War „niemand kennt den Tag oder die Stunde“ (Mt. 24:36) ein Hinweis auf Rosch ha-Schana?

Alle jüdischen Feste wiesen auf Yeshua hin, was die Anhänger des Weges verstehen und die Juden immer noch nicht, aber dies wurde prophezeit. Jeschua erfüllte das Gesetz und somit die Feste. Ich finde es jedoch interessant, dass viele Gelehrte glauben, dass Yeshua irgendwann im September (Tishiri) geboren wurde, was derselbe Monat ist wie das Posaunenfest, der Versöhnungstag und der Beginn des Laubhüttenfestes.

Mir scheint, dass das Fest der Posaunen uns das Kommen des Messias verkündet, der Versöhnungstag die demütige Geburt des Messias in der Krippe und das Laubhüttenfest die Verkündigung, dass er unter uns wohnt. Ich zweifle nicht an Gott, aber es könnte sein, dass dies in denselben Zeiten wieder passieren wird. Es ist sehr gut möglich!

War „niemand kennt den Tag oder die Stunde“ (Mt. 24:36) ein Hinweis auf Rosch ha-Schana?

Vielleicht. Vielleicht nicht. Die Jünger stellten in Apostelgeschichte 1 eine ähnliche Frage:

6Da versammelten sie sich um ihn und fragten ihn: Herr, stellst du in dieser Zeit das Königreich für Israel wieder her?

Jesus antwortete ihnen:

7 Er sagte zu ihnen: „Es steht euch nicht zu, die Zeiten oder Daten zu kennen, die der Vater von sich aus festgesetzt hat. 8Aber du wirst Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf dich kommt; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde.“

Unsererseits ist es unsere Verantwortung, die gute Nachricht zu verbreiten, unabhängig davon, wann Seine Rückkehr ist.

Wann ist die Wiederkunft des Herrn?

War „niemand kennt den Tag oder die Stunde“ (Mt. 24:36) ein Hinweis auf Rosch ha-Schana?

Antwort: Nein.

Während die Vorstellung einen gewissen Sinn hat, dass Gott die Welt am Ende einer bestimmten Woche – Samstagnacht, dem Ende von 7 Tagen – beenden würde, macht es in Wirklichkeit keinen Unterschied, wann Er dies überhaupt tut, wie ich wird ( versuchen ) zu erklären.

Sie sehen, es gibt Dutzende von Passagen, die sich, wenn wir sorgfältig darüber nachdenken, auf uns beziehen, wann/wie der Herr wiederkommen wird, und sie haben nichts mit einem bestimmten Datum auf der Erde zu tun – einschließlich Rosch Haschana. Hier sind drei solcher Beispiele:

1 Thessalonicher 4 : „Dann werden wir, die Lebenden und Übriggebliebenen, mit ihnen entrückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in der Luft, und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein.“

1 Thessalonicher 5,2 : „Denn ihr wisst ganz genau, dass der Tag des Herrn kommt wie ein Dieb in der Nacht.“

Lukas 12:39 : „Aber wisse dies: Wenn der Hausherr gewusst hätte, zu welcher Stunde der Dieb kommen würde, hätte er zugesehen und nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen wird.“

Der Tag der Wiederkunft Christi repräsentiert die Eventualität aller Gläubigen, die bis in die Anfänge zurückreicht. Gott spielt keine Favoriten; Es wäre ungeheuer unfair, dass eine einzige Generation der einzige Empfänger wäre, der Zeuge des größten Ereignisses in der Weltgeschichte wird.

Angenommen, der letzte Tag der Geschichte ist der 31. Dezember 3000. Da wir vorher physisch sterben werden, wie können wir die Wiederkunft Christi bezeugen? Warum wird uns gesagt, dass wir auf ein Ereignis vorbereitet sein sollen, das unzähligen Menschen, die bereits in Christus gestorben sind, anscheinend nie passiert ist (Jak. 5:7-8, Hebr. 10:25, 1. Kor. 1:7, 2. Pet. 3). :9, Matth. 24:42, Phi. 3:20 usw.)?

