In 2. Makkabäer 5:5 greift Jason Jerusalem an. Warum tut er das? Es gibt ein falsches Gerücht, dass Antiochus gestorben ist, aber Antiochus griff Ägypten an.
In 2 Makkabäer 4 heißt es, er wird Hohepriester und verliert ihn dann, aber er tut nichts. Ist das der Grund, warum er Jerusalem angreift?
John Romer sagt in Testament: The Bible and History , Seite 129, dass unter den syrischen Königen die Position des Hohepriesters an den Meistbietenden verkauft wurde. Der Hohepriester war unter dem syrischen König praktisch der Herrscher über ganz Juda. Es scheint hier , dass Jason die Position eines Hohepriesters gekauft und „von Antiochus die Erlaubnis erhalten hatte, Jerusalem in eine griechische Polis namens Antiochia umzuwandeln“. Aber dann bestach Menelaos Antiochus und wurde anstelle von Jason zum Hohepriester ernannt.
2 Makkabäer 4:27 sagt uns, dass Menelaos, eine völlig verrufene Person, das Geld, das er dem König versprochen hatte, nicht bezahlt hatte, aber dann (4:32) goldene Gefäße aus dem Tempel stahl. Nach einer Zeit des Aufruhrs gelang es Menelaos, im Amt zu bleiben, wobei seine Bosheit zunahm:
2. Makkabäer 4:50: Aber Menelaos blieb dank der Habgier der Machthaber im Amt, wo er in Bosheit wuchs und zum Hauptverschwörer gegen seine Mitbürger wurde.
Ob verbittert darüber, das Amt des Hohepriesters gekauft und dann verloren zu haben, oder bestrebt, eine Person zu entfernen, die das Amt missbraucht, Jason konnte nichts tun, solange Antiochus lebte. Gerüchte über den Tod von Antiochus ermutigten Jason jedoch, Jerusalem anzugreifen und die lukrative Position zurückzuerobern.
Dieser Bericht ist mit einiger Vorsicht zu lesen, da sich 2 Makkabäer an einigen Stellen von 1 Makkabäer unterscheidet und eher als politisches Dokument denn als wörtliche Geschichte angesehen werden kann. Robert Eisenman sagt, in The Dead Sea Scrolls and the First Christians , Seite 39, 2 Makkabäer scheint geschrieben worden zu sein, um die Darstellung in 1 Makkabäer von Judas Makkabäer und der Hassidäischen Bewegung, die er leitete, zu korrigieren.