In Josua 6 marschierten die Juden um Jericho herum und griffen es an.
Warum durfte Joshua den Schabbat brechen, zB wenn er seine Waffen öffentlich trug, als er Yericho angriff?
Sicherlich begann dieser Marsch um Yericho an Rosh Chodesh und dauerte 7 aufeinanderfolgende Tage – wie war das am Schabbat erlaubt?
Rashi sagt tatsächlich, dass der 7. Tag der Einkreisung von Yericho am Schabbat war.
"ביום השביעי" - שבת היה
Diese Belagerung wurde am Schabbat für Milchemes Mizwa (Eroberung von Eretz Yisroel in der Zeit von Yehshua) erlaubt, da der Pasuk sagt "Bis die Stadt fällt" ( Devarim 20:20 ), was bedeutet, dass es so lange dauert, bis die Stadt unterjocht ist einschließlich am Schabbat, sofern der Krieg vor Mittwoch begonnen hat.
Rambam Hilchos Melachim 6:11 schreibt:
צרין על עיירultur
Wir können eine nichtjüdische Stadt (sogar) am Schabbat belagern und wir können sogar am Schabbat Krieg mit ihnen führen, wie es heißt, „bis sie fällt“ ( 5. Mose 20:20 ). Wir kämpfen am Schabbat, egal ob es sich um einen Mizwoh-Krieg oder einen Ermessenskrieg handelt.
Yehoshua war ein Prophet
Mishneh Torah» Sefer Madda » Yesodei haTorah - Kapitel Zehn
Wenn ein Prophet verkündet, dass eine andere Person [ebenfalls] ein Prophet ist, akzeptieren wir letztere als einen Propheten, ohne dass [weitere] Nachforschungen erforderlich sind. Nachdem also Moses, unser Lehrer, verkündet hatte, dass Josua [ein Prophet war] , glaubten alle Juden an ihn, bevor er irgendwelche Wunder vollbrachte. Dasselbe gilt für nachfolgende Generationen. ...
Und
Mishneh Torah» Sefer Madda » Yesodei haTorah - Kapitel Neun
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Wenn ein Prophet – der sich bereits als Prophet erwiesen hat – uns anweist, eine der Mizwot der Tora oder viele Mizwot, seien sie strenger oder leichter Art, für eine begrenzte Zeit zu verletzen, ist dies eine Mizwa ihm zuzuhören .
Die Weisen der frühen Generation lehrten als Teil der mündlichen Überlieferung: Wenn ein Prophet dir sagt, dass du die Gebote der Tora brechen sollst, wie es Elia auf dem Berg Karmel tat, höre ihm in Bezug auf alle Dinge zu, außer der Anbetung falscher Götter. Dies gilt, wenn sein Befehl vorübergehender Natur ist .
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Wenn sie Elia gefragt hätten: Wie können wir das Gebot der Tora verletzen [Deuteronomium 12:13]: „[Seid vorsichtig...] damit ihr nicht überall eure Brandopfer darbringt“?, hätte er ihnen gesagt: Wir sollten nichts sagen , aber jeder, der außerhalb [des Tempelgeländes] ein Opfer darbringt, haftet für karet , wie Moses sagte. [Der vorliegende Fall] jedoch [ist eine Ausnahme]. Ich bringe heute auf Gottes Befehl ein Opfer außerhalb [des Tempels] dar, um die Propheten von Ba'al zu widerlegen.
Ebenso ist es eine Mizwa, auf ihn zu hören, wenn uns irgendein [anderer] Prophet befiehlt, für eine begrenzte Zeit zu übertreten . Wenn er jedoch sagt, dass die Mizwa für immer aufgehoben wurde, haftet er für die Hinrichtung durch Erdrosselung, denn die Thora hat uns gesagt: „[Es ist] für uns und unsere Kinder für immer.“
msh210
Chaim22
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