Warum beginnt Paulus unmittelbar nach Epheser 5:1-2 mit dem Thema von Epheser 5:3-5?

Um die Gliederung des Paulus in Epheser 5:1 – 6:9 zu verstehen, muss man den Stil des Paulus beachten, der in Römer 1:18 – 8:39 am klarsten ist. Paulus verwendete den prophetischen Stil, bei den Heiden zu beginnen, sich dann zu näheren Nachbarn zu bewegen und schließlich bei seinen Empfängern zu enden. In Römer 1:18 – 8:39 beginnt Paulus mit den Heiden, geht dann zu den Juden und schließlich zu den Christen. Dieser Stil beginnt mit Dingen, mit denen seine Empfänger leicht einverstanden sind, und rückt dann mit jedem Schritt näher an das Zuhause heran.

In Epheser 5,3 beginnt Paulus mit sexueller Unmoral und aller Unreinheit. Dinge, die Juden und Christen verurteilen würden, aber für heidnische Nichtjuden ein Teil des Lebens waren. Begierde ist schwieriger zu vermeiden (Römer 7:7). Dann, in Epheser 5,4, bewegt sich Paulus von sexuellen Handlungen weg, um darüber zu reden und zu scherzen, und nähert sich seinem Zuhause. Paulus wendet sich in Epheser 5:15 – 6:9 speziell an Christen. Epheser 5:25: „Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich für sie hingegeben hat, (ESV)“ weist eindeutig auf 5:1-2 zurück.

Die Themen in Epheser 5:1 – 6:9 sind jedoch alle verwandt. Die Sünden am Anfang des Abschnitts stören die Erfüllung der Ermahnungen des Paulus am Ende. Zum Beispiel stört Habgier (das griechische Wort πλεονεξία bedeutet Gier) einen Meister, der seinen Diener richtig behandelt. Sexuelle Sünden stören Ehebeziehungen.

Zur Beantwortung Ihrer konkreten Frage:

Sagt Paulus, dass sexuelle Unmoral, Unreinheit und Habgier die Hauptgründe dafür sind, dass ein Mensch nicht so liebt wie Christus?

… es sind einfach nicht diese spezifischen Verhaltensweisen, die andere beeinflussen, sondern alles, was über den alten Mann getan wird.

In Kapitel 3 führt Paulus das Konzept der Liebe Christi in Bezug auf die Beziehung der Epheser zu Jesus ein.

Epheser 3 (KJV)

16 Dass er euch nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit gewähre, durch seinen Geist mit Macht gestärkt zu werden im inneren Menschen; 17 damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne; damit ihr, die ihr in Liebe verwurzelt und gegründet seid, 18 mit allen Heiligen begreifen könnt, was Breite und Länge und Tiefe und Höhe ist; 19 und die Liebe Christi zu kennen, die das Wissen übersteigt, damit ihr mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt werdet.

Dann erweitert Paulus in Kapitel 4 das Konzept der Liebe Christi auf andere. Er sagt den Ephesern, dass sie nicht in Übereinstimmung mit dem alten Menschen handeln sollen, sondern in ihrem Geist erneuert werden sollen, um nach dem neuen Menschen zu leben. Seine Anweisungen in den Versen 25 bis 31 zeigen, wie man sich gegenüber seinem Nächsten verhält. Beachten Sie all die verschiedenen Arten von Verhalten. In Vers 32 erwähnt er ihre Beziehung zu Christus und zeigt anhand eines Beispiels, dass die Epheser einander vergeben, wie ihnen Christus vergeben hat.

Epheser 4 (KJV)

22 Dass ihr den alten Mann, der nach den trügerischen Begierden verdorben ist, in Bezug auf das frühere Gespräch aufschiebt; 23 Und erneuere deinen Geist; 24 und dass ihr den neuen Menschen anzieht, der nach Gott geschaffen ist in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit. 25 Darum legt die Lüge ab, redet ein jeder die Wahrheit mit seinem Nächsten; denn wir sind Glieder untereinander. 26 Seid zornig und sündigt nicht! Lasst die Sonne nicht untergehen über eurem Zorn: 27 Gebt auch nicht dem Teufel Platz. 28 Wer gestohlen hat, stehle nicht mehr, sondern arbeite und arbeite mit seinen Händen an dem, was gut ist, damit er dem Bedürftigen geben kann. 29 Laß aus deinem Mund keine verderbliche Rede hervorgehen, sondern nur das, was zum Gebrauch der Erbauung gut ist, damit es den Zuhörern Gnade spende. 30 Und betrübt nicht den heiligen Geist Gottes, wodurch ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung. 31 Lasst alle Bitterkeit und Zorn und Zorn und Geschrei und böses Reden samt aller Bosheit von euch gelegt werden. 32 Und seid untereinander gütig, weichherzig, vergebt einander, wie Gott um Christi willen hat dir verziehen.

