Ich frage, weil einerseits er und einige von Pharohs anderen Dienern im Hebräischen als סריס beschrieben werden, aber die Übersetzungen, die ich gesehen habe, sind normalerweise im Sinne von Lord Servant. Zum Beispiel listet mein IDF Tanach in seinen Fußnoten סריס nur als Synonym für שר auf. Hirsh erwähnt in seinem Kommentar, dass dies eine Bedeutung des Wortes ist, verwendet diese Bedeutung jedoch nicht in seiner Übersetzung.
Die Übersetzung von סריס als Eunuch scheint eine Menge Dinge zu erklären. Soweit ich gelesen habe, war es in vielen Gesellschaften üblich, dass königliche Eunuchen heirateten und Kinder adoptierten. Dies würde vielleicht erklären, warum Potiphors Frau so hinter Joseph her war. Außerdem habe ich gehört, dass Osnat jüdisch war. Wenn Potiphor ein Eunuch war und sie adoptiert wurde, würde dies Sinn machen.
Wie auch immer, warum scheint diese Übersetzung nicht verwendet zu werden, zumal dies die wörtliche Bedeutung des Wortes ist und im Kontext der Geschichte einen guten Sinn ergibt.
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Ich wollte noch eine Sache hinzufügen, die meiner Meinung nach in die Richtung drängt, dass Potiphor ein Eunuch ist. Soweit mir aufgefallen ist, werden alle in der Parascha erwähnten Diener des Pharaos, die dem Pharao persönlich gedient hätten, so dass sie regelmäßigen persönlichen Kontakt mit ihm haben könnten, wie Potiphor, der Mundschenk und der Bäcker, alle beide als שר beschrieben und סריס. Der Herr des Gefängnisses, der keinen regelmäßigen direkten Kontakt mit Pharoh haben würde, wird jedoch nur als שר beschrieben. Dies scheint mit dem übereinzustimmen, was wir über alte Praktiken wissen.
In Beraishis 41 (45) wird Osnat als Tochter der Potifera erwähnt. Rashi kommentiert dort die Namensänderung. Er sagt:
Poti-phera: Er ist Potiphar, aber er wurde Poti-phera genannt, weil er entmannt wurde, da er Joseph für homosexuelle Beziehungen begehrte. — [aus Sotah 13b].
Wir sehen also, dass er nicht entmannt wurde, bis er Joseph begehrte.
Es scheint, dass Potiphor zum Zeitpunkt von Yosefs Anstellung KEIN Eunich war, basierend auf Pasuk und Rashi Breshit Kapitel 39 Pasuk 19
: וַיְהִי כִשְׁמֹעַ אֲדֹנָיו אֶת דִּבְרֵי אִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר דִּבְּרָי Jahres
Nun geschah es, als sein Herr den Bericht seiner Frau hörte, dass sie zu ihm sprach und sagte: "Ihre Sklavin hat mir solche Dinge angetan", dass sein Zorn brannte.
Rashi auf diesem Pasuk
ויהי כשמוע אדוניו וגו ': בשעת תשמיש אמרה לו כן, וזהו שאמרה כדברים האלה עשה לי עבדך, עניני תשמיש כאלה עשה לי עבדך,
Nun geschah es, als sein Herr hörte usw.: Beim Geschlechtsverkehr sagte sie ihm dies, und das ist die Bedeutung von „Dein Sklave hat mir solche Dinge angetan“, [gemeint sind] solche Akte der Intimität. [Aus Gen. Rabbah 87:9]
Lasst uns alle Midrashim für einen Moment beiseite legen.
Die Offiziere des Pharaos werden als „Sarisim“ bezeichnet. Ramban sagt, dass wir tatsächlich nicht wissen, ob das immer „eunuch“ bedeutet, oder weil so viele Offiziere des Königs in biblischen Zeiten Eunuchen waren, dass die Thora dieses Wort allgemein für Offiziere eines Königs verwendet.
Das Wort סריס ist in diesem Zusammenhang kaum als Eunuch zu verstehen:
Der hebräische Begriff leitet sich von /sa resi/ ab, einer Weiterentwicklung des ursprünglich akkadischen Ausdrucks /sa sarri/, was „der Repräsentant des Königs“ bedeutet ( Assyrian Dictionary , Bd. 17, S. 114).
Dieser Begriff hatte im zweiten Jahrtausend v. Chr., der Zeit Josephs, die Bedeutung eines hohen Gerichtsbeamten , entwickelte sich jedoch nach der späten Zeit und bedeutete einen hohen Gerichtsbeamten „Eunuch“ im 1. Jahrtausend v. Daher kommt die Bedeutung von Saris als "Eunuch" nur in der späteren hebräischen Literatur vor (wie in bestimmten Fällen bei Daniel und Esther). Siehe Kenneth Kitchen in Ancient Orient and Old Testament , p. 79-80.
Es gibt keine schlüssigen Beweise dafür, dass Eunuchen im alten Ägypten üblich waren (siehe oben K. Kitchen und Gerald E. Kadish, „ Eunuchs in Ancient Egypt? “, in Studies in Honor of John A. Wilson. (SAOC 35; Chicago: University Press, 1969), 55-67.
Aus Neugier: Obwohl der Begriff ins Aramäische als sarisa , kastrieren kam (Even Shoshan, Bd. 4 S. 1847), übersetzt das Targum Onkelos zu Breishis 37:36 und 39:1 סָרִיס als רַבָּא, was "Häuptling" bedeutet, siehe Jastrow, p. 1438. Und auch der äquivalente Begriff kam ins Mittelägyptische als /srs/, was bedeutet (ein Offizier, der) die Kontrolle über ein (Militär-)Korps übernimmt (siehe Concise Dictionary of Middle Egyptian , S. 237).
Die Vorstellung, dass das Wort eine Mehrdeutigkeit trägt, die sich aus seiner historischen Entwicklung ergibt, könnte trotz des ursprünglichen Kontexts eines königlichen Beamten die späteren Interpretationen für Eunuchen in der Genesis-Erzählung motiviert haben.
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