Wo bezieht sich der Talmud auf die Aussprache gutturaler Buchstaben?

Wo bezieht sich der Talmud auf die Aussprache gutturaler Buchstaben?

Ich erinnere mich, dass ich einmal auf ein Zitat aus dem Talmud gestoßen bin, das besagt, dass die Juden in Galiläa ihren ayn (oder einen anderen gutturalen Buchstaben) vernachlässigten. An dieser Stelle bin ich mir nicht einmal sicher, ob es aus dem Talmud stammt.

Wenn jemand etwas darüber weiß, dann unbedingt teilen.

Eruvin 53b, Megilla 24b, Schabbat 77?

Antworten (1)

Mir fallen ein paar Vergleiche des Klangs von Aleph mit dem Klang von Ayin ein:

  • Der Klang von Aleph ist schwach, und der Buchstabe wird daher manchmal bei der Schreibweise weggelassen. Ex 10:21 Raschi, zitiert Jesaja 13:20, Gen 13:12, Gen 13:18, Hiob 25:05, 2. Samuel 22:40, Psalmen 18:40, Psalmen 30:12.
  • Jemand, der Aleph und Ayin dieselbe Aussprache gibt, sollte den Gebetsgottesdienst nicht leiten. Megilla 24b Raschi, Hil Tefillah 08:12; siehe auch Radbaz, Pri Chadash; Orach Chayim 053:16 in Shulchan Aruch HaRav und 53:37 bis 38 in Mishneh Berurah. Die Menschen bestimmter Regionen des Landes Israel gehörten zu dieser Kategorie.
  • Rav und Shmu'el diskutieren darüber, ob Eideihen der Mischna mit einem anfänglichen Aleph oder Ayin geschrieben werden sollte. Avodah Zarah 2a2.
  • Aleph-Jud-Nun klingt wie Ayin-Jud-Jud-Nun. Kidduschin 4a1 #10.
  • Siehe auch Berachos 32a; Kidduschin 4a1 #10; Eruvin 52; Schabbat 77.

Die Gemara erwähnt (oder spielt darauf an) auch eine Art Problem in Bezug auf R 'Chiyas Aussprache von gutturalen Buchstaben (die letzten beiden nur nebenbei):

  • Megilla 24b2 #18
  • Kerisos 08a1 #11
  • Mo’ed Kattan 16b1 #3

Zum allgemeinen Zusammenhang dieser Briefe siehe Deut 02:23 Ramban.

Wo bezieht sich der Talmud auf die Aussprache gutturaler Buchstaben?
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