Die Briefe an die sieben Gemeinden in der Offenbarung haben ein wiederkehrendes Thema: „Wer Ohren hat, der höre“ – und doch waren es geschriebene Briefe !

Buchstäblich zu glauben, dass eine gehörlose Person nicht gerettet werden kann, ist meines Erachtens im größeren Kontext der Schrift falsch.

Die Bibel wurde geschrieben - ja, wenn Sie taub geboren wurden, waren Sie vielleicht vor 2000 Jahren nur minimal gebildet. Es gab jedoch auch viele Fälle von Menschen, die mit zunehmendem Alter taub wurden, die es früher nicht waren und die immer noch zumindest einigermaßen lesen und schreiben konnten.

Ebenso wird in der Einleitung der Offenbarung ein Segen über den Leser und den Hörer ausgesprochen.

Die Botschaft des Evangeliums muss nicht gehört werden , sie muss übermittelt, verarbeitet, verstanden, bestätigt und geglaubt werden.

Matthäus 11:13-15 (NIV)
Denn alle Propheten und das Gesetz prophezeiten bis Johannes. Und wenn Sie bereit sind, es zu akzeptieren, ist er der Elia, der kommen sollte. Wer Ohren hat, lass sie hören.

Hier ist der Trick, wenn man die Bibel liest und die Dinge im Kontext betrachtet: Man muss sich die Zeit vor Augen halten, in der die Bibel geschrieben wurde!

Wenn jemand vor 2000 Jahren taub war, war er taub. Dagegen war nichts zu machen: keine Gebärdensprache, keine Cochlea-Implantate, minimale Alphabetisierung .

Gehörlos zu sein war damals ein völlig schwächender Zustand.

Mit "modernen" Innovationen wie Alphabetisierung und Gebärdensprache können wir jedoch tatsächlich mit Menschen kommunizieren, die möglicherweise nicht in der Lage sind, tatsächlich zu hören .

Wenn wir also Verse wie den in der Frage oder den oben in dieser Antwort lesen, sind sie sehr wörtlich – für diese Zeit und Zeit. Heute können wir jedoch mit gehörlosen Menschen so einfach kommunizieren, wie ich es jetzt mit Ihnen tue.

Sollen wir es wörtlich nehmen? Ja und nein

Das Konzept lautet: „Wenn jemand hören kann, sollte er zuhören und lernen“. In der heutigen modernen Zeit (weißt du, in den letzten paar hundert Jahren) gibt es keinen Grund, warum Taubheit jemanden von der Erlösung ausschließt.

So wie du gerade jetzt meine Stimme nicht hörst (ich spreche nicht einmal!), musst du nicht buchstäblich „hören“, um gerettet zu werden.

Behauptung: Augustinus lehrte, dass gehörlose Menschen (ohne die heutigen Cochlea-Implantate) nicht gerettet werden könnten, nur weil sie nicht hören könnten, wie ihnen das Evangelium erzählt wird.

Die Behauptung ist einfach falsch.

Zugegeben, Augustinus nannte Taubheit ein „Glaubenshindernis“ – aber in dem Sinne, den Glauben zu erschweren, ihn aber nicht ganz zu verhindern. Bemerkenswerterweise sah Augustinus das Potenzial gehörloser Menschen zu lernen und dadurch Glauben zu erlangen. In De quantitate animae liber unus , Kapitel 18, erwähnt er die Fähigkeit gehörloser Menschen, sich durch Zeichen zu verständigen, und weist darauf hin, dass die Zeichen genauso wie die Sprache zur Seele gehören.

_{Quelle: Van Cleve, JV, Crouch, BA Ein eigener Ort: Schaffung der Gehörlosengemeinschaft in Amerika. p. 4-6.}

Was den Vers betrifft, so ist der gesunde Menschenverstand eine gute Richtlinie für die Interpretation, es sei denn, jemand kann einen neuen Grund vorweisen, ihn ultrawörtlich zu nehmen. Sie können etwas über jemanden "hören", indem Sie seinen Brief lesen, richtig?

Sie können diesen Vers so wörtlich nehmen, wie Sie möchten, solange Sie verstehen, was alle Wörter bedeuten. Ich glaube, dass der Schlüssel zu allem lautet: " es sei denn, jemand sagt es ihnen? "

Sagen bedeutet per Definition:

geben Sie einen vollständigen Bericht über; erzählen; wissen lassen; kommunizieren; Anweisungen zu geben.

Wenn Sie das also einer gehörlosen Person antun können, dann steht die Schrift fest. Sie müssen die Schrift immer verstehen und dürfen sie nicht immer zum Zitat-Mining verwenden.