Warum hat der Vater keine zusätzlichen Attribute wie den Sohn und den Heiligen Geist? [geschlossen]

In Bezug auf Gott sagt das Nizänische Glaubensbekenntnis:

Wir glauben an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge.

Wenn ich mich nicht irre, haben Gott, Gott und Gott genau dieselben Eigenschaften. Alle drei Götter sind „allmächtig, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge“

Gott wurde jedoch nicht Mensch, sondern Gott wurde. Außerdem hat Gott nicht durch die Propheten gesprochen, aber Gott hat es getan. Welche besondere Eigenschaft hat Gott, die ihn von Gott und Gott unterscheidet ?

Könntest Du das erläutern? Sie scheinen das Konzept der Dreifaltigkeit nicht zu kennen, dass Gott alle Dinge erschaffen hat, aber dies zum Beispiel durch Jesus getan hat.
@Steve Ich bin verwirrt. Wenn Sie sagen „Gott schuf …“, von welchem ​​Gott sprechen Sie? Wenn Sie Jesus sagen, meinen Sie damit den Gottmenschen oder die zweite Person des dreieinigen Gottes? Wollen Sie damit sagen, dass die zweite Person des dreieinigen Gottes nicht „der Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge“ ist?
Ich bin mir nicht sicher, ob alle Trinitarier dies gleich beantworten würden. Ich glaube, ich kann eine vernünftige Antwort zusammenstellen, aber sie wäre in erster Linie aus katholischer Sicht; Orthodoxe Christen (zum Beispiel) scheinen eine etwas andere Sichtweise darauf zu haben, wie die Dreifaltigkeit „funktioniert“.
@MattGutting Wenn Sie Ihre Antwort eher westlich als katholisch formulieren, werden Sie auch die große Mehrheit der Protestanten an Bord holen.
@MattGutting Jede Perspektive, die Sinn macht, ist für mich in Ordnung. Es scheint, dass die Protestanten größtenteils der katholischen Interpretation zustimmen, also wäre es großartig, wenn Sie tun könnten, was neugierig dannnii vorgeschlagen hat. Danke schön.
Ihr letzter Absatz ist sehr schlecht formuliert und klingt nach Tritheismus.
@curiousdannii Welcher Teil ist schlecht formuliert? Ich bin mir ziemlich sicher, dass ich nichts falsch dargestellt habe. Es gibt Gott, "den Vater", Gott, "den Sohn", und Gott, "den Heiligen Geist" ... Gott, Gott und Gott ... richtig?
@anonymouswho Nein, absolut nicht. Es gibt nur einen Gott, der der Vater, der Sohn und der Geist ist. Die drei Personen unterscheiden sich voneinander, aber sie sind derselbe eine Gott.
@curiousdannii Ich weiß, deshalb habe ich gesagt "alle drei Gott sind ..." Aber jede "Person" wird immer noch einzeln als "Gott" bezeichnet. Sonst wäre Jesus nicht „der Sohn Gottes“. Er wäre „der Sohn des dreieinigen Gottes“, was bedeutet, dass er sich selbst zeugt. Ich verstehe nicht, warum wir sagen können „der Vater ist Gott“, „der Sohn ist Gott“ und „der Heilige Geist ist Gott“, aber nicht „Gott, Gott und Gott“? Was ist der Unterschied?
@anonymouswho Das wäre eine gute neue Frage :)
Fragen Sie: "Was unterscheidet den Vater vom Sohn und vom Heiligen Geist?"?
@Geremia Ja. Das einzige, woran ich denken kann, ist, dass er "zeugt".
@Steve Nicht wirklich. Es sieht zu sehr so ​​aus . Ich stelle diese Frage nicht, um Trinitarismus mit Modalismus zu vergleichen. Ich frage mich nur, was Gott tut, was Gott und Gott nicht tun.