Vor diesem Hintergrund sagt Paulus dann in Kapitel 5:1-2:

Epheser 5:

Seid daher (beachtet dies) Nachfolger Gottes als liebe Kinder; 2 und wandelt in Liebe, wie auch Christus uns geliebt und sich selbst für uns Gott als Gabe und Schlachtopfer hingegeben hat zum wohlriechenden Geruch.

Hier ist die Ermutigung von Paulus, selbstlos wie Christus zu sein, da Jesus sich selbst und seinen Willen verleugnete, um den Willen des Vaters zu tun, und ein Opfer für uns alle wurde.

In den Versen 3 und weiter fährt Paulus einfach mit dem gleichen Thema fort, das eigene Verhalten (alle Arten) zu kontrollieren, weil es eine direkte Wirkung auf andere Menschen hat. Aufbauend auf Vers 2 ermutigt er die Epheser, Christus als Beispiel zu nehmen:

21 Unterwerft euch einander in der Furcht Gottes.

Als ich über diese Passage nachdachte, hatte ich die gleiche Frage. In Übereinstimmung mit dem Kontrast, den Paulus zwischen den Heiden, der Welt, dem Fleisch und jenen Söhnen des Ungehorsams macht, die dem Fürsten dieser Welt folgen, drängt Paulus auf das Erlösungswerk Gottes, das Gnaden in der Seele vollbringen. Der alte Mann wird egozentrisch und eigennützig sein. Der neue Mensch wird eine auf andere ausgerichtete, aufopfernde Liebe haben. Und das spielt Wut, Lust und Gier aus

In Epheser 5 sehen wir den Unterschied in der Nachahmung der Liebe Gottes, der aufopferungsvollen Liebe Christi, und wie der Einfluss der Erfüllung durch den Heiligen Geist die Seele wiederherstellt und uns eine neue Orientierung zur Liebe gibt. Warum fängt er mit der sexuellen Lust und dem Geiz an? Vielleicht wollte er mit den dunkel empfundenen Realitäten der nichtjüdischen Völker beginnen. Zuvor vom Herrn getrennt, hatten sie einen unersättlichen Hunger, der zu einem schädlichen Trauma für die Seele führte und egozentrische Seelen zurückließ, die in der schädlichen Dunkelheit und verborgenen Scham eingeschlossen waren. Dies wird mit der vergebenen Seele verglichen, die zu Herzensangelegenheiten sprechen und diese beschämenden Dinge, die uns zerstören, ans Licht bringen kann. Ich denke, Paulus wollte, dass die Gläubigen den Unterschied zwischen dem alten Mann auf dem Thron und dem neuen Mann, der mit dem Geist erfüllt ist, auf dem Thron sehen. Der Kontrast ist klar. Der eine ist ein sexuell kontrollierter Geist, der andere eine spirituell kontrollierte Sexualität, die sichtbar ist, von Scham befreit und dankbar für echte, auf andere zentrierte Liebe, die von Jesus kommt. Was für einen Unterschied macht die Gnade!

Epheser 5:1 ist nicht der Anfang eines Themas. Der gesamte Brief fließt mit Anweisungen, die darauf abzielen, die Einheit in der Kirchengemeinde von Ephesus zu stärken.

Der betreffende Stoff hat auch im vorigen Kapitel begonnen. Nachdem Paulus die „Unbeschnittenen“ und „die Beschnittenen“ als eine Bürgerschaft in Christus vereint hat (Epheser 2, 11-22), fordert Paulus die Menschen auf, daran zu arbeiten, als ein Leib in Christus vereint zu werden:

Sei vollkommen demütig und sanft; seid geduldig und ertragt einander in Liebe. Geben Sie sich alle Mühe, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu wahren. (Epheser 4: 2-3)

Paul konzentriert sich auf zwei Möglichkeiten, wie sie dies tun sollten. Von 5:21 bis 6:9 untersucht Paul Beziehungen mit ungleicher Machtverteilung (Ehemann/Ehefrau, Eltern/Kind, Herr/Sklave). Hier ruft er zu Demut und Nachsicht von den Machtlosen auf, liebevolle Fürsorge von den Autoritäten, bevor er sie alle auffordert, sich im Kampf für Christus zu vereinen.

