War die Versuchung der Schlange notwendig, damit Eva sündigen konnte?

Es gibt einige Grundlagen, die Sie hier beachten müssen; die das ganze Gebot der Frage ändern.

Alle Schriftstellen sind aus der King-James-Übersetzung zitiert.

1. Gott ist allwissend!

Gott wusste es, bevor er die Engel erschuf; genau, wie sich alle Dinge für die Ewigkeit entwickeln würden.

1. Gott ist allmächtig!

Gott ist allmächtig, er hat die Macht, jede bestimmte Handlung zu jeder bestimmten Zeit zu ändern.

1. Gott ist allgegenwärtig!

Gott ist weder Zeit noch Raum unterworfen, Gott gehört dem Geistigen Reich an und ist als solcher überall zugleich.

Wenn wir also die drei oben genannten Dinge betrachten, sollten unsere Fragen von „Warum lässt Gott zu“ zu „Wie passt dieser besondere Vorfall in Gottes Gesamtplan“ geändert werden? Die Wahrheit ist, dass wir Sterblichen niemals in der Lage sein werden, Gott oder seine Wege oder seine Gedanken zu verstehen.

Jesaja 55:8 und 9 Denn meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, und deine Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR. Denn wie die Himmel höher sind als die Erde, so sind meine Wege höher als deine Wege und meine Gedanken höher als deine Gedanken.

Wir müssen dann als bloße Sterbliche die Tatsache akzeptieren, dass Gott so weit über uns steht, dass wir, was auch immer sein Plan erreichen soll, wenn er seinen endgültigen Abschluss findet, diese Seite des Himmels niemals kennen werden und möglicherweise nicht einmal dann. Wir können jedoch einige Hinweise in dem finden, was geschehen ist, seit Gott seinen Plan initiiert hat. Auch in Bezug auf die Zukunft können wir möglicherweise einige Hinweise aus Gottes Wort entnehmen.

Kommen wir also zurück zu Ihrer ursprünglichen Frage bezüglich der Schlange im Garten; vom Fall und Eva; und all das. Soweit ich das verstehe: Die Schöpfung folgte dem Krieg im Himmel.

Offenbarung 12:7 bis 9 Und es gab Krieg im Himmel: Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen; und der Drache kämpfte und seine Engel und siegten nicht; auch wurde ihr Platz im Himmel nicht mehr gefunden. Und geworfen wurde der große Drache, die alte Schlange, genannt Teufel und Satan, der die ganze Welt verführt; er wurde geworfen auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm geworfen.

Und damit Satan und die rebellischen Engel auf die Erde verbannt werden können, müsste es nach Genesis Kapitel 1 Vers 1 kommen.

Genesis 1:1 Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.

Ob die Schlange, die Eva getäuscht hat, nur eine Schlange war oder Satan, der sich als Schlange verkleidet hat. Es wird uns jedoch nicht gesagt. Laut dem Apostel Paulus in seinem zweiten Brief an die Korinther hätte es beides sein können.

2. Korinther 11:13 und 14 Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich in die Apostel Christi verwandeln. Und kein Wunder; denn Satan selbst verwandelt sich in einen Engel des Lichts.

Es scheint mir, dass die wirkliche Lektion, die wir daraus lernen sollten, folgende ist: dass Gott am Anfang sowohl die Engel als auch einen Menschen mit freiem Willen erschaffen hat. Und als sie die Gelegenheit dazu bekamen, rebellierten sie beide gegen Gottes Autorität. Als Adam und Eva Gott im Garten ungehorsam waren, führten sie in die Menschheit ein, was ich als das „Ich“-Konzept betrachte. Was ich damit meine, ist das bis zu diesem Zeitpunkt. Der Mensch war erhaben glücklich, sicher und entspannt in der Gegenwart Gottes. Nach dem anfänglichen Ungehorsam des Menschen stellen wir fest, dass sich der Mensch in der Gegenwart Gottes, wie Gott ihn erschaffen hat, nicht mehr wohlfühlt.

