Wie interpretieren Christen, die an heutige Apostel, Propheten und den fünffachen Dienst glauben, Epheser 2:20?

Die Gründungsapostel und Propheten von Eph. 2:20 bezieht sich auf neutestamentliche Apostel und alttestamentliche Propheten. Christus ist der Eckstein.

Und sind auf dem Fundament der Apostel und Propheten gebaut, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist; Eph. 2:20

Petrus schreibt von der gleichen Grundlage.

Damit ihr gedenkt der Worte, die zuvor von den heiligen Propheten gesprochen wurden, und des Gebots von uns, den Aposteln des Herrn und Heilands: 2. Petrus 3,2

Von diesem Fundament aus wird die Gemeinde auf das spätere Fünffache aufgebaut.

Und er gab einige, Apostel; und einige, Propheten; und einige, Evangelisten; und einige, Pastoren und Lehrer; Eph. 4:11

Der Unterschied zwischen den beiden Kategorien liegt in der Funktion.

Die alttestamentlichen Propheten sprachen „so spricht der HERR“; sozusagen in Stein gemeißelt. Die neutestamentlichen Propheten sprechen „zu den Menschen zur Erbauung und Ermahnung und zum Trost.“ (1. Korinther 14:3). Es gibt keinen Sinn dafür, dass ein neutestamentlicher Prophet für Gott spricht, wie es die alttestamentlichen Propheten getan haben Herausforderung in der Tat.

Lassen Sie die Propheten zwei oder drei sprechen, und lassen Sie den anderen urteilen. Und die Geister der Propheten sind den Propheten untertan. 1 Kor. 14:29, 32

Für Apostel waren sie zunächst Augenzeugen des Wirkens Christi; sie legten den Grundstein. Aber wir finden auch andere Beispiele von Männern, die in der Schrift Apostel genannt werden, die jedoch keine Augenzeugen von der Taufe bis zur Himmelfahrt waren.

Als die Apostel Barnabas und Paulus davon hörten, zerrissen sie ihre Kleider und liefen mit Geschrei unter das Volk, Apg 14,14

Grüßt Andronicus und Junia, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, die unter den Aposteln von Bedeutung sind, die auch vor mir in Christus waren. Rom. 16:7

Aber andere der Apostel sah ich nicht, außer Jakobus, dem Bruder des Herrn. Gal. 1:19

Die meisten Apostel wurden also nach dem apostolischen Zeitalter (vom Tod des Jakobus bis zum Tod des Johannes) als Boten berufen.

Bote:

„ein Apostel“ wird in 2Cr 8:23 Vines mit „Boten“ übersetzt

Heute haben wir also Apostel, die von einer Gemeinde gesandt werden, Propheten, die ermutigen und erbauen, Evangelisten, Pastoren, die die Ortsgemeinde leiten, und Lehrer.

Das Argument, das His role as the cornerstone of the church was completed with His death, burial, resurrection, and ascension. If the work of the cornerstone is, in that sense, complete, so must the work of the apostles and prophets, who were the foundation, be complete.trügerisch ist.

• Epheser wurde nach Christi Tod/Auferstehung geschrieben und sagt: are fellow citizens with the saints and members of the household of God, 20 built on the foundation of the apostles and prophets, Christ Jesus himself being the cornerstoneNicht ihr wart Mitbürger....
• Sie beziehen sich auf das Fundament, das Jesus gelegt/entworfen/gelegt hat, und er wurde auferweckt (lebt immer noch, ist immer noch der Eckstein ... ist Jesus Christus nicht der Eckstein des christlichen Glaubens).
• Und die Apostel hörten nach der Auferstehung Jesu nicht mit ihrer Arbeit auf

Wenn das Argument trügerisch ist, dann steht der Rest der Schrift immer noch da, dass Seine Kirche Propheten und Apostel braucht.

HLT-Perspektive

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage glaubt, dass Jesus immer noch die Kirche führt . Die Propheten und Apostel leiten und leiten seine Gemeinde hier auf Erden.

Siehe auch:

• Die Eckpfeiler unseres Glaubens , Pres Gordon B. Hinckley
• Vier Eckpfeiler des Glaubens , Pres Gordon B. Hinckley
• Der Segen fortwährender Offenbarung an Propheten und persönlicher Offenbarung zur Führung unseres Lebens , Elder Quentin L. Cook

Das Haus Gottes wächst weiter.

Wenn Sie eine Erweiterung für Ihr Haus bauen, müssen Sie als Erstes etwas mehr Beton auftragen, um das Fundament zu erweitern, richtig? Das Gleiche gilt für die Kirche: Die Apostel und Propheten helfen, die Grundlagen für das Wachstum der Kirche zu legen, durch die Bekehrung von Ungläubigen und die Gründung neuer Kirchen.

