Warum bezeichnet Jesus sich selbst als etwas, das sich von Gott unterscheidet?

Diese Frage richtet sich an Menschen aus trinitarischen Sekten. Wenn Jesus Teil einer Dreifaltigkeit ist, warum gibt es dann so viele Beispiele dafür, dass er sich selbst als etwas bezeichnet, das sich von Gott unterscheidet? Einige Beispiele sind Er am Kreuz, der sagt: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" und wenn er sich auf Gott als größer als sich selbst bezieht, wenn er zu den Zwölfen spricht, bevor er in Gewahrsam genommen wird. Es gibt noch mehr, die mir aufgefallen sind, aber diese beiden fallen mir zuerst ein. Außerdem wird wiederholt gesagt, dass Jesus zur Rechten des Vaters sitzt. Bedeutet der Ausdruck „zur Rechten sitzen“ nicht, dass der Sohn dem Vater nicht gleichgestellt ist?

Ich bin mir bewusst, dass es Gegenbeispiele gibt, wie zum Beispiel, dass er sagt, dass er und der Vater eins sind, und natürlich Kapitel eins von Johannes („das Wort war Gott“).

Zugegeben, dass diese Gegenbeispiele den Trinitarismus unterstützen, wie erklären Trinitarier die Art und Weise, wie Jesus von Gott spricht, als ob Er etwas von Gott Verschiedenes wäre? Bin ich der einzige, der den Eindruck hat, dass er so spricht?

So wie ich es jetzt sehe, ist Jesus der Stellvertreter des Vaters. Ihm wurde alle Autorität gegeben, um den Willen des Vaters auszuführen. Er wurde vom Vater erschaffen (ich habe einige sagen hören, dass er „gezeugt, nicht gemacht“ wurde, aber er wird als Erstgeborener der Schöpfung bezeichnet) als Gottes Selbstausdruck oder Ebenbild (Kol. 1,15). In diesem Sinne ist Er ein funktionales Äquivalent zum Vater, aber in einem anderen Sinne ist Er nicht wesentlich gleichwertig, weil Er vom Vater kam. Sehen Trinitarier das genauso?

christianity.stackexchange.com/a/75161/23657 . Sehen Sie sich diese verwandte Frage an.
Mit jemandem eins zu sein, bedeutet nicht, sie selbst zu sein. Johannes 10:30 folgt demselben Muster wie Genesis 2:24.
Nur um ganz klar zu sein, es wäre hilfreich, wenn Sie dies bearbeiten könnten , um vollständige Zitate der Verse zu geben, die Sie in Ihrer bevorzugten Übersetzung erwähnen. Wir müssen die genauen Verse kennen, auf die Sie sich beziehen, um sie angemessen zu erklären, da jeder seine eigenen Feinheiten hat.
@curiousdannii okay reicht. Danke schön.
@MATTHEW - Vielleicht könnte dies ein Teil der Antwort sein: christianity.stackexchange.com/questions/75194/…
@AndrewShanks Danke. Ihre Antwort auf die verlinkte Frage hat mich sehr zum Nachdenken angeregt.
@MATTHEW - Das ist gut zu hören, Gott sei Dank.

Antworten (1)

Jesus ist nicht dieselbe Person wie Der Vater.

Es ist ein Schlüsselelement der trinitarischen Lehre, dass der Vater und der Sohn (und der Geist) unterschiedliche Personen sind. Deshalb ist es völlig richtig und angemessen, dass Jesus über den Vater als jemand anderen als sich selbst spricht.

Ebenso ist es vollkommen richtig, den Vater „Gott“ zu nennen (so wie es vollkommen richtig ist, Jesus „Gott“ zu nennen), und er kann das, obwohl es seltener vorkommt, als Sie vielleicht denken – er bezieht sich normalerweise auf „den Vater“. wenn er seine eigenen Worte und Lehren gibt, obwohl er sich oft auf „Gott“ bezieht, wenn er die Schrift oder die Lehre anderer zitiert.

Übrigens zitiert Jesus in der Passage, die Sie zitieren, die Schrift, also würde er sich auf "Gott" beziehen.

All dies ist wahr: und auch, dass „ich und mein Vater eins sind“. Personell distinguiert. Eins in göttlicher Natur. (+1).
Behaupten Trinitarier, dass die beiden gleich sind? Wenn ja, warum dann sagen, dass Jesus zur Rechten des Vaters sitzt? Normalerweise wird dieser Ausdruck verwendet, um sich auf jemanden zu beziehen, der der Hauptautorität untergeordnet ist.
@MATTHEW Bitte fragen Sie das in einer separaten Frage.