Doch zuvor fordert Paulus die Epheser zunächst auf, sich von ihrer alten Lebensweise zu lösen – das Alte abzulegen und das Neue anzuziehen:

Deshalb sage ich Ihnen dies und bestehe darauf im Herrn, dass Sie nicht länger wie die Heiden leben müssen, in der Vergeblichkeit ihres Denkens. Sie sind in ihrem Verständnis verdunkelt und vom Leben Gottes getrennt wegen der Unwissenheit, die aufgrund der Verhärtung ihrer Herzen in ihnen ist. Sie haben alle Sensibilität verloren und sich der Sinnlichkeit hingegeben, um sich jeder Art von Unreinheit hinzugeben, und sie sind voller Gier. Das ist jedoch nicht die Lebensweise, die Sie gelernt haben, als Sie von Christus gehört haben und in Übereinstimmung mit der Wahrheit, die in Jesus ist, in ihm gelehrt wurden. In Bezug auf Ihre frühere Lebensweise wurde Ihnen beigebracht, Ihr altes Ich, das durch seine trügerischen Begierden verdorben wird, abzulegen; in der Einstellung Ihres Geistes neu gemacht werden; und das neue Selbst anzuziehen, geschaffen, um wie Gott in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit zu sein.

Paulus kontrastiert dann dieses alte und neue Selbst von 4:25 bis 5:20, insbesondere in Worten und Taten – wie wir uns auf andere beziehen. Er kontrastiert Falschheit mit wahrheitsgemäßem Sprechen und Ärger mit Liebe und erweitert dies, um speziell die „alten“ Tendenzen zu betrachten, im Zorn zu „sündigen“, aber auch in Liebe zu „sündigen“.

In Epheser 4:28-32 kontrastiert Paulus das „alte“ Verhalten und Sprechen in Bezug auf diejenigen, die unseren Zorn mit liebevolleren Optionen provozieren.

„In deinem Zorn sündige nicht“: Lass die Sonne nicht untergehen, solange du noch zornig bist, und gib dem Teufel keinen Halt. Wer gestohlen hat, darf nicht mehr stehlen, sondern muss arbeiten, etwas Sinnvolles mit seinem tun eigenen Händen, damit sie den Bedürftigen etwas zu teilen haben, und lasst kein unheilvolles Gerede aus eurem Mund kommen, sondern nur das, was hilfreich ist, um andere nach ihren Bedürfnissen aufzubauen, damit es denen zugute kommt, die zuhören betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung, werdet ab von aller Bitterkeit, Wut und Zorn, Schlägerei und Verleumdung, samt aller Bosheit, seid gütig und barmherzig miteinander, vergebt einander, wie Gott euch in Christus vergeben hat.

In Epheser 5:1-7 warnt er vor dem „alten“ Verhalten und Reden in Bezug auf diejenigen, die wir lieben , die in Wirklichkeit nicht liebevoll sind. Er schlägt auch vor, dass wir uns von denen distanzieren, die sich auf diese Weise verhalten (5) oder sprechen (6), weil sie Gottes Zorn hervorrufen (7).

Folge daher Gottes Beispiel als geliebte Kinder und wandle auf dem Weg der Liebe, so wie Christus uns geliebt und sich für uns als wohlriechende Gabe und Opfer für Gott hingegeben hat. Aber unter euch darf es nicht einmal einen Hauch von sexueller Unmoral oder irgendeiner Art von Unreinheit oder Habgier geben, denn diese sind für Gottes heiliges Volk unangebracht. Auch Obszönitäten, albernes Geschwätz oder grobe Scherze sollten nicht angebracht sein, sondern Danksagung. Denn dessen können Sie sicher sein: Kein sittenloser, unreiner oder habgieriger Mensch – so ein Mensch ist ein Götzendiener – hat ein Erbe im Reich Christi und Gottes. Lass dich von niemandem mit leeren Worten täuschen, denn wegen solcher Dinge kommt Gottes Zorn über die Ungehorsamen. Seien Sie deshalb nicht Partner mit ihnen.

