukas 16:17, aber Seine Worte bleiben OHNE FEHLER:

Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

… zusammen mit Apg 14:15:

Und sagen: Meine Herren, warum tut ihr das? Wir sind auch Männer von gleichen Leidenschaften wie Sie und predigen Ihnen, dass Sie sich von diesen Eitelkeiten dem lebendigen Gott zuwenden sollten, der Himmel und Erde und das Meer und alles, was darin ist, gemacht hat : (Meine Betonung)

… und auch Offb. 21:1:

Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen; und es gab kein Meer mehr. (Meine Betonung)

Beachten Sie, dass der Singular-Begriff „Himmel“ und der Singular-Begriff „Erde“ hier in beiden oben genannten Schriftstellen verwendet werden, genau wie in 1. Mose 1:1-2. Das Meer und alle Dinge darin sind mit dem Himmel und der Erde eingeschlossen , nur damit niemand verwirrt wird und denkt, dass „Wasser“ ewig sind – dass sie nicht als „formlos und leer“ erschaffen und dann flüssig „gemacht“ wurden Wasser unter dem sich teilenden Firmament.

Obwohl Mayim ein wunderschönes hebräisches Doppelwort ist, wird es immer im Singular verwendet, um sowohl das unsichtbare WORT Gottes, das Geist und Leben ist, als auch das sichtbare WORT Gottes im Fleisch als Sohn Gottes/Sohn zu bezeichnen des Menschen wird endlich gezeigt, dass es genau das ist – ein bloßes Vorbild – nicht das eigentliche Ding – nicht die ewigen lebendigen Wasser, die wir als Jesus, den Christus, kennen.

Alles, was Gott „gemacht“ hat, wurde aus dem Wasser gemacht.

Sie müssen die gesamte Schöpfung von ihrer Vollendung am 6. Tag bis zur Erschaffung des 1. Tages zurückverfolgen, um herauszufinden, dass alles, was Gott „gemacht“ hat, aus den am 1. Tag geschaffenen Wassern gemacht wurde, so wie alle Dinge durch die geschaffen wurden WORT. Zuerst gab es ein – und nur ein – Gewässer. Das ist klar beschrieben, genauso wie es nur EIN WORT Gottes gibt, auch klar beschrieben. Die Wasser waren am ersten Tag noch nicht geteilt, genauso wie das „geistige“ WORT Gottes nicht von Anfang an Fleisch „geworden“ war. Sie wurden beide zu etwas Neuem „gemacht“ – zu einem späteren Zeitpunkt – heute habe ich dich gezeugt – wie auch die Meere erst zu einem späteren Zeitpunkt flüssig „gemacht“ wurden – am Tag-Drei. Da es am ersten Tag noch keine Teilung dieser Gewässer gab, MÜSSEN SIE IN DER GESAMTEN TIEFE EIN UND GLEICHEN ZUSTAND UND GLEICHEN MAYIM-TYP GEWESEN HABEN – ein Körper identischer Gewässer.

Einige behaupten, dass das einzelne Gewässer eine Mischung aus trüber, erdiger Materie und flüssigem Wasser war. Das kann nach der Schrift nicht der Fall sein, weil die Wasser nicht leer gewesen wären, wie Gott darauf bestand, dass sie es waren. Andere behaupten, dass die Erde am ersten Tag in einem schrecklichen Zustand existierte – unbewohnbar und trostlos – öde. Diese Annahme ist ein Tagtraum – eine wilde Fantasie – die nicht durch die Schrift gestützt wird. Auf keinen Fall können Sie durch die Schrift einen Beweis für eine öde Erde am ersten Tag erbringen – zwei Tage, bevor die Erde überhaupt „gemacht“ wurde – einen Tag, bevor die Wasser überhaupt „geteilt“ wurden.

Die Tiefe und das Wasser waren zwei deutlich unterschiedliche Einheiten von Gottes Schöpfung am ersten Tag.

Dieses einzelne Day-One-Gewässer musste Platz einnehmen. Dieser Raum musste geschaffen werden, genauso wie das Mayim, das diesen Raum füllte, geschaffen wurde. Das Wort „tehowm“ wird als „tief“ transkribiert. Es war allgemein bekannt, dass das Tehowm oft mit Mayim in Verbindung gebracht wird, und Gen 1:2 ist eindeutig dieser Fall:

Und die Erde war wüst und leer; und Finsternis lag über der Tiefe. Und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.