Dann ist da noch folgendes: Wie „kehrt“ Christus dann zu denen „zurück“, bei denen er bereits gegenwärtig ist (2. Korinther 5,8)? Sollen wir wirklich irgendwie als körperlose, halb triumphale Geister existieren, die auf die Rückkehr des Herrn warten? Würde solch eine immaterielle Existenz nicht den schrecklichen Umständen von Dämonen entsprechen, unreinen Geistern, die immer auf der Suche nach einem Körper sind (Mt. 12:43, Lk. 11:24)?

War Stephanus nicht in der Gegenwart Gottes, so wie er uns in Apostelgeschichte 7:56 sagt, dass er war? Wäre der Dieb am Kreuz nicht wirklich mit Christus im Paradies, so wie Jesus es ihm versprochen hatte (Lukas 23:43)? Kehrt Christus niemals als „Dieb in der Nacht“ zu irgendeiner der vielen gehorsamen Heiligen zurück, die diese Welt verlassen haben, in der vollen Gewissheit, dass sie ihn wiederkommen sehen werden?

Wenn nicht, warum erinnert uns die Schrift dann über 300 Mal an die Gewissheit des Ereignisses? Niemand scheint innezuhalten und über diese Dinge nachzudenken. Im Buch der Offenbarung steht geschrieben:

Offenbarung 1,7 : „Siehe, er kommt mit den Wolken, und es werden ihn sehen alle Augen, auch die, die ihn durchstochen haben; und alle Stämme der Erde werden um ihn trauern“

Dieser Vers spricht alle Stämme der Erde an. Sicherlich sollen wir nicht glauben, dass diese Worte nur für das Gericht über Jerusalem oder Rom im Jahr 70 bzw. 78 n. Chr. gelten? All dies sind Fragen, die für diejenigen, die nach der Wahrheit suchen, eine Antwort verlangen.

Unser hartnäckiges Problem ist, dass wir das Gefühl haben, im Himmel zu „warten“. Das heißt, jeder glaubt, dass zwischen unserem Abschied von diesem Leben und unserer eventuellen Begegnung mit Gott eine gewisse Zeitspanne liegen muss. Aber das ist unlogisch. Von „Zeit“ in der Ewigkeit kann man nicht sprechen, denn das ist genauso unsinnig wie zu glauben, dass Gott einen Anfang hatte. Wenn wir beim Tod die Schwelle der Zeit in die Ewigkeit überschreiten, hört die Zeit, wie wir sie erfahren, vollständig auf zu existieren.

Lassen Sie mich das versuchen: Wenn es eine Zeit „vor“ etwas in der Ewigkeit gab, dann muss es zwangsläufig auch davor eine Zeit gegeben haben. Dies stellt eine unendliche Regression von „gestern“ dar, aber es gibt keine. Es gibt nur heute im Himmel so, wie Gott uns gesagt hat: "Ich bin." (Ex. 3, Johannes 8 usw.) Wenn wir diese Unterscheidung ignorieren, lehnen wir Dutzende von Passagen in der Heiligen Schrift ab. Paulus sagt uns etwas, woran wir uns erinnern sollten:

1. Korinther 14:33 : „[Gott] ist kein Gott der Verwirrung …“

Es sollte klar sein, dass Gott uns keine logischen Unmöglichkeiten vermittelt hat. Es gibt mindestens zwei Quellen, die uns erzählen, wie Gott zurückkehren wird. Und beide suggerieren, dass Er (per se) nicht zur Erde zurückkehren wird . Aus der Apostelgeschichte:

Apostelgeschichte 1:11 : „[Zwei Engel] sagten auch: ‚Männer von Galiläa, warum steht ihr da und schaut in den Himmel? Dieser Jesus, der von dir in den Himmel aufgenommen wurde, wird genauso kommen, wie du ihn in den Himmel kommen gesehen hast.'“

Ganz ähnliche Umstände werden im Brief an die Thessalonicher wiedergegeben. Bei der „letzten Posaune“ (1. Korinther 15:52) treten wir aus der Zeit heraus in Gottes unmittelbare Gegenwart; im Himmel gibt es kein Warten:

1 Thessalonicher 4,17 : „Dann werden wir, die wir leben und übrig bleiben, mit ihnen entrückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in der Luft, und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein.“

Keine dieser Passagen bezieht sich auf Rosch ha-Schana. Beachte auch, dass diese „Wolken“ nicht auf der Erde sind: sie sind die „Wolken des Himmels“. Interessanterweise spricht Paulus von „wir, die [noch] am Leben sind“. Wir sollten verstehen, dass Paulus versucht, die Angst zu lindern, dass die verlorenen Angehörigen seiner Zuhörerschaft [Thessalonicher] Christus niemals sehen würden. Dann sagt er, "dann werden wir, die [noch] leben", von ihnen eingeholt. Sind wir nicht auch „[die] Lebenden“? Ja, wir werden ins Paradies entrückt, so wie es Paulus den besorgten Heiligen in Thessalonich sagte.

1. Thessalonicher 4:17 entspricht eindeutig Apostelgeschichte 1:11, wo Christus mit den Wolken des Himmels zurückkehren soll. Und wenn Er zurückkehrt, wird uns gesagt, dass Er das materielle Universum mit großer Hitze zerstören wird (2. Petrus 3:10). Daran führt kein Weg vorbei.

Ich habe unten eine Abbildung beigefügt, die zeigen soll, wie jede treue Seele sofort in die Gegenwart Christi geführt wird (gestrichelte Linie). Beachten Sie, dass die Zeit für uns aufhört zu existieren, während wir dies tun. Nur wenige, die gestorben sind, taten dies an Rosch Haschana (obwohl einige es vielleicht getan haben):

Das Überschreiten der Schwelle der Zeit in die Ewigkeit ist analog zu den Effekten der Speziellen Relativitätstheorie: E = mc ² .

Betrachten Sie eine Analogie: Angenommen, wir verabschieden uns von unseren nahen Verwandten auf einem Flug in ein anderes Land. Aber sobald sie ankommen, stellen sie begeistert fest, dass wir mit ihnen im Flugzeug sitzen . Der Grund dafür, dass noch niemand im Himmel ist (Apostelgeschichte 2:34), liegt darin, dass wir auch noch nicht dort sind. Aber sobald wir ankommen, werden alle Gläubigen, die bis zum Ende der physischen Zeit datieren, in demselben ewigen Moment zusammen mit uns da sein.

Christus könnte in fünf Minuten zurückkehren, da niemand wissen kann, wann das Ereignis gemäß Matthäus 24:36 im OP stattfinden wird. Ganz auf der Grundlage der Schrift ist es völlig irrelevant , wann Christus wiederkommt : Wir alle werden das Ereignis ununterscheidbar miterleben.

Denk darüber nach. Welches Ereignis im Leben eines jeden kommt plötzlich ohne Vorwarnung – als Dieb in der Nacht? Wir könnten blitzschnell und ohne Vorwarnung auf einen tödlichen Autounfall stoßen. Oder wir sind bettlägerig und erwarten, dass alles so viele Tage zuvor so war, alles ohne Zwischenfälle.

Dann, in einem Moment, erleben wir alle unseren letzten Tag : das Ende unseres physischen Lebens auf der Erde. Dies ist der Tag, an dem wir in die Ewigkeit eintreten, ein Reich, in dem die Zeit aufhört zu vergehen (wie wir es jetzt erkennen). Christus wird nie wieder einen Fuß auf die Erde setzen: Wir werden in den Wolken in seine Gegenwart treten (Apg. 1:11, 1. Thess. 4:17).

Ich habe an anderer Stelle eine weitere Teilantwort darauf gepostet . Eine vollständige Antwort auf Ihre Frage zu geben, ist sehr schwierig, da ich hier nur an der Oberfläche dieses Themas kratzen kann. Jedoch NEIN , Christus wird an Rosch Haschana nicht zu uns zurückkehren – es sei denn, unser Tod fällt zufällig mit diesem Tag zusammen. Unser Tod und die Wiederkunft des Herrn sind im Wesentlichen synonym – ein sehr schwieriges Konzept, das sich auf andere beziehen lässt.

