Wann war das Abendopfer in 1. Könige 18:27?

Opfer am Abend

„Mittags fing Elijah an, sie zu verspotten. „Schrei lauter!“ sagte er. "Sicher ist er ein Gott! Vielleicht ist er tief in Gedanken versunken oder beschäftigt oder auf Reisen. Vielleicht schläft er und muss geweckt werden." 28 Da schrien sie lauter und ritzten sich mit Schwertern und Speeren, wie es ihre Gewohnheit war, bis ihr Blut floss. 29 Der Mittag verging, und sie setzten ihr rasendes Prophezeien fort bis zur Zeit des Abendopfers . Aber es gab keine Antwort, niemand antwortete , niemand hat darauf geachtet."

Wann war das Abendopfer in 1. Könige 18:27?

Hallo John, ich habe ein Muster in vielen Ihrer Fragen bemerkt und habe sie bearbeitet, um Ihnen den Markdown zu zeigen, der den Benutzern hilft, die Frage zu lesen. Das sind gute Fragen, es hilft anderen nur, wenn Sie den Blockquotes-Markdown für Textzitate verwenden und die Frage sowohl im Titel als auch im Hauptteil der Frage selbst stellen.
@ Dan Hallo! Ja, ich habe mich gefragt, wie das geht..! Danke werde es prüfen!

Antworten (6)

Der Hinweis bezieht sich auf das tägliche Opfer, das am Nachmittag dargebracht wird . Zahlen 28 (4).

Die meisten nichtjüdischen Übersetzungen verwenden das Wort „Dämmerung“ für den hebräischen Begriff

Die Mischna über Pessach (genannt Pesachim, Kap. 5) befasst sich mit der Zeit des „Abendopfers“ des OP.

„Das tägliche Brandopfer“ wurde um die achteinhalb Stunden geschlachtet (Anmerkung: nach 6.0 Uhr, also um 14.30 Uhr) und um die neuneinhalb Stunden dargebracht“

was die Übersetzung „Nachmittagsopfer“ rechtfertigt.

Ich stelle fest, dass dies durch den Verweis auf "diese Seite" in der Antwort von Niobius nicht akzeptiert wird.

Ezr 9:4 Da versammelten sich alle zu mir, die vor den Worten des Gottes Israels zitterten wegen der Übertretung der Verschleppten; und ich saß erstaunt bis zum Abendopfer .

Psa 141:2 Laß mein Gebet wie Räucherwerk vor dir stehen; und das Erheben meiner Hände als Abendopfer .

Folgendes wissen wir über das Abendopfer:
„ABENDOPFER. Das tägliche Brandopfer eines einjährigen Lammes. Mit dem Morgenopfer stellte es das ständige Brandopfer dar. Jedes Opfer, ein makelloses Lamm, wurde mit einem Getreide („Mahlzeit, „KJV „Fleisch“) Opfergabe, ein Fünftel Päckchen feines Mehl mit einem Liter Öl und ein Trankopfer, ein Liter Wein (Exod 29:38-42; Num 28:3-8 ). Die Einhaltung war wichtig in die Geschichte Israels (2 Chronik 13:11, et al.). Das ständige Brandopfer des wiederhergestellten Tempels von Hesekiel umfasste nur das Morgenopfer (Hesekiel 46:13-15)."

Wie diese Seite feststellt, scheint es nicht möglich, genau zu wissen, wann das Abendopfer durchgeführt wurde, außer dass es am Abend war.

Der Abend muss mit Sonnenuntergang begonnen haben ... Genesis 1:5 5 Gott nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, eines Tages. Ich wollte es wissen, als mir plötzlich klar wurde, dass es viel dramatischer wäre, wenn das Feuer im Dunkeln oder gerade bei Sonnenuntergang niedergehen würde. Vielleicht war es genau bei Sonnenuntergang. Stellen Sie sich das Feuer vor, das durch den roten Himmel herunterkommt
Tatsächlich wird das hebräische Wort für "Abend" in 1ki 18 überhaupt nicht verwendet - Bibelübersetzer fügen "Abend" hinzu, weil sie wissen, dass sich die spezifische Zeitangabe auf ein Opfer beziehen muss, das zu einer bestimmten Zeit gebracht wurde, und dass die ungefähre Zeit des Feuers heruntergekommen war am Abend. An den Stellen, an denen das hebräische Wort „Abend“ vor „Opfer“ steht, wird ein sehr allgemeines Wort verwendet („arev“) – ähnlich dem englischen „Abend“ – das sich nur allgemein auf den Zeitraum zwischen „Nachmittag“ und „Nacht“ bezieht. . Obwohl ich zugeben muss, dass Feuer, das vom Himmel herabsteigt, optisch ansprechender ist, wenn die Sonne untergegangen ist.
Ich denke, Abend ist impliziert. Beachten Sie, wie der Text am Anfang von Vers 29 sagt: „Der Mittag verging …“ Wenn sie nicht die ganze Nacht hindurch fortfuhren und das Opfer das Morgenopfer war, war es höchstwahrscheinlich ein Abendopfer.

Das Abendopfer, wie es in Numeri 28 angegeben ist, soll zwischen den Abenden stattfinden. Das heißt, von einem Abend zum anderen, aber zwischen diesen beiden. Zum Beispiel, wenn der Abend des ersten Tages um 6 Uhr morgens aufhört und der andere Abend später um 18 Uhr beginnt ... Daher würde ab Mittag eine Zeitspanne zwischen den Abenden markieren, und ich glaube, das ist der Ursprung der Uhren. Elijahs Opfer und Jeschuas Tod markieren also jene Zeit zwischen den Abenden, die gut mit dem täglichen Nachmittagsopfer harmoniert.