Einige behaupten, die Tiefe sei lediglich „der reichliche Körper flüssigen Wassers“ gewesen. Diese Idee muss hier in Vers zwei zurückgewiesen werden, weil die Deep und die Mayim jeweils ein deutlich unterschiedliches Panim (Gesicht) hatten. „Die Tiefe“ wird eindeutig verwendet, um den Raumbereich zu beschreibendass sich das Wasser füllte. Das Gesicht des Wassers und das Gesicht der Tiefe müssen am ersten Tag Zeile für Zeile gewesen sein, weil sie richtig offenbarten, dass es keinen Teil der Tiefe gab, der kein Wasser in sich hatte, und dass kein Teil des Wassers existierte außerhalb der mit seinen Wassern gefüllten Tiefe. Diese Beschreibung schreit heraus, dass es nur EINEN Mayim-Körper gab, dessen doppelter Zweck in EINEM Bereich des tiefen Weltraums enthalten war, der als die eigentliche Substanz verwendet werden sollte, aus der das WORT Gottes später alle sichtbaren Dinge „machen“ würde – himmlisch Dinge oder irdische Dinge – eines von beiden. Diese Beschreibung des Tehowm und des Mayim, die jeweils ihr eigenes einzigartiges Gesicht haben, fordern unsere Aufmerksamkeit und unsere Akzeptanz ihrer individuellen Identitäten. Gott erschuf nicht nur das Wasser, sondern er schuf auch den Raum, den das Wasser füllte.

Wie sollen wir diese zwei Gesichter sehen? – Wie beschreibt die Schrift ihre Form?

Auch hier müssen wir von Gottes Himmel-und-Erde-Konfiguration am zweiten Tag zurückgehen, um vollständig zu verstehen, wie es war, bevor Er diesen EINEN Körper flüssigen Wassers innerhalb dieses EINEN Körpers des tiefen Weltraums in zwei Körper teilte, jeder innerhalb seiner eigenen Bestimmung Raum. Genesis 1:6-8 erklärt kühn und lehrreich:

Und Gott sprach: Es sei ein Firmament mitten im Wasser , und es scheide die Wasser von den Wassern . Und Gott machte das Firmament und trennte die Wasser, die unter dem Firmament waren, von den Wassern, die über dem Firmament waren; und so geschah es. Und Gott nannte das Firmament Himmel. Und der Abend und der Morgen waren der zweite Tag. (Meine Betonung)

Nur der große Urheber von Worten – das WORT Gottes – konnte möglicherweise so viele Tatsachen mit so wenigen Worten mit solch anspruchsvoller Wirkung wie dieser Teil der Schrift ausdrücken. Beachte zuallererst, dass Er im Gegensatz zu den anderen fünf Arbeitstagen Gottes, an denen Er Dinge „machte“, am zweiten Tag nicht die raqiya` – das Firmament – ​​inspiziert hat . Dies erfordert Aufmerksamkeit und Antworten auf diese beiden Fragen:

1. Was ist ein Raqiya`? Und,
2. Warum hat Gott diese raqiya` nicht geprüft und genehmigt, wie er es bei anderen Dingen tat, die er „gemacht“ hat?

Am ersten Tag „machte“ Gott den ersten „Tag“. Er hat diesen ersten Tag nicht erschaffen . Dieser Tag war nichts Physisches. Es war ein Edikt – ein Gesetz Gottes. Er erklärte dieses Edikt, um die Zeitspanne namens „Tag“ zu definieren . Sein Gesetz „festgelegt“ (siehe kuwn – H3559) als Vorbereitung für alle Zeit die stabile und beständige Zeitspanne , die Er „Tag“ nannte. Es bestand aus zwei Teilen. Zuerst der Abend, der aus Dunkelheit bestand, gefolgt von einem Morgen, der aus einer Periode des Lichts bestand, die andauerte, bis die nächste Periode der Dunkelheit begann.

Der souveräne Gott überprüft oder billigt NIEMALS seine eigenen Pläne, Gesetze oder Versprechen.