Ja. https://www.nehemiaswall.com/yom-teruah-day-shouting-became-rosh-hashanah . Jesus sagte seinen Jüngern am Jakobsbrunnen: „Sagt ihr nicht: ‚Es sind noch vier Monate und dann kommt die Ernte‘?“ Johannes 5:35 Ich schlage vor, dass Jesus sagte, gläubige nichtjüdische Samariter seien „wiedergeboren“ Johannes 3:3 und „bereits weiß für die Ernte“. Dies war die Zeit der Gerstenernte (ungesäuert, sündlos) und 4 Monate später ist das Posaunenfest (alias Jom Terauh, jetzt Rosh Hashana). "Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen ... mit der Posaune Gottes." Daher schlage ich vor, dass ein zukünftiger unbekannter Tag von Yom Teruah die Zeit der physischen Auferstehung für alle „wiedergeborenen“ Gläubigen ist.

Nein, die Aussage „Niemand kennt den Tag oder die Stunde“ hat absolut nichts mit Rosch Haschana zu tun.

Der biblisch -hebräische Kalender basierte auf Neumondsichtungen (anders als der rabbinische Kalender, der offiziell nach der Bar-Khowa-Revolte eingeführt wurde, obwohl er schon lange vorher verwendet wurde, was metonisch war). Dies führt zu Verwirrung, da Rosch Haschana laut Bibel der 1. Nisan (erster Monat) sein muss, aber nach rabbinischer Tradition, die während des Exils übernommen wurde, der 1. Tischrei (siebter Monat) ist. Wir müssen also zwischen dem babylonischen metonischen Kalender, der in der rabbinischen Tradition verwendet wird, und dem Mond-Sonnen-Kalender des Alten Testaments unterscheiden. Sagen wir also nicht „Rosch Haschana“, wenn wir vom 7. Monat sprechen, sondern „Fest der Posaunen“ oder „Tag der Posaunen“ – Jom Teruah.

Da der biblische Kalender auf Neumonden basiert, kann man argumentieren, dass "niemand den Tag oder die Stunde kennt" für jedes zukünftige Datum gilt, das mehr als einen einzigen Neumond entfernt ist, sei es der fünfte, sechste oder siebte Monat. es spielt keine Rolle.

Aber die Fähigkeit, die Neumonde genau vorherzusagen, war während der Gefangenschaft vorhanden – die Babylonier wussten es und dann die Griechen wussten es, und sogar die Hebräer wussten es lange vor der Geburt Christi – sie lernten es von den Babyloniern – und deshalb es gab sicherlich Männer, die zukünftige Neumonde genau vorhersagen konnten, als Christus seine Aussage machte, und daher konnte seine Aussage kein Hinweis darauf sein, Neumondsichtungen zu kennen, und daher kann es nichts mit dem Fest des Siebten zu tun haben Monat.

Fun-Fact: Obwohl der Schaltmonat eher eine Frage der Vorhersagefähigkeit des 1. Aviv war, konnte auch dies im Voraus vorhergesagt werden, indem man den Aufgang der Sterne untersuchte. In der Praxis wurden eher spiralförmige Aufgänge als die Beobachtung des Äquinoktiums zur Bestimmung von Schaltmonaten verwendet.

Nun mögen einige argumentieren, dass es eine besondere (außerbiblische) Anforderung gab, den Neumond visuell zu beobachten, und so etwas wie eine Wolke den Kalender tatsächlich verschieben könnte, aber es gibt keine Beweise dafür, dass die Hebräer, sobald sie wussten, dass es einen Neumond gab vorhanden, eigentlich das Jahr verzögert. Und es gibt eindeutige Beweise dafür, dass sie es nicht getan haben. Aus einer berühmten Passage im Talmud erfahren wir z. B., dass die Kenntnis der Länge des Mondmonats die visuelle Beobachtung außer Kraft setzte:

Die Weisen lehrten in einem Baraita: Einst war der Himmel mit Wolken bedeckt, und die Form des Mondes war am neunundzwanzigsten des Monats sichtbar. Die Leute dachten zu sagen, dass der Tag der Neumond sei, und das Gericht versuchte, ihn zu heiligen. Aber Rabban Gamliel sagte zu ihnen: Dies ist die Tradition, die ich aus dem Haus des Vaters meines Vaters erhalten habe: Der monatliche Zyklus der Erneuerung des Mondes dauert nicht weniger als neunundzwanzigeinhalb Tage plus zwei Drittel eines Stunde plus dreiundsiebzig der 1.080 Unterabschnitte einer Stunde.

