Aus Pelikans erstem Band von The Christian Tradition:
[The Savior] is also a way of distinguishing between Gnostic and non-Gnostic species of
Christianity, for one of the characteristics of Gnostic doctrine was its denial that the
Savior was possessed of a material, fleshly body .... an explicit effort to protect the
person of the Savior from involvement in matter and in suffering soon became a hallmark
of most Christian Gnostics.
Ist Doketismus ein notwendiges Merkmal des Etiketts „Gnostizismus“, und sind alle Gnostiker notwendige Doketisten, oder gibt es Beispiele für Gnostiker, die keine Doketisten waren?
Wenn der Doketismus ein notwendiges Merkmal der Gnostiker ist, warum ist das so? Pelikan erwähnt, dass sie sehr darauf bedacht waren, die Verschmelzung des Erlösers mit der Materie zu bewahren.
Kurze Antwort: Nein, Doketismus war kein notwendiges Merkmal des Gnostizismus (oder sogar der christlichen Variante des Gnostizismus). Es war jedoch eine sehr beliebte Lösung für Gnostiker, die notwendigerweise der Meinung waren, dass Gott nicht direkt mit der materiellen Welt interagieren kann.
Der Gnostizismus hielt die materielle Welt für böse und die spirituelle Welt für heilig. Auf den ersten Blick mag das halbchristlich klingen, aber hier sind einige wichtige Implikationen des Gnosizismus:
Ein heiliger Gott kann unmöglich mit dem bösen materiellen Reich in Verbindung gebracht werden. Daher hätte Er weder das physische Reich erschaffen können, noch konnte Er direkt damit interagieren, geschweige denn kommen und darin eingeschlossen werden.
Das Ziel war, aus dem physischen Bereich (durch die Schichten von Zwischenzuständen) in den spirituellen Bereich zu entkommen. Die Vorstellung einer physischen Auferstehung war für Gnostiker absolut entsetzlich. Warum willst du wieder zu den ekelhaften, bösen, niedrigen Elementen erhoben werden, von denen du nach dem Tod endlich befreit worden bist?
Der Doketismus war eine Möglichkeit, die gnostische Philosophie mit dem Christentum zu versöhnen. Ja, Jesus war Gott, würden sie sagen, aber er war mit Sicherheit kein wirklicher, physischer Mensch. Er ist auch nicht gestorben, und Er ist mit Sicherheit nicht in einem physischen Körper auferstanden.
Arianismus (einschließlich Sozianismus) wäre die andere offensichtliche Lösung für den gnostischen Christen. Ja, würden sie sagen, Jesus war ein echter Mensch, aber er war mit Sicherheit nicht Gott.
Es gab auch andere Randlösungen, wie die Idee, dass Jesus etwas zwischen Gott und Mensch sei, aber Doketismus und Arianismus waren bei weitem die prominentesten Lösungen.
Der Freimaurer
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