Seine Inspektionen erfolgten nur nach der VOLLENDUNG von etwas Physischem, das aus Wasser „gemacht“ wurde, oder aus Dingen, die selbst aus Wasser gemacht waren. Zum Beispiel hat er „den Himmel und die Erde“ am ersten Tag – dem Tag, an dem er den Himmel und die Erde erschaffen hat – nicht inspiziert oder gutgeheißen. Warum nicht? Der individuelle Himmel und die individuelle Erde wurden am Tag Eins NICHT vollständig aus Wasser „gemacht“ . Tatsächlich waren die Gewässer am ersten Tag noch nicht einmal geteilt. An diesem ersten Tag prüfte und genehmigte Gott nur die Energie „Licht“ , die Er aus den Wassern „formte“ und am ersten Tag fertigstellte . Seine Inspektion und Genehmigung der Erde, zusammen mit ihren verschiedenen Meeren, musste bis zum dritten Tag warten – dem Tag, an dem die globale Erde existierteabgeschlossen . Ebenso musste die Inspektion und Genehmigung der Himmelskörper und ihrer Atmosphären, die ebenfalls aus Wasser bestanden , warten, bis sie am vierten Tag abgeschlossen waren.

Raqiya' (H7549) war eine ausgedehnte OBERFLÄCHE (ein neues „paniym“ oder Gesicht), die den himmlischen Teil des Wassers über der Erde fest stützte. Raqiya' kommt von raqa' (H7554), was bedeutet, zu schlagen, zu stampfen, auszuschlagen, auszubreiten, zu dehnen – wie ein ausgehämmertes dünnes Stück Metall wie Blattgold. Es ist extrem dünn ausgestreckt und bietet nicht mehr als eine neue, sehr dünne „Oberfläche“ oder „Fläche“, die fest etabliert und inmitten des Wassers geschaffen wurde, um das Wasser unter dieser neuen Oberfläche von dem Wasser über dieser neuen Oberfläche zu trennen. Diese neue Wand ist insofern wirklich bemerkenswert, als sie inmitten des (damals einzigen) Gewässers errichtet wurde, aber sie trennte die Gewässer „ unterhalb“ der neuen Wand von den Gewässern „oberhalb“ der neuen Wand.Das ist jetzt eine bemerkenswerte Aussage. Die Wasser über dem Firmament standen dementsprechend fest und fest über allen Wassern, die in seiner Mitte platziert und abgesondert waren. Überall in den Wassern unten oder auf der Oberfläche der Wasser unten war unter den Wassern oben, obwohl sie sich inmitten dieser Wasser oben befanden. Denken Sie einige Augenblicke darüber nach.

Dieses neue, ausgehämmerte, dünne Gesicht wurde erst „Himmel“ genannt, NACHDEM es in der Mitte des Wassers platziert wurde. Es war zunächst nur ein neues „paniym“ – ein neues Gesicht. Gott nannte dieses neue Gesicht „Himmel“, nach nur EINEM der ZWEI neu entstandenen Mayim-Körper – den ZWEI neuen Teilen der ursprünglich geschaffenen Gewässer mit doppeltem Zweck. Diese Trennwand wurde nicht „Erde“ genannt, sondern Himmel, was zeigt, dass Gott den Himmel der Erde vorzieht. Der Himmel war eindeutig „über“ der Erde platziert – seine Himmelskörper herrschten über die Erde und sogar über den Tag und die Nacht.

Gott verwendet BEIDE seiner Unterteilungen – die zuvor erwähnte Unterteilung von Tag und Nacht und die Unterteilung von Himmel und Erde – um zu zeigen, dass er den Tag der Nacht und den Himmel der Erde vorzieht. Diese beiden NAMEN entstehen aus Gottes Bündnissen und Verordnungen , nicht aus Seinen schöpferischen Handlungen. Die erste am ersten Tag ist der „Bund“ mit Tag und Nacht und die andere am zweiten Tag sind die „Verordnungen“ des Himmels und der Erde, wie wir in Gottes Verheißung an Israel in Jeremia 33:25-26 sehen:

