„Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht, die Meere und alles , was darin ist, und ruhte am siebten Tag. Darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn.“ Exodus 20:11
Abgesehen von der Frage, dass Himmel und Erde am ersten Tag, aber auf die gleiche Weise, geschaffen werden, worauf bezieht sich das Wort „alle“? Gilt es für die Himmel oder die Erde oder die Meere oder alle drei?
Und wenn ALLES, was in ihnen geschaffen ist, auch für die Himmel gilt und wenn Gott selbst spricht, kein menschlicher Prophet
„Und Gott redete alle diese Worte und sprach:“ Exodus 20:1
Wenn Gott behauptet, dass sie alle innerhalb der ersten sechs Tage erledigt waren, wie konnten dann die himmlischen Heerscharen (Engel, zukünftige Satane) den Himmeln selbst voraus sein? Vor allem, wenn dort steht, dass ALLES, was darin war, in diesem Zeitraum gemacht wurde.
Die Fürstentümer und Mächte, die dem geistlichen Reich angehören, die im Buch Hiob „die Söhne Gottes“ genannt werden, sind die zweiten Himmel.
Die ersten Himmel sind das, was wir sehen – Sonne, Mond und Sterne.
Die zweiten Himmel sind das Immaterielle, dessen bloße Existenz das Gesehene unterstützt.
Durch den Glauben verstehen wir, dass die Welten durch das Wort Gottes gestaltet wurden, sodass Dinge, die sichtbar sind, nicht aus Dingen gemacht wurden, die erscheinen. [Hebräer 11:3 King James Version]
Diese wurden zuerst gemacht (denn ihre Existenz stützt das Folgende) und so steht geschrieben, dass „Gott am Anfang die Himmel [Mehrzahl] [zuerst] und die Erde schuf“.
Alles, was im (zweiten) Himmel ist, wurde innerhalb der sechs Tage gemacht.
Die Geistwesen sind Teil der Schöpfung. Sie existieren nicht vor der Schöpfung. Sie werden erstellt.
Und notwendigerweise werden sie innerhalb von sechs Tagen nach der Schöpfung erschaffen.
Ich stelle fest, dass in Ex 20:11 -
Daher kann „alles, was in ihnen ist“ nicht nur auf das Meer zutreffen. Daher schlage ich vor, dass „alle“ und „sie“ sich auf die Sammlung der drei Substantive „Himmel und Erde und Meer“ bezieht.
Dies ist ein guter Beweis dafür, dass „Himmel und Erde“ nicht immer die Gesamtheit von allem, was ist, bedeutet, weil es eindeutig nicht das Meer und alles, was in den Himmeln, auf der Erde und im Meer ist, beinhaltet.
Wenn man im weiteren Sinne glaubt, dass Gott am ersten Tag der Schöpfungswoche Himmel und Erde erschaffen hat, kann das nicht auch Sonne, Mond und Sterne umfassen, weil gemäß Gen 1:8, 14 das Licht von Sonne, Mond und Sternen wurden am Firmament oder Himmel platziert.
Dies führt (zumindest für mich) zu dem Schluss, dass Gen 1:1 eine Überschrift/Zusammenfassung ist; Gen 1:2 ist eine Einführung, wobei die Schöpfungsaktivitäten mit v3 über die Formel „Und Gott sprach ...“ beginnen – genauso wie an allen anderen fünf Tagen.
Dies wird weiter durch die Beobachtung verstärkt, dass die „Himmel“ tatsächlich am 2. Tag erschaffen wurden (siehe Gen 1:7, 8); und Gott erschuf die „Erde“ am 3. Tag (siehe Gen 1:9, 10).
Nichts sagt oder fordert, dass „am Anfang“ der Anfang aller Zeiten ist, sondern nur der Anfang der Zeit für unsere Welt. Denn Gott braucht unsere Welt und ihre Himmel nicht für Seine Existenz; und laut Hiob 38:4-7 offenbar auch keine anderen Lebensformen, die beobachteten, wie Gott die „Grundlagen“ der Erde schuf.
חִידָה
Nihil Sine Deo
חִידָה
Nihil Sine Deo