Genesis 3:7 und 8 Und ihnen beiden wurden die Augen aufgetan, und sie erkannten, dass sie nackt waren; und sie nähten Feigenblätter zusammen und machten sich Schürzen. Und sie hörten die Stimme des HERRN Gottes in der Kühle des Tages im Garten gehen, und Adam und seine Frau verbargen sich vor dem HERRN Gott zwischen den Bäumen des Gartens.

Einige meiner schönsten Erinnerungen sind, als meine Kinder und Enkelkinder auf meinen Schoß gekrochen sind und sich so sicher und gut aufgehoben gefühlt haben, dass sie einfach eingeschlafen sind. während gleichzeitig einige meiner schmerzhaftesten Erinnerungen sind, als dieselben Kinder und Enkelkinder rebellierten. Der Grund für diese Reaktionen liegt in meiner Liebe zu ihnen. Ich kann nicht glauben, dass es bei Gott anders wäre. Ich bin mir dessen sicher; dass, als sowohl die Engel als auch der Mensch gegen Gott rebellierten, es ihn tief verletzte, weil Gott Liebe ist. Ich bin ebenfalls der Meinung, dass Gott die gleichen Gefühle hatte wie ich; vor dieser Rebellion entweder der Engel oder der Menschen.

Wie dem auch sei, das sind meine Gedanken, und Sie müssen zu Ihren eigenen Schlussfolgerungen kommen.

Wir können die gleiche analytische Logik auf jede Passage im Alten Testament anwenden und versuchen herauszufinden, welche Rolle diese Vorfälle im Gesamtplan Gottes spielen. Zum Beispiel können wir die Geschichte von David und Goliath analysieren, wie sie in 1. Samuel, Kapitel 17 dargestellt ist. Ich werde sie hier der Kürze halber nicht zitieren.

Bei dieser Art von analytischer Logik stellen sich zwei Fragen.

1. Hat Gott gesagt, dass er durch seine Allmacht den Stein und von Davids Schleuder zu seinem endgültigen Bestimmungsort in Goliaths Stirn gelenkt hat?

2. Oder hat Gott durch seine Allwissenheit die Umstände so ausgerichtet, dass David durch sein eigenes Lernen in der Lage war, den Stein so genau zu werfen, dass er genau das Ziel treffen würde, auf das er abzielte.

Welche dieser beiden Gott gewählt hat, macht kaum einen Unterschied, der Punkt hier ist, dass Gott vorherbestimmt hat, wie sich diese besondere Situation entwickeln würde. Und die Lektion für uns scheint zu sein, dass der Mensch das Böse überwinden kann, aber nicht ohne die Hilfe Gottes.

Ein weiteres Beispiel für die Verwendung dieser Logik bei der Analyse einer Passage ist die Geschichte von Abraham und der Opferung Isaaks.

Genesis 22:1 bis 22:13. Auch hier werde ich sie der Kürze halber nicht zitieren, aber wenn Sie damit nicht vertraut sind, empfehle ich Ihnen dringend, sie zu lesen.

Genesis 22:1 Und es geschah nach diesen Dingen, dass Gott Abraham versuchte und zu ihm sprach: Abraham:

Auf Anhieb stellt sich unsere erste Frage: Warum beschließt Gott, der allwissend ist, Abraham zu versuchen, obwohl er bereits weiß, wie Abraham reagieren würde?

Es gibt einige Fragen, die wir einfach beantworten müssen: weil Gott souverän ist , und dies könnte eine davon sein. Andererseits könnten wir uns fragen, ob Gott in seiner großen Liebe Abrahams Glauben bestätigt oder nicht. In Anbetracht der folgenden beiden Schriftstellen mag dies praktikabler erscheinen.

Genesis 22:7 und 22:8 Und Isaak redete mit Abraham, seinem Vater, und sprach: Mein Vater! Und er sprach: Hier bin ich, mein Sohn. Und er sprach: Siehe, das Feuer und das Holz! Aber wo ist das Lamm zum Brandopfer? Und Abraham sprach: Mein Sohn, Gott wird sich ein Lamm zum Brandopfer bereiten! So gingen sie beide zusammen.

