Wie kann Gott drei Personen sein? [Duplikat]

Wie kann Gott drei Personen sein, wenn Er durch Tausende von Personalpronomen im Singular definiert wird, die EINE Person definieren?

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In der östlichen Orthodoxie ist Gott einer und er ist der Vater. Aber Gott ist nicht allein. Er hat bei sich den Sohn und den Heiligen Geist, die mit ihm von gleicher Natur sind. In diesem Fall ist es wirklich kein Problem, warum der eine Gott mit Singularpronomen bezeichnet wird, weil sich der eine Gott allein auf die Person des Vaters bezieht.
Wenn Gott mit Tausenden von Personalpronomen im Singular bezeichnet wird, ist es richtig, dass damit eine Person definiert wird. Logischerweise beziehen sich Personalpronomen im Singular nur auf eine Person. Nun, dieser eine Gott, der in der Bibel tausendmal „er“ genannt wird, ist die eine Person des Vaters. Aber der Vater allein ist nicht die einzige göttliche Person, die existiert. Es gibt zwei weitere göttliche Personen im Neuen Testament (den Sohn und den Heiligen Geist). Die Dreifaltigkeit oder die drei göttlichen Selbste (identifiziert mit Singular-Personalpronomen „ich“, „er“) sind von derselben Natur.
Die Frage scheint vorauszusetzen, dass die Realität (in diesem Fall die Natur Gottes) unserem Sprachgebrauch (in diesem Fall Pronomen) entsprechen sollte. Ich bin misstrauisch gegenüber dieser Annahme. Die äußere Realität ist nicht an unsere Sprache gebunden. Die Sprache sollte sich der Realität anpassen, und in den meisten Fällen tut sie das ziemlich gut – aber nicht, wenn die Realität (wie die göttliche Natur) weit außerhalb unseres Verständnisses liegt. Die Sprache drückt dann die Realität so gut sie kann aus, aber das könnte ein sehr schlechter Ausdruck sein und weit hinter der Realität zurückbleiben.

Antworten (1)

Das Problem ist nicht existentiell, sondern definitorisch. Gott existiert und ist auf eine bestimmte Art und Weise. Wir können „Person“ so definieren, dass Gottes trinitarische Natur als logische Möglichkeit ausgeschlossen wird, oder wir können „Person“ so definieren, dass es sowohl menschliche Personen als auch die drei göttlichen Personen umfasst. Die Kirche hat sich entschieden, die Definition der Person auf Gott und die Menschheit zu gründen, nicht nur auf die Menschheit. Es erkennt mehrere Aspekte der Persönlichkeit an, wie sie bereits von menschlichen Philosophen im Vater, Sohn und Heiligen Geist verstanden wurden, wo sie in der Schrift als unterschiedliche Personen gezeigt werden.

Gleichzeitig gibt es eine Einheit unter den Personen der Trinität, die keine Gruppe menschlicher Personen zwischen ihnen hat. Unsere Einheit als Individuen erstreckt sich nicht auf die Einbeziehung anderer Personen. Gottes tut. Das unterscheidet Gott sehr von uns, in einer eigenen Kategorie.

Die Bibel sagt, dass ein Mann und eine Frau ein Fleisch werden, wenn sie heiraten. Diese Einheit ist begrenzt, aber real. Wenn Adam und Eva vor der Vollendung ihrer Ehe nicht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gegessen hätten, hätten menschliche Ehen, Familien und sogar die gesamte Menschheit eine solche Einheit gehabt, wie Gott sie immer hat? Diese Einsicht gibt uns die Antwort.

Wie kann Gott drei Personen sein und doch ein Gott sein? Weil er nie gesündigt hat. Sünde bringt Spaltung. Teilung kann nur stattfinden, wenn vorher eine Einheit existierte.

Einheit ist der ursprüngliche Seinszustand. Unsere Trennung voneinander nicht nur in der Person, sondern in Liebe, Gemeinschaft und Kameradschaft, das ist es, was erklärt werden muss.

Dies versucht nur vage, die Frage zu beantworten, ignoriert den spezifischen Punkt über die Verwendung von Singularpronomen und spekuliert theologisch (und bewegt sich auf einem Gebiet, das von vielen, wenn nicht den meisten trinitarischen Denkschulen abgelehnt würde)\
. . . . und tut dies, ohne (zum gegenwärtigen Stand der Bearbeitung) auf einen einzigen Text der Heiligen Schrift zu verweisen.