תעבנו, תעינו, תעתענו Warum drei Dinge, die mit einem ת beginnen?

Erstens hat Seder Rav Amram Gaon ( Seder Sheini Vechamishi, Seite 9 ) nur תעבנו und תעתענו, also ist es in dieser Version (die ziemlich maßgeblich ist) nur verdoppelt und nicht verdreifacht.

Auch im Sefer Ohel Moed (spätes 13. Jahrhundert, Shaar Reishis Chochmah Derech 8) enthält es nur תעינו und תעתענו und enthält ein zweites ל-Wort, לוצצנו.

Hier finden Sie eine Reihe anderer Quellen, die diese Variante enthalten, darunter Machzorim und Siddurim aus verschiedenen Gemeinschaften.

Andere hinzugefügte Varianten sind מרינו, נאפנו und viele andere (die Google-Suche zeigt wieder eine Reihe von Versionen mit diesen Wörtern).

Außerdem wird dem Wort תעתענו in vielen Versionen ein ו vorangestellt, wodurch es für die ת-Gruppierung nicht zählbar ist.

(Diese Punkte sind wichtig, da einige Piyutim doppelte Buchstaben oder fehlende Buchstaben enthalten, siehe Kommentar-Thread oben, insbesondere die Kommentare von DoubleAA.)

Aber selbst wenn wir akzeptieren, dass es 3 abschließende ת-Wörter und keine Duplikate gibt, beantwortet הרב יאיר וסרטל dies, indem es erklärt, dass תעבנו die letzte Sünde ist, die wir speziell erwähnen, und sobald wir das Aleph-Beis beendet haben, fügen wir zwei allgemeine hinzu Begriffe zum Vidui (als eine Art Zusammenfassung, wenn ich das richtig verstehe), und das sind תעינו תעתענו. Sie gehören also nicht wirklich zum Rest des Vidui, aber wir verwenden weiterhin den letzten Buchstaben für die Zusammenfassung, und deshalb stehen am Ende 3 Begriffe.