Sagt das Neue Testament die Wiederkunft Jesu an Rosch Haschana voraus?

Ich glaube nicht.

Die Wiederkunft Christi kann nicht vernünftig mit Rosch ha-Schana in Verbindung gebracht werden, da das Schofar auch bei vielen anderen Gelegenheiten geblasen wurde, einschließlich im Krieg. Außerdem ist es wahrscheinlicher, dass  die von Ihnen erwähnten Posaunen von den alten Juden als die „silbernen Posaunen“ verstanden wurden, die täglich von den Priestern im Tempel geblasen wurden. Wir können im Griechischen nicht sagen, auf welche Art von Trompete sich der von Ihnen zitierte Vers bezieht, da sowohl die silbernen Trompeten als auch das Schofar dieselbe griechische Übersetzung haben, aber vielleicht ist das der Punkt, sie werden alle gleichermaßen als Trompeten aus dem definiert Klang, nicht das Material. Daher sind Posaunen überall in der Bibel.

Der Gebrauch von silbernen Trompeten scheint zuerst verwendet worden zu sein, um die ursprüngliche Gemeinde unter Moses zusammenzubringen, aber später wurden sie Teil der täglichen Praxis im Tempel.

Der Herr sagte zu Mose: „Mach zwei Trompeten aus gehämmertem Silber und gebrauche sie, um die Gemeinde zusammenzurufen und die Lager aufzuschlagen. (Numeri 10:1-2)

Alfred Edersheim, der jüdische Historiker, erklärt, wie die Posaunen zur Zeit Christi im Tempel verwendet wurden.

An gewöhnlichen Tagen bliesen die Priester sieben Mal, jedes Mal drei Mal – ein kurzer Ton, ein Alarm und wieder ein scharfer kurzer Ton (Thekiah, Theruah und Thekiah), oder wie die Rabbiner es ausdrücken: „Ein Alarm in der Mitte und eine einfache Note davor und danach.'

Der Überlieferung nach sollten sie symbolisch das Reich Gottes, die göttliche Vorsehung und das Jüngste Gericht verkünden . Die ersten drei Explosionen wurden geblasen, als die großen Tore des Tempels – insbesondere das von Nicanor – geöffnet wurden. Als dann das Trankopfer ausgegossen wurde, sangen die Leviten den Psalm des Tages in drei Abschnitten. Nach jedem Abschnitt gab es eine Pause, in der die Priester drei Töne bliesen und die Menschen beteten. Dies war die Praxis am Abend wie beim Morgenopfer.

Am Vorabend des Sabbats rief ein dreifacher Posaunenstoß der Priester das Volk auf, weit über die Stadt zu schallen, sich auf den heiligen Tag vorzubereiten, während ein weiterer dreifacher Schall dessen eigentlichen Beginn ankündigte. An Sabbaten, wenn außer dem gewöhnlichen ein zusätzliches Opfer dargebracht und das „Lied des Mose“ gesungen wurde – nicht jeden Sabbat ganz, sondern in sechs Teile geteilt, einen für jeden Sabbat –, ließen die Priester zusätzlich ihre Trompeten ertönen dreimal in den Pausen des Sabbatpsalms. ( Der Tempel – sein Dienst und seine Dienste Alfred Edersheim )

Die Wiederkunft Christi ist nicht mit einem bestimmten Feiertag verbunden, da die Posaunen jeden Tag geblasen wurden. Interessanterweise deutete die dritte Explosion immer auf eine Erinnerung an das Jüngste Gericht hin:

„Sagt das Neue Testament die Wiederkunft Jesu an Rosch Haschana voraus?“

Ja, aber nicht so, wie viele Christen es erwarten.

Das im Neuen Testament erwähnte „Kommen“ erfüllte sich in den Ereignissen kurz vor dem jüdischen Krieg, die dann die Zerstörung des Tempels ermöglichten.

Das Wirken Jesu brachte das Ende des Alten Bundes. Wir sehen, wie er die jährlichen Feste nicht nur in seinem Dienst, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt erfüllt, sondern auf einer höheren Ebene, die die Gemeinde der „Erstlinge“ als seinen Leib einschließt.