Paulus rundet diesen Abschnitt dann ab, indem er zum Bild der Finsternis aus 4,18 zurückkehrt und die alten „unfruchtbaren Taten“ mit der „Frucht des Lichts“ und die Dummheit, sich „vom Wein zu betrinken, was zur Ausschweifung führt“, mit dem Sein kontrastiert „vom Geist erfüllt“, was dazu führt, Musik zu machen und Lieder für den Herrn zu singen.

Fazit

Der Anfang von Epheser 5 ist ein Teil der Bemühungen von Paulus, das alte Selbst der Heiden dem neuen Selbst gegenüberzustellen, als „erschaffen, um wie Gott zu sein in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit“, eine von zwei Hauptmethoden, die er vorschlägt, um die Einheit der Völker zu stärken Kirchengemeinde in Ephesus. Indem die Gemeinschaft als vereint gegen äußere Mächte dargestellt wird – nämlich gegen die alten Wege der Heiden und „gegen die Herrscher, gegen die Obrigkeiten, gegen die Mächte dieser finsteren Welt und gegen die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Reichen“ (Epheser 6: 11) - er versucht, den Fokus von ihren verschiedenen internen Konflikten wegzulenken.

Nachdem er das Verhalten der Heiden und das Gespräch mit liebevolleren Optionen in Situationen des Zorns verglichen hatte, kategorisierte Paulus dann, wie die Heiden auch ihre Liebe zueinander verdorben haben: in ihren Handlungen mit sexueller Unmoral, Unreinheit und Gier und in ihren Worten mit Obszönität, dummes Geschwätz oder grober Scherz. Er warnt davor, dass man so nicht „den Weg der Liebe gehen“ kann.

Was die Frage der „primären Gründe“ anbelangt, so handelt es sich nicht um Gründe, sondern um Kategorien „betrügerischer Begierden“ in angeblich „liebevollen“ Beziehungen. Gier würde zum Beispiel wahrscheinlich Besitzgier, Eifersucht, Polygamie, Vergewaltigung usw. beinhalten.

Ich liebe das Wort „deshalb“ in den Schriften von Paulus. Er verbindet einen Vers mit den Versen nicht nur danach, sondern auch davor, um eine fortlaufende Botschaft zu schaffen. Die hebräische Schreibweise ist oft ein unzusammenhängender Prozess, der getrennt und für sich betrachtet wird, aber nicht in den Briefen des Paulus, der Bände von Seiten verschlingen kann, um etwas gesagt zu bekommen. Dafür war Paul wirklich bekannt. Erinnern Sie sich an den Mann, der eingeschlafen ist, was ihn dazu gebracht hat, vom Dach in den Tod zu stürzen, als er zuhörte, wie Paulus bis in die Nacht sprach. In seinen Briefen hat Paulus viele positive und viele negative Beispiele christlichen Lebens gegeben und bereits in den vorangegangenen Kapiteln ein Thema aufgegriffen. Also nur diese Verse als die primären Verhaltensweisen auszuwählen, würde nicht nur die allgemeine Botschaft von Paulus, sondern auch die Lehren von Menschen, einschließlich Jesus, verwerfen.

Im Wesentlichen kann sogar die kleinste Sünde verurteilen. Das wird deutlicher, wenn wir Aussagen betrachten, als hätten alle Menschen gesündigt. Die Leute können sagen, ich habe ein gutes Leben geführt, ich habe dies oder jenes nicht getan. Die kleinste Sache, unter dem alttestamentlichen Bund, hätte viele von uns des Höllenfeuers würdig erachtet, wenn sie nicht durch Opfer gesühnt worden wären. Unter Jesus neigen wir dazu zu sagen, nun, das war eine kleine Sünde oder das war eine wirklich schlimme Sünde. Die Wahrheit ist, dass die alttestamentliche Bewertung der Sünde, die der Tod ist, immer noch gültig ist. Dafür brauchen wir Jesus. Paulus ermutigt uns einfach, als „Christusmenschen“ zu leben. Ein paar Positive und Negative aufzählen, um ein Bild von Gut und Böse zu zeichnen, dass wir gut und nicht böse sein sollten, weil wir schließlich als Kinder Gottes betrachtet werden und dementsprechend leben sollten.