Deismus ist eine metaphysische Philosophie, die um 1600 entstand. Zu seinen frühesten Gründern gehörten die Philosophen John Locke und Baruch Spinoza. In den letzten 4 Jahrhunderten hat der Deismus dazu beigetragen, die eigentliche Definition und das Konzept von Gott zu überdenken und zu diversifizieren ......... (aus einer deutlich modernen Perspektive).
Aber ist der Deismus viel älter? Wenn man die metaphysische Sprache von Aristoteles untersucht, kann man seinen Unbeweglichen Beweger/Unbewegten Beweger als den frühesten bekannten Beweis für den deistischen Gott erkennen. Obwohl Aristoteles' „Metaphysik“ für die verschiedenen religiösen Theologien des mittelalterlichen Europas von zentraler Bedeutung war, waren seine Diskussionen über den unbeweglichen Beweger in Wirklichkeit vielleicht eher mit der modernen metaphysischen Philosophie des Deismus vereinbar und ein Vorläufer davon .
Ich denke, wir können ein wenig daran arbeiten, dem Fragesteller hier zu helfen. Die schnelle Antwort ist, dass es Elemente, Präfigurationen, des Deismus in Aristoteles' Ontologie gibt, seiner Darstellung der Realität.
▻
Deismus Ich verstehe die Ansicht, dass Gott, getrennt vom Universum, ein Universum erschafft, das vollständig durch eine Reihe unveränderlicher Gesetze bestimmt ist. Durch einen anfänglichen Impuls setzt Gott das Universum in Gang, kümmert sich aber nicht weiter darum.
Theismus verstehe ich als die interventionistische Sichtweise, dass Gott, getrennt vom Universum, ein Universum erschafft, in dem Gott ständig aktiv ist.
Der Deismus postuliert im Allgemeinen ein physikalisches Universum, in dem Menschen nichtsdestoweniger etwas Besonderes sind – befreit von deterministischen Gesetzen in dem Maße, in dem sie einen freien Willen haben.
▻
Das aristotlische Universum wird allgemein als „aion“, zeitlos angesehen, was zu bedeuten scheint, dass es nicht von Gott oder irgendetwas anderem erschaffen wurde. Der aristotelische Gott greift nicht in das Universum ein, sondern handelt in einem noch zu erläuternden Sinne als „unbewegter Beweger“. Gott ist vollkommen; es gibt kein anderes vollkommenes Objekt, das Gott betrachten könnte, als Gott selbst; und Kontemplation ist die perfekte Aktivität. Deshalb tut Gott nichts anderes, als sich selbst zu betrachten (Aristoteles, 'Metaphysik', Buch Lambda, Kap. 9.
Aristoteles hat jedoch eine teleologische Sicht der Natur. Die ganze Natur strebt nach solcher Vollkommenheit, zu der sie fähig ist. Alles wird daher dazu bewegt, nach seiner eigenen Vollkommenheit zu streben. Die Natur hat ein intrinsisches „telos“ oder Ziel, Gott so gut wie möglich nachzuahmen. Dies erklärt alle Veränderungen und Bewegungen in der Natur. Während Gott also nicht eingreift, gibt Gott (ohne Absicht) den Anstoß zu Bewegung und Veränderung; Gott ist der erste, unbewegte Beweger (zu proton kinoun akineton: 'Metaphysik, Lambda 8). Bewegungslos initiiert Gott Bewegung durch das Bedürfnis, die innewohnende Tendenz der Natur, Gottes Vollkommenheit so gut wie möglich nachzuahmen. Wenn dies ein Gott von überragender Seltsamkeit zu sein scheint, ist es wahrscheinlich so.
▻
Zurück zu deiner Frage. Aristoteles' Gott ist definitiv nicht theistisch, da Gott nicht aktiv oder eingreifend im Universum ist. Gott ist nicht ganz deistisch, weil Gott das Universum nicht erschafft, aber es gibt eine starke Parallele oder Präfiguration von Deismus in Gottes Trennung vom Universum und Nichteingreifen darin.
Hoffe das hilft.
Ja, Aristoteles war der erste Deist. Aristoteles glaubte nicht an Wunder und fühlte, dass G-tt sich nicht in menschliche Angelegenheiten einmischt.
Laut Aristoteles hat G-tt die Welt aus bereits existierender Materie geformt, die wie er für alle Ewigkeit existierte. Dies würde bedeuten, dass G-tt die Welt erschaffen hat und nicht länger mit der Welt zu tun hat. Wieso den? Niemand weiß.
virmaior
Konifold
Geoffrey Thomas