Eine Antwort aus der katholischen Kirchenlehre zur Befriedigung Ihrer Neugier bzgl

Warum wurde Jesus von einer Jungfrau geboren, anstatt nur von einer Jungfrau empfangen zu werden?

Kurze Antwort: Sie passte ihren Willen Gottes an. Diese kurze Antwort wird durch die folgenden Punkte gestützt, die der Katechismus der Katholischen Kirche anständig erklärt.

• Es ist erwähnenswert, dass sie die Prophezeiung in Jesaja, Kapitel 7 erfüllte, aber das bezieht sich möglicherweise nicht direkt auf Ihre Frage:

  13 Und er sprach: Höret doch, Haus David! Ist es für euch eine Kleinigkeit, die Menschen zu ermüden, aber werdet ihr auch meinen Gott ermüden? 14 Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben; Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird seinen Namen Immanuel nennen.

I. EMPFANGEN DURCH DIE KRAFT DES HEILIGEN GEISTES

KKK 484 Die Verkündigung an Maria leitet „die Fülle der Zeit“ ein, die Zeit der Erfüllung von Gottes Verheißungen und Vorbereitungen. Maria wurde eingeladen, ihn zu empfangen, in dem die „ganze Fülle der Gottheit“ „körperlich“ wohnen würde. Die göttliche Antwort auf ihre Frage „Wie kann das sein, da ich doch keinen Menschen kenne?“ wurde durch die Kraft des Geistes gegeben: „Der Heilige Geist wird über dich kommen.“ { ~ Wie in Lukas, Kapitel 1 erzählt ~ }

Für die Empfängnis war keine fleischliche Handlung erforderlich. Da sie (laut Schrift) vor der Empfängnis keine fleischlichen Handlungen hatte, gibt es wenig Grund zu der Annahme, dass sie ihre Gewohnheiten ändern und danach mit fleischlichen Handlungen beginnen würde, insbesondere wenn sie versteht, dass sie im Begriff ist, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden ¹ . Aus Lukas 1:38

38 Und Maria sprach: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; Mir geschehe nach deinem Wort .“

Ich habe einige Übersetzungen gesehen, die das mit „ nach deinem Willen “ wiedergeben.

Was ist Gottes Wille in diesem Fall?

In Erinnerung, dass der katholische Glaube trinitarisch ist, stimmen die Handlungen des Heiligen Geistes standardmäßig mit Gottes Willen überein.

485 Die Sendung des Heiligen Geistes ist immer mit der des Sohnes verbunden und geordnet. Der Heilige Geist, "der Herr, der Lebensspender", wird gesandt, um den Schoß der Jungfrau Maria zu heiligen und ihn göttlich zu befruchten, wodurch sie den ewigen Sohn des Vaters in einer aus ihr stammenden Menschheit empfängt.

Bisher, nach der Empfängnis und vor der Geburt, berührt keine Sünde das Gefäß, das Christus bis zur Geburt trägt. Da Maria sich bewusst ist, dass etwas ganz Besonderes vor sich geht, und sie darin Gottes Willen zugestimmt hat , ist es unvernünftig anzunehmen, dass sie mit dem Sex beginnen würde, sobald all dies geschehen wäre und sie durch den Heiligen Geist empfangen worden wäre. (Das beantwortet, warum die Gottesmutter auch nach der Inkarnation auf Sex verzichtete ).

KKK 507 Jungfrau und Mutter zugleich, ist Maria das Symbol und die vollkommenste Verwirklichung der Kirche: „Die Kirche wird in der Tat … indem sie das Wort Gottes im Glauben empfängt, selbst Mutter. bringt Söhne hervor, die vom Heiligen Geist empfangen und von Gott geboren wurden, zu einem neuen und unsterblichen Leben.

Das Obige wird durch theologische Lehre und Schrift wie folgt gestützt:
Lumen Gentium 63; 1 Korinther 7:34-35; St. Augustinus , De Virginante . 3: Taf. 40, 398; Lumen Gentium 64; Hl. Thomas von Aquin , Summa Theologica III q. 28 ein. 2 ; Lukas Kapitel 1.