Sein Tod erfüllte und verwandelte Pessach in eine christliche Gemeinschaft. Seine Auferstehung und Himmelfahrt erfüllte Erstlingsfrüchte, danach sandte er zu Pfingsten den verheißenen Geist. (Beachten Sie, dass 3000 gerettet wurden und nicht die 3000, die beim ersten Pfingsten getötet wurden).

Was viele Christen nicht verstehen, ist, dass das Posaunenfest im legalen Bundeszeugnis der apostolischen Kirche erfüllt wurde und ein neues Israel als eine Armee heiliger Märtyrer sammelte. (Die Offenbarung selbst bezieht sich in 2:10 auf die „zehn Tage“ der Prüfung, wobei fünf und zehn militärische Zahlen in der Bibel sind).

Dieses Zeugnis der „Posaunen“ führte zur Erfüllung des Versöhnungstages (Tag der „Bedeckungen“), an dem Juda selbst schließlich in zwei Teile geteilt wurde: diejenigen, die Christi Hohepriesterschaft empfingen, und diejenigen, die ihn ablehnten. Matthäus 23-25 ​​sagen diese Zeit voraus. Die Sünden derer, die glaubten, wurden zugedeckt (wie der erste Bock) und die Sünden derer, die es nicht taten, tatsächlich fiel das Blut aller Propheten, beginnend mit Abel, auf diese Generation.

Alle Heiligen des Alten Testaments sind in den Himmel aufgefahren. Und das ist das von Paulus im Thessalonicherbrief vorhergesagte Ereignis: die erste Auferstehung. Abraham und alle Heiligen erhielten ihr himmlisches Land. Josephus zeichnet "Streitwagen in den Wolken" auf, die die Stadt umkreisen.

Nachdem „Jerusalem unten“ zerstört und die Beschneidung abgeschlossen war (zumindest in Gottes Ökonomie), wurde das Laubhüttenfest in der Vollendung einer Priesterschaft aller Nationen erfüllt (auf die in Sacharja 14:6 Bezug genommen wird).

Dieser festliche Vorgang ist auch die Tiefenstruktur der Offenbarung. Die sieben Posaunen sind das apostolische Zeugnis. Jerusalem wird als Ägypten, Sodom und Babylon bezeichnet. Als Ägypten würde das Abschlachten der Unschuldigen gerächt werden. Als Sodom würde sie, nachdem die Heiligen aus der Stadt entfernt worden waren, mit Feuer verbrannt und für immer unfruchtbar und kinderlos zurückgelassen werden. Als Babylon würden ihre „Sonne, ihr Mond und ihre Sterne“ fallen, um durch die auferstandenen und leuchtenden Heiligen ersetzt zu werden (Daniel 12).

Die Offenbarung verwendet auch Symbole aus Jericho, wo priesterliche Trompeten ihre Mauern zum Einsturz brachten. Israel wurde vor diesem liturgischen Krieg außerhalb der Mauern „wiederbeschnitten“, dann leiteten die Priester sieben Tage lang die „Beschneidung der Stadt“. Ebenso wurde die apostolische Kirche „ohne Hände“ als die wahren Juden beschnitten (Juden in der Tat, nicht nur dem Wort nach, die „stoicheia“ des Judentums für immer erfüllen). Die Römer gruben einen Graben um die Stadt, bauten dann eine zweite Mauer und kreuzigten täglich bis zu 500 Belagerungsflüchtlinge. So bekam „die Beschneidung“, gegen deren falsche Lehre die Apostel kämpften, was sie wollten. Die Römer waren eingezogen, als führende Juden aus dem ganzen Reich, die Hardliner, in der Stadt waren. Christus als ihr Passah verwerfend, gab es „kein Opfer mehr für Sünden“, und "ihr Tisch wurde zu einer Schlinge." In der Stadt gefangen, scheint es, dass ein Kontingent von Juden bekehrt wurde, möglicherweise in Erinnerung an die Worte Jesu, und ermordet wurde. Davon wird in Offenbarung 14 gesprochen, ein „Erstlingsopfer“, das zu Gott als der erste Bock der Versöhnung aufsteigt und die Stadt ohne Gerechte verlässt, vollständig dem Zorn Gottes ausgesetzt, ohne Bedeckung, sondern „das Rufen der Felsen und Hügel", um sie zu bedecken.