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Obwohl dramatisch, bin ich mir nicht sicher über die Theatralik eines Feuerblitzes in der Dunkelheit des Abends ... Sonnenuntergang. Nach dem Brand, nachdem die 450 getötet wurden, nachdem Elijah Ahab gesagt hat, er solle aufgeben, haben wir v45: „In einer kleinen Weile verdunkelte sich der Himmel mit Wolken und Wind, und es gab heftige Schauer. Und Ahab bestieg und fuhr [seinen Streitwagen] und fuhr [landeinwärts] nach Jesreel.“ 1 KÖNIGE 18:45 AMP http://bible.com/1588/1ki.18.45.amp

Ich habe immer gehört, dass das Abendopfer um 15:00 Uhr zur selben Zeit stattfand, zu der der Herr Jesus sein Leben am Kreuz auf Golgatha hingab – die Zeit zwischen den Abenden ist die Hälfte zwischen 12:00 Uhr und 18:00 Uhr
, jeder Segenskenny

Danke, aber hier ist es wichtig, Ihre Antworten zu unterstützen. Das Passahlamm sollte „zwischen den Abenden“ geopfert werden, was ungefähr einer 12-stündigen Tageslichtperiode entspricht, deren genaue Mitte der Mittag ist. Die "abendlichen" Opfer würden wahrscheinlich kurz vor Einbruch der Dunkelheit stattfinden, aber Sie müssen die jüdische Ritualpraxis recherchieren, um festzustellen, ob dies tatsächlich eine genaue Zeit war.

Wir wissen, dass das Passah und das Abendopfer „zwischen den Abenden“ stattfinden sollten:

Abendopfer:

Exodus 29:39 Ein Lamm sollst du am Morgen opfern, und das andere Lamm sollst du in der Dämmerung [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'] opfern.

Exodus 29:41 Und das andere Lamm sollst du in der Dämmerung [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'] opfern; und dazu sollst du das Speisopfer und das Trankopfer opfern wie am Morgen zum lieblichen Geruch, ein Feueropfer für den Herrn.

Numeri 28:4 Das eine Lamm sollst du am Morgen opfern, das andere Lamm sollst du am Abend opfern [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'],

Numeri 28:8 Das andere Lamm sollst du am Abend [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'] opfern; wie das Speisopfer am Morgen und sein Trankopfer sollst du es opfern als Feueropfer zum lieblichen Geruch für den Herrn.

Pessach-Opfer:

Exodus 12:6 Nun sollst du es bis zum vierzehnten Tag desselben Monats aufbewahren. Dann soll die ganze Versammlung der Gemeinde Israel es in der Dämmerung [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'] töten.

Levitikus 23:5 Am vierzehnten Tag des ersten Monats in der Dämmerung [beyn ha'arbayim, ‚zwischen den Abenden'] ist das Passah des Herrn.

Numeri 9:3 Am vierzehnten Tag dieses Monats, in der Dämmerung [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'], sollst du es zu seiner bestimmten Zeit halten. Gemäß all seinen Riten und Zeremonien sollst du es halten."

Numeri 9:5 Und sie hielten das Passah am vierzehnten Tag des ersten Monats in der Dämmerung [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'] in der Wüste Sinai; alles, was der Herr Mose befohlen hatte, also taten die Kinder Israel.

Numeri 9:11 Am vierzehnten Tag des zweiten Monats, in der Dämmerung [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'] dürfen sie es behalten. Sie sollen es mit ungesäuertem Brot und bitteren Kräutern essen.

Gleichzeitig wurde auch der Weihrauch angeboten:

Exodus 30:8 Und wenn Aaron die Lampen in der Dämmerung [beyn ha'arbayim, 'zwischen den Abenden'] anzündet, soll er darauf [den goldenen Altar] räuchern, ein ewiges Räucherwerk vor dem Herrn für eure Generationen.

Weihrauch ist eng mit dem Gebet verbunden, sogar bis zu dem Punkt, dass es als Symbol dafür verwendet wird (Psalm 141:2; Offenbarung 5:8; Lukas 1:10).

Das Passah-Opfer fand zur gleichen Zeit statt wie das tägliche Abendopfer, das Anzünden der Tempellampen und das Verbrennen des Räucherwerks auf dem goldenen Altar (2. Mose 12:6, 29:39, 41, 30:8; 3. Mose 23:5 ; Numeri 9:3, 5, 11, 28:4, 8). Diese Zeit wurde als „Stunde des Gebets“ bekannt (Psalm 55:17, 141:2; Daniel 9:21; Lukas 1:10); die abendliche Gebetsstunde wird ausdrücklich zur neunten Stunde erklärt (Apostelgeschichte 3:1, 10:30), zur gleichen Zeit, als Jesus getötet wurde (Matthäus 27:46-50; Markus 15:34-37; Lukas 23: 44-46) als „unser Passah, das für uns geopfert wurde“ (1. Korinther 5,7).

Die neunte Stunde soll ungefähr um 15:00 Uhr sein (obwohl ich dazu noch eine Frage habe).

Hallo Bob! Willkommen bei Hermeneutics.SE. Gute Antwort! Sie können an der Tour teilnehmen, wenn Sie sie nicht bereits perfektionieren müssen.
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