So spricht der HERR; Wenn mein Bund nicht Tag und Nacht ist und wenn ich nicht die Ordnungen des Himmels und der Erde bestimmt habe; Dann werde ich die Nachkommen Jakobs und David, meinen Knecht, verwerfen, damit ich keinen von seinen Nachkommen zum Herrscher über die Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs nehme; denn ich werde ihre Gefangenschaft zurückkehren lassen und haben gnädig mit ihnen. (Meine Betonung)

Dementsprechend sind die Tagträumer und Imaginatoren, die behaupten, dass Gott am zweiten Tag eine imaginäre Weite geschaffen hat, in die die Vögel einfliegen oder in die Wolken, Sonne, Mond und Sterne reisen können, völlig falsch, weil Gott sagt, dass Er „gemacht hat “ – vervollständigt – nur das Firmament, und es steht noch heute unverändert als die berüchtigten „Verordnungen von Himmel und Erde“ , die sowohl dem Himmel oben als auch der Erde unten ein neues Trenngesicht verleihen. Diese Raqiya` wurde „damals dünn ausgehämmert, und sie ist heute dünn ausgehämmert, was die territoriale Angrenzung des Himmels und der Erde ermöglicht. Ein Vogel, der einen Sechzehntel Zoll über dem Boden fliegt, fliegt am „offenen Firmament des Himmels“ .

Die raqiya` war keine physische Sache, die eine Inspektion und Genehmigung erforderte. Es war einfach ein Gesetz oder eine Verordnung, die nur nach einem der beiden resultierenden Gewässer benannt wurde, nachdem der einzelne Körper geteilt wurde, genau wie die Zeitspanne Tag nur nach einem der beiden resultierenden Lichtverhältnisse benannt wurde, als Gott TEILTE das Licht aus der Dunkelheit – ZEILE FÜR ZEILE, ZEILE FÜR ZEILE, HIER EIN WENIG UND DORT EIN WENIG. Es wurde ausdrücklich gesagt, dass kein dritter eingreifender Körper wie eine Atmosphäre geschaffen oder hergestellt wurde, DESHALB: KEINE INSPEKTION UND GENEHMIGUNG WURDEN ERFORDERLICH – UND KEINE WURDE GEGEBEN.

Angesichts der biblisch bewiesenen Tatsache, dass Gott per Gesetz das neue Antlitz mitten in den ursprünglichen Wassern für den Himmel und für die Erde errichtete, zusammen mit der biblisch bewiesenen Tatsache, dass die Wasser des ersten Tages alle ursprünglich im „ Antlitz der Tiefe“ . Bleibt die Frage: „Wie war die allgemeine Form der Tiefe zur Zeit von 1. Mose 1,2, und wo ist der biblische Beweis für ihre Form?“

Die Tiefe – das Tehowm (H8415) bedeutet: tief, Tiefen, tiefe Orte, Abgrund, die Tiefe, Meer. Wie bereits erwähnt, wird die Tiefe oft mit Wasser in Verbindung gebracht. Es bietet die Konnotation, eine große dritte Dimension zu haben , anstatt nur eine flache Länge und Breite. Zum Beispiel könnte ich einen sehr großen Kompass verwenden, um einen sehr großen „Kreis“ auf einer sehr großen flachen Oberfläche zu zeichnen, aber weder dieser Kreis noch irgendein anderer innerhalb dieses Kreises enthaltener Oberflächenbereich wurde oder könnte als solcher angesehen werden entweder „tief“ oder „die Tiefe“.

Manchmal wird die Tiefe als alternativer Ausdruck für ein Meer oder ein anderes großes Gewässer verwendet. In diesem Fall wird angenommen, dass dieses Gewässer eine große Tiefe hat, nicht nur breit und/oder lang. Ein langer, breiter, flacher Strom könnte nicht richtig als „tief“ bezeichnet werden. Das wäre so, als ob ein großer, dünner Mann durchaus als alternativer Ausdruck zu seinem Namen als „schlank“ bezeichnet werden könnte , aber wenn ein Polizeibericht die Beschreibung enthalten würde, dass „ein schlanker“ sich zu einem bestimmten Zeitpunkt auf der anderen Seite des Zauns aufhält Zeit, das würde wahrscheinlich dazu führen, dass ein Beamter in jedem Polizeirevier gescholten wird. Das Wort tehowm wird immer mit der Dimension der Tiefe oder Tiefe im Sinn verwendet, oft in Verbindung mit Wasser.