Das bedeutet, dass es seit 70 n. Chr. in Gottes Augen weder Juden noch Heiden mehr gibt, sondern nur Gläubige und Ungläubige an Christus. Der Alte Bund war für immer beendet. Jude zu sein war nicht nur rassisch, sondern auch ein Amt vor Gott. Dieses Büro wurde im ersten Jahrhundert stillgelegt und ersetzt. Als die jüdischen Herrscher nach Pfingsten den Geist Gottes ablehnten, wurde das Judentum von noch schlimmeren Dämonen erfüllt, wie Jesus vorhergesagt hatte. Weshalb die Offenbarung vom Gericht der Hure für ihre (jüdischen) Zaubereien spricht. Zauberei in der Bibel ist immer ein Versuch, die Segnungen des Gehorsams gegenüber der Ethik des Bundes Gottes ohne den tatsächlichen Gehorsam zu erlangen. Daher spricht Paulus von „Gehorsam gegenüber dem Evangelium“.

Die letzte Posaune war also die letzte Warnung an die Juden, höchstwahrscheinlich das Zeugnis des Buches Hebräer und das Zeugnis des letzten Apostels, dessen „sieben Donner“ die sieben Schalen, die Flüche Moses, auf Israel herabbrachten Fleisch, die im Gegensatz zu Jesus "in der Wüste" starb, weil sie Satans Reichsangebot vor Gottes Zeit annahm.

„Wahrlich, ich sage euch, hier stehen einige, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie den Menschensohn in sein Reich kommen sehen.“ (Matthäus 16:28)

JA TUT ES. Rosch Haschana erfüllt die Wiederkunft Jesu, die Auferstehung der Toten und die Entrückung. Es ist das Fest, das als „niemand kennt den Tag der Stunde“ bekannt ist, gerade weil sein Beginn der Sichtung des ersten Mondstücks vorausgeht. Als Jesus diesen Satz sagte, bezog er sich auf dieses Fest! Das bedeutet NICHT, dass es unmöglich ist, den Tag seiner Rückkehr zu bestimmen, auch weil wir die genauen Daten in Daniel erhalten (1335 Tage nach dem Greuel, das Millennium beginnt). Die folgenden 10 Tage oder „Tage der Ehrfurcht“ der Reue sind eine letzte Chance, mit Gott ins Reine zu kommen und Sacharja 12:10-14 sowie Römer 11:26 zu erfüllen, die die Bekehrung aller überlebenden Juden und einiger davon vorhersagen die überlebenden Menschen anderer Nationen (Sach 14:16). Sie werden die Erde neu bevölkern. Sie werden den Messias an Rosch Haschana in den Wolken kommen sehen und in Reue um ihn trauern. Für wie lange? Bis 10 Tage später, am Jom Kippur, dem Versöhnungstag, wenn die Bücher geschlossen und das Schicksal aller besiegelt ist. Während dieser 10 Tage richtet Gott seine Gemeinde, denn das Gericht beginnt am Haus Gottes (1. Petrus 4,7). Nach Jom Kippur gibt es noch 5 Tage, an denen Jesus die Nationen gemäß dem Gleichnis von Matthäus 31:25-46 richten wird. Dann kommt das Sukkot- oder Laubhüttenfest, das den Beginn des Millenniums markiert und 7 Tage dauert (plus 1 zusätzlichen Tag, der ebenfalls sehr bedeutsam ist, da es das Ende des Millenniums markiert). Sie finden also, dass die ersten vier Frühlingsfeste genau bei Christi erstem Kommen erfüllt werden, während die letzten 3 Herbstfeste bei seinem zweiten Kommen jeden Tag erfüllt werden. Einfach, schön und glatt Das haben wir in unserem selbstgebauten Arbeitszimmer entdeckt. Ciao von unserer Hausgemeinde in Italien!