Die Bedeutung dieser Passage liegt darin, dass Abraham so von Gott abhängig war, dass er glaubte, selbst wenn er Isaak das Leben nehmen würde, würde Gott dieses Leben irgendwie ersetzen und Isaak würde nicht für ihn verloren gehen. Dies ist vergleichbar mit der grundlegenden Hoffnung des Christentums, dass, obwohl wir alle gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes verfehlt haben, der Tod Jesu am Kreuz unsere Seelen zurück ins ewige Leben bringen wird.

Also um deine Frage zu beantworten:

War die Versuchung der Schlange notwendig, damit Eva sündigen konnte?

Die Antwort darauf, meiner bescheidenen Meinung nach, ob es für Eva notwendig war zu sündigen oder nicht, es war notwendig, damit sich Gottes Plan so entfaltete, wie er es beabsichtigt hatte.

Obwohl dies nichts mit der Antwort auf Ihre Frage zu tun hat, füge ich ein hinzu, um Ihnen das Verständnis meiner Antwort zu erleichtern.

Nachdem ich diese besondere Analogie benutzt habe, um zu verstehen, wie Gott wollte, dass seine Schriften verstanden werden; Seit fast einem Jahrzehnt bin ich zu meiner eigenen Schlussfolgerung gekommen, dass Gottes umfassender Plan darin besteht, den Himmel wieder in seinen Zustand vor der Rebellion zu versetzen. Und dieser Himmel, der meiner Meinung nach in den Kapiteln 21 und 22 der Offenbarung beschrieben wird, ist für mich so begehrenswert, dass es sich lohnt, alle anderen Dinge wegzuwerfen, alle anderen Herrlichkeiten, alle Reichtümer und alles andere; was mich daran hindern würde, dort zu sein.

Ich bin davon so begeistert, dass ich mit aller Kraft versuche, dieses kleine Kind zu sein, das in Gottes Schoß kriecht und alles andere vergisst;

Auch dies sind meine Schlussfolgerungen und Sie müssen zu Ihren eigenen kommen.

Schau dir die Engel an. 1/3 von ihnen rebellierten und sie waren im Himmel. Ja, Gott hat für uns geplant (oder hat es zumindest gewusst und zugelassen), dass wir sündigen, damit wir des guten Lebens, das wir hatten, nicht überdrüssig werden. Auf diese Weise hätte jeder von uns seine Prüfung (dh sein Leben) und dann würde jeder von uns durch seine eigenen Handlungen (oder sogar Untätigkeit) entweder in Schafe oder Ziegen eingeteilt werden. Ich hoffe, das ist eine zufriedenstellende Antwort, Gott segne Sie.

Obwohl ich glaube, dass die „Schlange“ im Garten Eden Satan war , glaube ich, dass die „Schlange“ mehr als nur eine physische Manifestation Satans ist. Um die volle Bedeutung der Schlange zu verstehen, müssen wir Satans Sünde betrachten, das heißt Stolz . Stolz ist im Grunde die Entscheidung, sich selbst über Gott zu stellen; Satan zog es vor, in der Hölle zu regieren, als im Himmel zu dienen.

Somit repräsentiert die „Schlange“ nicht nur Satan, sondern auch die Versuchung, sich selbst Gott vorzuziehen (Stolz). Dieser Versuchung kann man sich nicht entziehen, da die Idee des „sich selbst“ untrennbar mit der des freien Willens verbunden ist. Selbst wenn Sie also die Vorstellung von der Schlange als Satan entfernen würden, wäre die „Schlange“ der Versuchung des Stolzes immer noch da. Abschließend behaupte ich Folgendes: Die Schlange im Garten Eden repräsentiert die Sünde selbst , daher ist die Schlange ein unveränderlicher Teil des freien Willens.