Stiftungen

Es scheint, dass es im Wesentlichen zwei Denkrichtungen zum Thema „Apostel als Grundlage“ gibt:

a) Die Apostel haben das Fundament gelegt und diese Arbeit ist getan. Wenn Sie ein Gebäude bauen, beauftragen Sie Bauunternehmen, um zu graben, Zement zu gießen usw. Sobald sie dies getan haben, werden die Bauunternehmen nicht mehr benötigt (ihre Arbeit bleibt).

b) Die Apostel sind das Fundament. Die Arbeit von Aposteln und anderen Amtsträgern wird nicht nur hier beschrieben, sondern auch in Epheser 4, oben zitiert (zusätzliche Beschreibung ihrer Arbeit findet sich z. B. im Missionsauftrag) – das apostolische Amt soll die Botschaft des Evangeliums zu den Aposteln tragen Welt, Einheit im Glauben, Erkenntnis des Sohnes Gottes usw. zu bewirken. Die Apostel waren und sind die Grundlage dieses Werkes. Wie es im OP heißt, ist diese Arbeit noch nicht getan, genauso wenig wie die Arbeit von Jesus als Erlöser getan ist – wie viele Christen glauben wirklich, dass er sagen würde, wenn ich ihn um Hilfe bitten würde: „Du bist auf dich allein gestellt, ich nichts mehr zu geben"? Nicht ich.

Ich schlage vor, dass die Genitivkonstruktion τῶν ἀποστόλων („der Apostel“) und die darauf folgende ontologische Aussage über Jesus selbst (nicht Er hat den Eckstein gemacht, Er ist der Eckstein) die obige Option b sehr favorisiert. Es ist nicht so, dass die Apostel ein Fundament gelegt und es verlassen haben; sie sind die Grundlage.

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Theologische Sicht

Ich glaube, dass der Dienst der Apostel eine entscheidende Funktion in Gottes fortlaufendem Werk ist. So wie Gott Matthias, Jakobus ben Joseph, Barnabas und Paulus (durch Seine auserwählten Kanäle) bevollmächtigen konnte, nach der Berufung der ursprünglichen 12 als Apostel zu amtieren, kann Er (und ich glaube, Er tut es) Apostel ernennen, wann und wo dies der Fall ist die Zeit reif ist und dass dies ein wesentliches Merkmal der Wiederherstellung der Fülle des Evangeliums Jesu Christi in der Neuzeit war.

Ich glaube nicht, dass die Teilnahme Jesu am Erlösungswerk beendet ist; Er ist kein passiver Beobachter. Sein Sühneopfer wurde vollbracht, aber Er bleibt aktiv an der Entwicklung und dem Fortschritt der Menschheit beteiligt. So auch die Ämter, die Er einrichtete, um sich Ihm anzuschließen, um Seine gute Nachricht und Seine Bündnisse bis an die Enden der Erde zu tragen.

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Das Wort Gottes ist vollständig?

Ich glaube an einen Gott, dessen Worte „nie aufhören“.

Aus dem OP:

Das Wort Gottes ist die vollendete Offenbarung Gottes. Die Bibel enthält alles, was die Gemeinde wissen muss, um zu wachsen, zu gedeihen und Gottes Mission zu erfüllen (2. Timotheus 3,15-16).

Nirgendwo erhebt der biblische Text den Anspruch, die vollendete Offenbarung Gottes zu sein. Die häufig zitierte Passage in Offenbarung 22 bezieht sich nicht auf die Bibel als Ganzes (gab es noch nicht), sondern auf das Buch der Offenbarung. Wenn Warnungen vor Hinzufügen oder Wegnehmen für die gesamte Bibel gelten sollten, müssten wir dasselbe für die Parallelstelle in Deut behaupten. 4:2 ... was bedeuten würde, alles in der Bibel außer der Tora zu verwerfen. Jemand Sadduzäer?

Ich schlage respektvoll vor, dass 2 Tim. 3:15-16 wird hier missbraucht. Wenn Paulus wirklich sagen wollte, dass die Schriften alles enthalten, was die Gemeinde braucht, um zu wachsen, wäre das ein Argument dafür, das gesamte Neue Testament zu verwerfen. Das Neue Testament als eine Sammlung von 27 (oder 29 usw.) heiligen Texten war noch nicht zusammengestellt worden, und selbst bei einer großzügigen Interpretation der Chronologie waren einige seiner Bücher noch nicht geschrieben worden, als 2. Timotheus verfasst wurde.

Wenn Paulus sich auf die „Schriften“ bezieht, meint er den Tanakh/die Septuaginta, nicht das Buch Bibel 66/73/74+.