Antworten (1)

Um es kurz zu machen, die Erwähnung einer Person Gottes als verantwortlich für die Erschaffung des Himmels und der Erde, einer anderen Person als durch die alle Dinge gemacht wurden und einer anderen als der Person, die das Leben gibt, soll die anderen Personen nicht von diesen Aktivitäten ausschließen. Tatsächlich nimmt die ganze Trinität an diesen drei Aktivitäten teil; nichts im Glaubensbekenntnis schließt die anderen Personen davon aus. Beim nächsten Punkt mag ich falsch liegen, aber ich denke, dass diese drei Aktivitäten mit ihren jeweiligen Personen im Glaubensbekenntnis verbunden sind, weil sie in gewissem Sinne ikonisch (oder repräsentativ) dafür sind, wer die drei Personen Gottes sind und wasihre Beziehung zueinander bedeutet. Die eigentliche Bedeutung ihrer ontologischen Beziehung ist Offenbarung und kann nicht in Worten erklärt werden, aber ich denke, dass die Bindung des Vaters an die Grundlage des Wesens aller Schöpfung, des Sohnes an das Gewebe oder Logoi der Schöpfung und des Geistes an das Leben oder Die Bewegung der Schöpfung (vor allem von wirklich lebenden Dingen) wird ausdrücklich im Glaubensbekenntnis als eine Art glasdunkle Analogie dazu gegeben, wer diese Personen sind und wie diese Personen zueinander in Beziehung stehen.

In der orthodoxen Theologie wird die Unterscheidung auch im Glaubensbekenntnis formuliert, nämlich dass der Sohn vom Vater gezeugt ist und dass der Heilige Geist vom Vater ausgeht (ausgehend von dem in Ost und West immer gebräuchlichen griechischen Wortlaut; das Lateinische fügt hinzu "Ertrag des Vaters und des Sohnes" in einem etwas anderen Sinne als im Griechischen). Eine solche Beziehung wird dem Vater in Seinem Glaubensbekenntnis nicht explizit gegeben, lässt sich aber aus den beiden anderen Sätzen unmittelbar ableiten: Der Vater ist diejenige Person, aus der der Sohn gezeugt wird und von der der Geist ausgeht, also der Vater ist die Person Gottes, die gewissermaßen der Grund und die Quelle der ewigen, ungeschaffenen Gegenwart der anderen beiden Personen ist.

Hmmm ... wollen Sie damit sagen, dass der Vater nicht von der Aktivität, ein Mann zu werden, ausgeschlossen ist?
Ich weiß nicht genug, um darüber nachzudenken, ob die Inkarnation des Vaters angemessen ist, aber ich vermute , dass dies nicht der Fall ist; die Persönlichkeit des Sohnes selbst wird durch seine Erzeugung durch den Vater vor allen Zeitaltern definiert, und die Persönlichkeit des Vaters und des Geistes sind nicht auf diese Weise gekennzeichnet, daher scheint es mir angemessen, dass die Inkarnation nur der Person des Sohnes angemessen ist. Und ich würde hinzufügen, dass der Ausdruck hier (auch meiner eigenen Meinung nach) „Mensch werden“ sein sollte, anstatt „Mensch werden“, was dazu neigt, die Umwandlung in eine menschliche Person oder in eine ausschließlich menschliche Form ohne Göttliche zu implizieren; der Sohn tat beides nicht.
Ich könnte das als separate Frage stellen, nachdem ich eine endgültige Antwort erhalten habe. Dies ist eine gute Antwort, aber mindestens zwei der drei Götter sind unterschiedlich, und einer der Götter wurde zum Menschen, was sehr unterschiedlich ist. Also muss ich sicherstellen, dass Gott sich wirklich von Gott und Gott unterscheidet. Die orthodoxe Position ergibt für mich mehr Sinn, aber dann haben wir ein Problem, weil sowohl Gott als auch Gott von Gott kommen würden. Das würde bedeuten, dass Gott für Gott und Gott notwendig ist, aber Gott und Gott nicht für Gott notwendig sind.
@anonymouswho Ihr Top-Kommentar muss eine separate Frage sein. Auf philosophischer Ebene „ausschließt“ Gott von allem viel Glück, da Gott im Allgemeinen als die ultimative Ursache aller Dinge beschrieben wird.
@KorvinStarmast Okay, ich werde fragen.
Warum hat der Vater keine zusätzlichen Attribute wie den Sohn und den Heiligen Geist? [geschlossen]
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