Nur weil Tehowm oft in Verbindung mit Wasser verwendet wird, bedeutet das nicht, dass es sich um physisches Wasser handelt. In der ganzen Schrift werden Wasser und Tiefe oder Tiefe als deutlich getrennte Dinge behandelt.

(Ex. 15:8): Und mit dem Stoß deiner Nase wurden die Wasser gesammelt, die Fluten standen aufrecht wie ein Haufen, und die Tiefen wurden im Herzen des Meeres erstarrt. (Meine Betonung)

(Deu. 8:7): Denn der Herr, dein Gott, bringt dich in ein gutes Land, ein Land der Wasserbäche , der Quellen und Tiefen , die aus Tälern und Hügeln entspringen; (Meine Betonung)

(Ps. 33:7): Er sammelt die Wasser des Meeres wie einen Haufen, er häuft die Tiefe in Vorratshäusern auf.

… und natürlich zeigen sie in 1. Mose 1,2 sogar, dass sie unterschiedliche Gesichter haben, die wir sehen können:

Und die Erde war wüst und leer; und Finsternis lag über der Tiefe . Und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser .

Das tiefe, paniym in Gen. 1:2 ist ein Plural (aber immer im Singular verwendet) eines unbenutzten Substantivs, panah, was „umkehren“ bedeutet; implizit, zu Gesicht.

Das kugelförmige „Gesicht der Tiefe“

Sprüche 8:22-23 offenbart, dass der Herr Weisheit vor Seinen alten Werken besaß – bevor die Werke der Schöpfung überhaupt begannen:

Der Herr hat mich besessen am Anfang seines Weges, vor seinen alten Werken. Ich wurde von Ewigkeit her eingesetzt, von Anfang an, oder je die Erde war.

Die Verse 24-26 sprechen weiterhin über diese Zeit vor Seinen alten Werken, die sich auf Seine Werke beziehen, die Himmel und die Erde mit ihren Meeren, Quellen und trockenem Land zu machen, zu formen und zu errichten:

Als es keine Tiefen gab , wurde ich hervorgebracht; als es keine wasserreichen Brunnen gab . Bevor die Berge besiedelt wurden, bevor die Hügel besiedelt wurden, da hatte er noch nicht die Erde gemacht, noch die Felder, noch den höchsten Teil des Staubes der Welt .

Die Weisheit erzählt dann in den Versen 27-29 davon, weiterhin „von ihm“ zu sein , wie jemand, der „mit“ dem HERRN während dieser Werke des Schaffens, Gestaltens und Aufbauens aufgewachsen ist:

Als er den Himmel bereitete, war ich dabei: als er einen Zirkel auf das Antlitz der Tiefe richtete : als er die Wolken oben errichtete: als er die Quellen der Tiefe stärkte: als er dem Meer seinen Beschluss gab, dass die Wasser sollte sein Gebot nicht passieren: als er die Fundamente der Erde setzte: (meine Betonung)

HINWEIS: Das erste Werk, das der HERR zusammen mit der Weisheit vollbrachte, war die Vorbereitung des Himmels, indem er die äußere Begrenzung der „Tiefe“ des gesamten Körpers der geschaffenen Wasser festlegte – jenes EINEN Körpers unsichtbarer, gasartiger Wasser, durch den „alle Dinge gesehen“ wurden „gemacht“. Vers 27 betont, dass der Herr sich zuerst mit der Oberfläche eben jener Tiefe der geschaffenen Wasser beschäftigte, aus denen alle Dinge gemacht wurden, indem er ihnen eine abgerundete Oberfläche gab, die einen Kompass auf die Oberfläche der Tiefe setzte . Zu diesem Zeitpunkt war noch keines der Dinge „gemacht“, die in den Versen 24-26 aufgeführt sind. Dies war der erste Schritt zur Vorbereitung des Himmels. Es würde die Grenzen der äußeren Grenzen festlegender bald vollendeten gesamten Schöpfung Gottes, denn der Himmel sollte ihre äußere Ausdehnung werden. Der Kompass wurde nicht auf einer ebenen Fläche verwendet, sondern auf einem dreidimensionalen Raumbereich.