So hat die genaue Kenntnis der Neumonde bereits vor der Zeit Christi die praktischen Grenzen der visuellen Beobachtung außer Kraft gesetzt, und es gibt viele Aussagen auch im Talmud und in der christlichen Tradition, die besagen, dass sogar während der Ära des ersten Jahrhunderts wissenschaftliche Erkenntnisse neu waren Monde hatten die visuelle Inspektion ersetzt - auch wenn im Tempel vor seiner Zerstörung noch Beobachtungszeremonien durchgeführt wurden. Mit anderen Worten, die Menschen wussten im Voraus, wann der siebte Monat begann – sie kannten den Tag und die Stunde des Beginns des siebten Monats.

Der Grund, warum viele glauben, dass Christus am Fest der Posaunen wiederkommen wird, liegt vielmehr in der Erwähnung des „Posaunenblasens“ in 1. Korinther 15,52

In einem Augenblick, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferweckt, und wir werden verwandelt werden. [KJV]

Was viele interpretieren, ist ein Hinweis auf die Feier des siebten Monats:

Levitikus 23:24 (King James Version 1900)

24 Rede mit den Kindern Israel und sprich: Im siebten Monat, am ersten Tag des Monats, sollt ihr einen Sabbat haben, ein Gedächtnis des Posaunenblasens [teruah], eine heilige Versammlung.

Aber auch bei anderen Gelegenheiten wurden Trompeten geblasen. Zum Beispiel werden in 3. Mose 25:9 Posaunen zu Beginn der Jubiläumsjahre an Jom Kippur geblasen – jedes siebte Jahr begann am 10 im siebten Monat des nächsten Jahres, und während dieser Jubiläumsperiode, die über den normalen Kalender von Aviv zu Aviv gelegt wurde, wurden Schulden erlassen und Land an die Eigentümer der Vorfahren zurückgegeben.

Und an vielen Stellen in der Bibel wird das Blasen von Posaunen verwendet, um wichtige Ereignisse anzuzeigen, die nichts mit dem siebten Monat zu tun haben. Die Trompete ist ein Instrument, das verwendet wird, um Alarm zu schlagen oder einen besonderen Tag zu verkünden, und Posaunen wurden als Teil des regelmäßigen Gottesdienstes im Tempel geblasen, wie es in Psalm 33:3 heißt

  Sing unto him a new song;
  Play skilfully with a loud noise [teruah]

Somit wäre jeder Tag, an dem Alarm geschlagen oder gefeiert oder sogar ein Lied gesungen wurde, ein Tag, an dem die Trompete geblasen wurde, und jeder dieser Tage könnte eine Prophezeiung der sein Posaunenblasen, wenn Christus wiederkommt, und so könnte es wirklich jeden Tag sein .

Daher bleibt es so, dass niemand den Tag oder die Stunde kennt, aber das hat nichts mit dem Fest des siebten Monats zu tun , das später in rabbinischer Tradition das Haupt des Jahres genannt wird.

Dies ist eine Art Antwort auf die letzten beiden (2) Sätze der Antwort ganz oben, da sie fragen, was meiner Meinung nach die Kernpunkte jeder Diskussion zu diesem Thema sind. Die Möglichkeit, dass es eine Korrelation gibt zwischen Rosch Haschana, das „der Tag, an dem kein Mensch den Tag oder die Stunde kennen darf“ genannt wird, und Jesus, der uns sagt, „niemand darf den Tag oder die Stunde kennen“, in Bezug auf die Entrückung, also könnte die Entrückung stattfinden einer der Tage, an denen Rosch Haschana beginnt. Sie brachten auch etwas damit zu tun, wörtlich zu denken.

