Warum hat Hashem die Welt erschaffen?

Einige Meinungen sagen, dass Hashem die Welt erschaffen hat, um dem Menschen Güte zu verleihen (und ihn nicht einfach in den Garten Eden stellen konnte, weil es „Brot der Schande“ wäre – dieser Mann würde Dinge umsonst bekommen).

Warum hat Hashem diesen Meinungen zufolge den Menschen nicht einfach so erschaffen, dass „Brot der Schande“ nicht beschämend ist?

Da die Natur des Menschen ebenfalls eine Schöpfung ist, ist auch das Konzept von „Nehema Dechisufa“ eine Schöpfung. Hashem hätte den Menschen erschaffen, ihn in Gan Eden platzieren, ihn nicht arbeiten lassen und seine Natur so gestalten können, dass „kostenloses Brot“ nicht beschämend ist. Warum also den Menschen in diese Welt setzen?

Antworten (1)

Laut Derech HaShem (Ramchal) hat Hashem den Menschen erschaffen, um Chesed zu verleihen (wie Sie sagten). Ramchal fährt fort zu sagen, dass, da Hashem die größte Vollkommenheit und das Beste im Universum darstellt, das ultimative Chesed, das Hashem tun kann, darin besteht, dem Menschen zu erlauben, sich an G'tt zu binden (דבק).

Ramchal erwähnt auch, dass der Mensch als Teil des Lernens, sich an HaShem zu binden, die gleichen g-tlichen Qualitäten erlangen muss, die Hashem hat (im größtmöglichen Umfang). Eine dieser Qualitäten ist „Unabhängigkeit“ (G-tt hat keine Abhängigkeit von irgendeiner anderen Entität). Deshalb muss sich der Mensch auch unabhängig fühlen. Wenn die Natur des Menschen gezwungen wäre, Hashem zu dienen (dh kein Yetzer Hara), würde er nicht die vollkommenere (g-ttliche) Qualität der Unabhängigkeit erreichen, und seine Fähigkeit, sich an Hashem zu binden, würde verringert werden, und folglich würde es G-ttes Fähigkeit verringern dem Menschen Schach zu schenken.

Das Obige ist mein bester Versuch, Derech Hashem zu paraphrasieren. Ich empfehle Ihnen dringend, es zu lesen (es ist ein wunderbares Werk), und Sie werden die Antwort auf Ihre Frage im ersten Kapitel finden.

Es ist hier verfügbar: books.google.co.il/…
Warum sollte ein Mangel an Perfektion (oder noch mehr seine Fähigkeit, sich an Hashem zu binden) Hashem die Fähigkeit verweigern, Chesed zu verleihen? Hashem kann alles tun, also warum hätte er Menschen nicht (perfekt) glücklich machen können, ohne perfekt an Hashem gebunden zu sein?
@AmHaaretzGamurMideoraysa: Hashem hat die Fähigkeit, alles zu tun. Hashem hat sich entschieden, uns auf diese Weise zu erschaffen. Um Ihren Kommentar zu beantworten, würde ich sagen, dass Hashem uns perfekt geschaffen hat, indem er uns mit Unvollkommenheiten geschaffen hat, die wir korrigieren müssen. Ist das nicht eine bedeutungsvollere Schöpfung, als eine, die automatisch Seinem Willen folgt?
"Hashem hat sich entschieden, uns auf diese Weise zu erschaffen." - Meine Frage ist " warum "? Hätte Hashem die Welt so erschaffen können, dass es das Sinnvollste ist, ein Roboter zu sein, und er könnte freundlich zur Menschheit sein, ohne dass Menschen sich selbst reparieren müssen?
"Er könnte freundlich zur Menschheit sein, ohne dass Menschen sich selbst reparieren müssen" ... wenn Hashem das tun würde, würde er uns nicht seine göttliche Eigenschaft der Unabhängigkeit verleihen, was weniger freundlich wäre. Das ist Ramchals Erklärung dafür, warum . Vielleicht gibt es noch andere. Könnte Hashem die Welt anders erschaffen haben, als sie ist? Na sicher. Aber wir gehen davon aus, dass Hashem in seiner Vollkommenheit die Welt auf die vollkommenste Art und Weise erschaffen hat. Daher ist jede andere Form der Schöpfung (außer dem, was war oder ist) rein imaginär. Tut mir leid, dass dies eine Tautologie ist - aber wann immer wir auf dieser Ebene sprechen, ist Tautologie unvermeidlich.
@HachamGabriel: wow! Wusste nicht, dass es das in dieser Form gibt.
Warum hat Hashem die Welt erschaffen?
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