Angesichts ihres Engagements für Gottes Willen ist das Jungfraubleiben sowohl eine Frage der Beständigkeit als auch ein Weg, wie Maria ihre Rolle als Vorbild des Glaubens und der Einhaltung des Willens Gottes erfüllt , dem die Kirche folgen soll.

_{¹ Matthäus 1:24-25 zeigt, dass Maria zum Zeitpunkt der Geburt noch Jungfrau war und die Ehe erst danach vollzogen wurde} .

Jungfrau während ihrer Schwangerschaft

Sie war während ihrer Schwangerschaft Jungfrau, weil sie vor der Verkündigung ein Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt hatte :

Augustinus sagt ( De Sanct. Virg. iv):

Maria antwortete dem Verkündigungsengel: "Wie soll das geschehen, denn ich kenne den Menschen nicht?" [ Luk. 1:34 ] Sie hätte das nicht gesagt, wenn sie Gott nicht bereits ihre Jungfräulichkeit gelobt hätte.

*Das Griechische verwendet das Präsens „ου γινώσκω“ („Ich weiß nicht“) und nicht die Vergangenheit „Ich habe (bis zu diesem Zeitpunkt) nicht gewusst“. Die Gegenwartsform zeigt, dass sie ihre Jungfräulichkeit bewahrt hat und beabsichtigt, sie auch in Zukunft zu bewahren; es weist auf ihren permanenten Zustand hin, „den Mann nicht zu kennen“ (dh keinen Geschlechtsverkehr zu haben). Siehe Mariology vol. 2 , p. 236, von Carol B. Wacholder, OFM

Jungfrau während der Geburt Jesu

Sie war bei Jesu Geburt Jungfrau, weil

1. dies entsprach einer Eigenschaft dessen, um dessen Geburt es sich handelt, denn er ist das Wort Gottes. Denn das Wort wird nicht nur unverfälscht im Geist empfangen, sondern geht auch unverfälscht aus dem Geist hervor. Um zu zeigen, dass dieser Körper der Körper des wahren Wortes Gottes ist, war es daher angemessen, dass er von einer unverdorbenen Jungfrau geboren wurde. Daher lesen wir in der Predigt des Konzils von Ephesus (oben zitiert):

   Wer nur Fleisch hervorbringt, hört auf, Jungfrau zu sein. Aber da sie das fleischgewordene Wort gebar, bewahrte Gott ihre Jungfräulichkeit, um sein Wort zu offenbaren, durch welches Wort er sich auf diese Weise offenbarte: denn unser Wort verdirbt auch nicht den Geist, wenn es hervorgebracht wird; noch zerstört Gott, das substantielle Wort, das sich herablässt, geboren zu werden, die Jungfräulichkeit.

2. dies ist angemessen in Bezug auf die Wirkung der Menschwerdung Christi: da Er zu diesem Zweck gekommen ist, damit Er unsere Verdorbenheit wegnehmen möge. Deshalb ist es unpassend, dass Er bei Seiner Geburt die Jungfräulichkeit Seiner Mutter verderben sollte. So sagt Augustinus in einer Predigt über die Geburt unseres Herrn: „Es war nicht richtig, dass der, der gekommen war, um die Verderbtheit zu heilen, durch seine Ankunft die Lauterkeit verletzen sollte.“

3. Es war angemessen, dass Er, der uns befahl, unseren Vater und unsere Mutter zu ehren, bei Seiner Geburt die Ehre, die Seiner Mutter gebührt, nicht schmälern sollte.

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—St. Thomas von Aquin, Summa Theologica III q. 28 ein. 2 ("Ob die Mutter Christi bei seiner Geburt eine Jungfrau war?") c.

Es ist erwähnenswert, dass das Konzil von Ephesus im Jahr 431 stattfand, also stellt dies einen vereinbarten Glauben der frühen Kirche dar.