Das Wort set, übersetzt aus dem Hebräischen chaqaq, kann bedeuten: anordnen, einschreiben, verfolgen, markieren, eingravieren, darstellen oder regieren. Eine Kugel ist eine dreidimensionale Form mit Breite, Tiefe und Höhe, aber nur einer Fläche. Dementsprechend sagt uns das Wort Gottes, das im Vergleich zu meinem schwachen Erklärungsversuch nur wenige ausgewählte Worte verwendet, dass er das Antlitz der Tiefe als (zumindest allgemein) sphärisch geformt unter Verwendung eines Kompasses festlegte, bevor er es machte, formte und etablierte die Himmel (Plural) und die Erde. Waren im Rückblick nicht auch alle Welten kugelförmig, seien es feste Materie oder gasförmige Materie? Ist nicht das Gesicht, das sich drehtauch kugelförmig? Macht es jetzt nicht Sinn, dass die kugelförmige Erde inmitten des Himmels – der Rest der Tiefe – verlangt, dass wir zumindest das WORT Gottes berücksichtigen, wie es klar gesagt ist, in Bezug auf das Werkzeug, mit dem Er die Form gesetzt oder eingeschrieben hat? von der Tiefe?

Das ist eine ausgezeichnete Frage!

Ihre Frage geht jedoch davon aus, dass der Beginn der Genesis die Schöpfung ex nihilo beschreibt, dh Gott erschafft ein Universum aus dem Nichts. Dies war in der Tat die überwiegend jüdisch-christliche Sicht der letzten 2000 Jahre. Bibelwissenschaftler fingen jedoch an, diese Ansicht in Frage zu stellen, als sie den Schöpfungsbericht von Genesis mit anderen ANE-Kosmogonien verglichen, was ihnen auffiel, dass die Schöpfung ex nihilo einfach nicht in ihren Erzählungen auftaucht . In der heidnischen Philosophie wurde angenommen, dass Wasser und sogar Materie selbst ewig sind; was zu erklären war, war die Ordnung, die wir im Universum sehen, und die dem göttlichen Eingreifen der Götter zugeschrieben wurde.Obwohl die Bibel den heidnischen Glauben vieler Götter ablehnt, lehnt sie nicht die Ansicht ab, dass die Materie oder die formlose Erde selbst ewig ist (vgl. Kohelet 1:4), sie ersetzt nur die vielen Götter durch einen allmächtigen Gott, der sich gebildet hat die formlose Leere und das Chaos in Ordnung und Einheit. Die einfachste Lesart der Anfangsverse der Genesis ist, dass Gott die Welt aus einer präexistenten, formlosen Landmasse in einen bewohnbaren Ort für Menschen und Tiere formte. Lesen Sie zum Beispiel diesen Autor

Nahezu jeder überlebende Schöpfungsbericht aus Ägypten präsentiert zum Beispiel einen ursprünglichen, bereits existierenden Zustand von Dunkelheit, wässrigem Chaos und einer noch ungeformten Landmasse vor der Schöpfung. Dies gilt insbesondere für die ägyptische Kosmogonie von Hermopolis, deren Urzustand vor der Schöpfung nahezu identisch mit dem in 1. Mose 1,2 dargestellten ist. Personifiziert als präexistente Götter, spricht diese besondere Kosmogonie von einer urzeitlichen Dunkelheit, einer urzeitlichen formlosen Erdmasse oder einem Hügel und den urzeitlichen wogenden Wassern, durch deren Trennung die Erde und der Himmel geformt und benannt wurden ...

Um Ihre Frage zu beantworten, wann wurden die Gewässer geschaffen und warum sagt uns die Bibel nichts davon? Die Antwort ist einfach, dass der/die biblische(n) Autor(en) davon ausgeht, dass das Wasser schon immer existiert hat, eine Erklärung ist nicht erforderlich oder gerechtfertigt. Der biblische Autor erzählt nur, wie dieses formlose Tehom und chaotische Meer, das die Erde verzehrte, gezähmt und zu einem bewohnbaren Ort geformt wurde, an dem Menschen und Fische Seite an Seite in Einheit und Harmonie leben können.