1. „War Rosch Haschana wirklich als ein Tag bekannt, dessen Datum oder Stunde niemand kannte?“

Was ich über Rosh Hashanah gelernt habe, ist, dass der Feiertag erst beginnen konnte, wenn der erste Splitter der Mondsichel gesehen oder bezeugt wurde. Zu dieser Zeit wurden die Posaunen geblasen und der Tempel benachrichtigt. Sie würden rechtzeitig damit beginnen, dies zu beobachten. Als es passierte und bezeugt wurde, konnte der Urlaub beginnen. Ich bin mir sicher, dass es manchmal am ersten Abend passierte, an dem sie anfingen zuzuschauen, und manchmal passierte es ein paar Tage lang nicht. Es könnte ungefähr jederzeit innerhalb von ein paar Tagen und innerhalb von ein paar Stunden an dem Tag geschehen, an dem es passiert ist. Sie wussten also wirklich nicht genau, an welchem ​​Tag und zu welcher Stunde des Abends es passieren würde. Also ich müsste ja sagen. Sie wussten wirklich nicht, an welchem ​​Tag und zu welcher Uhrzeit der erste kleine Mondschein sichtbar sein würde, damit der Urlaub beginnen könnte. Haben sie es bei diesem alternativen Titel genannt? Ich weiß es nicht genau, aber ich wäre nicht überrascht herauszufinden, dass es zumindest im Slang oder in entspannten gemeinsamen Diskussionen verwendet wurde.

2. "Muss es nicht schließlich eine bestimmte Anzahl von Tagen nach Pessach stattfinden?"

Mehr oder weniger. Wie ich oben beschrieben habe, konnte es immer noch nicht beginnen, bis dieser Teil der Mondsichel beobachtet wurde. Doch wenn ich mich nicht irre, ja, es muss innerhalb einer festgelegten Zeitspanne oder Anzahl von Tagen beginnen, ABER ... Ja. Großes "aber" kommt hierher. Ich präsentiere das schon seit einiger Zeit anderen. Vielleicht war Gott in manchen Dingen, wenn nicht in allem, buchstäblicher, als wir vorher dachten. Lassen Sie uns das zuerst testen. Nicht der genaueste Test, den ich präsentieren kann, ohne im Grunde ein Buch anstelle eines Beitrags zu schreiben, aber hier ist er. Gott hat uns gesagt, dass er das Ende von Anfang an verkündet. Nun, das allererste Wort des ersten Buches der Bibel auf Hebräisch ist "Baresheet". Es bedeutet „Am Anfang“. Jetzt auf Hebräisch, unserer ersten Sprache, die Gott uns gegeben hat, Jedem Buchstaben des Alphabets wird nicht nur ein Laut, sondern auch eine Art Symbol und Wert zugeordnet. Wie das „Aleph“ oder der hebräische Buchstabe steht „A“ für einen Ochsen oder Stier und für Stärke oder Kraft. Randbemerkung: Ja, unser „Alphabet“ stammt wie fast alle Sprachen, wenn nicht alle, aus dem alten Hebräisch. Auch das hebräische Wort für „Alphabet“ ist „Alephbet“. Das wussten wir aber schon. Es ist der Rest der Welt, der es nicht wahrhaben will. Wenn Sie „Beresheet“ auf Althebräisch schreiben und sich jeden Buchstaben anschauen, erzählt das eine Geschichte. Die Geschichte im Allgemeinen ist Ein Prinz, der der Sohn des Starken ist, der sein Zuhause verließ und hierher kam, und es erzählt sogar, dass er am Kreuz war! Es lohnt sich, nachzuschlagen, wenn Sie mehr darüber erfahren möchten. Ohnehin, so sagte uns Gott im allerersten Wort der Bibel über das Kommen von Jesus Yeshua Messias! Es gibt noch andere Beispiele, aber das wird jetzt schon zu lang. Verzeihung. Da muss ich ja sagen! Der Herr war wörtlicher, als wir dachten, bei einigen Dingen, die er uns in der Bibel sagte. Wenn das also der Fall ist, hätte Er es dann wörtlich sagen können, als Er „Tag noch Stunde“ sagte? Könnte es im Grunde möglich sein, dass jemand das Jahrtausend, das Jahrhundert, das Jahrzehnt, das Jahr, die Jahreszeit oder den Monat oder sogar auf die Woche genau kennt, aber nur nicht den Tag oder die Stunde!?! Jesus hat uns gesagt, dass wir nach oben schauen sollen und dass wir die Jahreszeit oder das Kommen der Jahreszeit kennen oder sagen könnten. Es gibt viele Hinweise, sowohl biblisch als auch in der Welt, die sehr wohl darauf hindeuten könnten, dass es an der Zeit ist. Sowie generell wann es soweit ist. Noch,

