In Matthäus 27:37 werden die Anklagen gegen Jesus am Kreuz über seinem Kopf befestigt:
Über seinem Kopf platzierten sie die schriftliche Anklage gegen ihn: Dies ist Jesus, der König der Juden.
NIV
Tatsächlich berichten alle vier kanonischen Evangelien davon.
Musste nach römischem Recht bei Hinrichtungen Anklage erhoben werden, oder handelte es sich lediglich um eine übliche Zeremonie ?
Mir ist kein Gesetz bekannt, das die Aufhängung der Anklage vorschreibt. Es gibt jedoch Aufzeichnungen von Cassius Dio, dass dieselbe Praxis in der römischen Welt stattgefunden hat.
aber im Fall des zweiten Sklaven, der seinen Sohn verlassen hatte, ihn mit einer Inschrift, die den Grund für seine Hinrichtung bekannt gab, mitten durch das Forum führte und ihn danach kreuzigte, war der Kaiser nicht verärgert. Cassius Dio Römische Geschichten 54.3.7-8
Das genaue Dokument und weitere Hinweise können Sie auch hier einsehen .
Brauch, damit die Passanten wissen, warum sie so hingerichtet wurden.
„Es war bei den Römern üblich, Gipsbuchstaben zu verwenden, die auf einem rauen Brett geschrieben waren, das an einem Kreuz befestigt war, um den Grund für die Hinrichtung einer Person zu verkünden, obwohl nicht immer drei Sprachen verwendet wurden.“ Quelle: http://www.christiananswers.net/q-aig/aig-t001.html
Die von Pilatus gewählte Anklage wird von Johannes in Johannes 19:19-20 auch als „Titel“ bezeichnet:
„Und Pilatus schrieb auch einen Titel und brachte [ihn] ans Kreuz, und es stand geschrieben: ‚Jesus der Nazarener, der König der Juden‘; 20 Deshalb lasen viele Juden diesen Titel, weil der Ort nahe der Stadt lag, wo Jesus gekreuzigt wurde, und er war auf Hebräisch, auf Griechisch und auf Römer geschrieben. (YLT)
Der Titel oder die Anklage wurde in Latein (Rechtssprache), Griechisch (die internationale Sprache des Tages) und Hebräisch (die religiöse Sprache der Judäer) geschrieben.
James Shewey