In der Pesukei Dezimra haben wir jeden Tag einen Abschnitt Korbanot. Am Schabbat fügen wir einen Abschnitt hinzu, der die zusätzlichen Korbanot des Schabbats auflistet. Gemäß dem Artscroll Yom Kippur Machzor tun wir das, weil „die Verse der zusätzlichen Opfergaben am Sabbat … nicht aus der Thora gelesen werden“. Dies erklärt, warum für Jom Tow oder Jom Kippur keine besonderen Verse hinzugefügt werden, da sie als Maftir dieses Tages gelesen werden.
Aber laut meiner Artscroll-Sidur fügen wir den Text der Korbanot zu Rosh Chodesh hinzu, obwohl wir diese als vierte Aliyah in den Gottesdiensten dieses Tages lesen werden! Warum sollte es dann als Teil des Korbanot erscheinen und der Machsor-Logik widersprechen, warum Jom Kippurs nicht enthalten ist? [Die offensichtliche Antwort ist, dass die Logik des Machzors falsch ist, aber ich hoffe, wenn das der Fall ist, kann jemand es näher erklären]
Wenn man sagen möchte, dass an einem Wochentag Rosh Chodesh die Korbanot nicht als Maftir gelesen werden, sondern nur als vierte Aliyah, würde dies immer noch die Frage am Shabbat Rosch Chodesh zulassen, wenn die fraglichen Verse die Maftir sind.
Um bekannt zu machen, dass es Rosh Chodesh ist . Rama , OC 48. (Jeder weiß bereits, dass es Jom Tov bis Jom Tov Morgen ist. MB dort, unter Berufung auf das L'vush . Und über Shabas , wie Sie in der Frage erwähnen, lesen wir die Verse aus der Torarolle also nicht wir rezitieren sie früher. SA dort.)
R' Eliezer ben Nathan ( 120 ) wurde diese Frage gestellt. Er antwortete, dass, da Rosh Chodesh ein Arbeitstag ist, nicht jeder in der Synagoge anwesend sein wird, um die Tora-Lesung zu hören.
Josua Perle