Wie ich schon sagte: Ja, wenn ich mich richtig erinnere, muss es an einer festgelegten Anzahl von Tagen nach Pessach stattfinden. Das Schlüsselwort dort ist "Tage". Plural. Wir wissen also immer noch nicht genau, an welchem ​​"Tag"! Auch können wir immer noch nicht wissen, zu welcher Stunde an diesem Tag, wenn wir nicht genau wissen, welcher Tag überhaupt ist. Wenn jemand wüsste, dass es um 21 Uhr passieren würde, okay, aber 21 Uhr an welchem ​​Tag? 21 Uhr am Montag ist eine andere Zeit in der Geschichte als 21 Uhr am Sonntag oder Dienstag oder sogar am nächsten oder vorherigen Montag. Wenn Sie also durch die moderne Wissenschaft die genaue Stunde oder sogar den Tag kennen, an dem der Halbmond gesehen werden kann, müssen Sie immer noch in Betracht ziehen, die genauen Wetterdaten in der genauen Gegend von offensichtlich Jerusalem zu kennen, so die "Zeugen". sehen können und die Posaunen blasen werden oder wann die erste Posaune ertönt und bei der letzten Posaune und wann genau wird das geschehen? Wir können das immer noch nicht vorhersagen oder "wissen".

Ich kann immer noch nicht sagen, ob es korreliert oder nur Zufall ist. Alles, was ich erwähnt habe, könnte, wie bei jedem anderen auch, nur die hoffnungsgetriebene Arbeit meines Geistes sein, die Dinge zusammenfügt, die nur eine zufällige Verbindung haben und nicht mehr. Und doch wird es eines Tages passieren. Ein wunderbarer Tag.

Ich glaube, das Wichtigste ist, ja, es ist SEHR aufregend und erfüllt einen mit Hoffnung und Freude, wenn man daran denkt, dass wir in den nächsten ein, zwei oder drei Tagen endlich nach Hause gehen, aber auf jeden Fall müssen wir jeden Tag bereit sein und alles Tage immer! JEDE Stunde von JEDEN Tag unser ganzes Leben lang! Tun Sie keine sündigen Dinge, die Sie vielleicht so sehr lieben, bis es an der Zeit ist, und lassen Sie die Sünde "nur für den Fall", dass sie wirklich passiert! Es gibt viel zu viele „nur für den Fall“-Christen da draußen und wir alle wissen es. Verdammt, bevor ich wirklich gerettet wurde, dachte ich immer: „Warum nicht? Nur für den Fall, dass alles wahr und echt ist, trete einer Kirche bei und werde „gerettet“. Auf diese Weise komme ich nicht in die Hölle. Beim Christentum geht es sowieso nur darum, ein guter Mensch zu sein und ich neige dazu, gut zu sein, also warum nicht!? Dann komme ich nicht in die Hölle!“ Wie habe ich mich geirrt und getäuscht und vielleicht sogar unter der Täuschung des Feindes. Ich sehe es jetzt, da ich wirklich glaube und wirklich gerettet bin! Danke, Gott, dass du mich zu Herrn Jesus berufen hast und dass er mich zu dir, Vater, Gott, geliefert hat! Ich verdiene es nicht, aber ich nehme das Geschenk an und danke dir für immer für meine Rettung! Amen.

Ich hoffe, das bringt etwas mehr Licht ins Thema. Vielleicht wird jemand dazu gebracht, es aufzuheben und mehr und besser damit zu machen.

Hoffe das hilft. Ich liebe euch alle!