Warum heißt Baruch Hashem L'olam am Motzei Shabbos V'Yom Tov?

Warum wird Baruch Hashem L'olam auf Motzei Shabbos V'Yom Tov in Nussach Ashkenaz gesagt?

A priori Frage: Warum sagen manche Gemeinden überhaupt Baruch Hashem L'Olam (BHL)?

Die 2 möglichen Antworten, die ich zuvor gesehen/gehört hatte:

  1. Shuls waren außerhalb der Städte und die Leute hatten Angst, so lange nach Einbruch der Dunkelheit außerhalb der Stadt zu verbringen. Um diese Zeit zu verkürzen, wurde es eingeführt, BHL anstelle von Amidah zu sagen.
  2. Ebenso waren die Shuls weit entfernt von den Leuten, die auf den Feldern arbeiteten, und es wäre gefährlich für Nachzügler, allein zu bleiben. Damit sie aufholen konnten, wurde BHL hinzugefügt.

Auf dieser Grundlage können wir verstehen, warum BHL nicht am Shabbat oder Yom Tov gesagt wurde – mehr Menschen, die sich versammeln und weniger Zeit damit verbringen, Erev Shabbos/Yom Tov im Allgemeinen zu arbeiten, bedeuteten, dass es nicht notwendig war.

An Motzei Shabbos/Yom Tov sagen es jedoch einige Gemeinden immer noch, obwohl die gleiche Situation eintreten sollte - nämlich dass die Menschen alle für Mincha in Shul waren und sich immer noch für Maariv versammelt haben. Warum sagen wir es dann an Motzei Shabbos und Yom Tov?

Wie wirkt sich „für Maariv versammelt“ auf „die Menschen hatten Angst, so lange nach Einbruch der Dunkelheit außerhalb der Stadt zu verbringen“ aus? Die Überlegung, die Amida durch eine kürzere Version zu ersetzen, würde immer noch gelten.
@Danno Das ist keine schlechte Frage, aber dann würde es auch für Friday Night und Yom Tov gelten. Ich würde annehmen, dass es einer Gruppe von Menschen nach Einbruch der Dunkelheit angenehmer wäre, die Stadt zu verlassen
Aber der Baruch Hashem wurde entwickelt, um den 18 Brachot zu ersetzen. Fr Night und Yom Tov Night haben keine 18-Bracha-basierte Amida, daher wäre der Ersatz nicht angemessen. Diese Tefilot sind schon kürzer.
Ich recherchiere dazu, und ich MÖGLICHERWEISE eine Antwort haben, brauche aber etwas Hilfe von jedem Leser: *Minhag Eretz Yisra'el" wird am engsten gefolgt von Nusach Ash oder Sefard? 2) Siddurei Amram und Sa 'adia passt genau zu welchem ​​dieser beiden Nuscha'ot? Danke für die Hilfe.
@Danno Das ist ein guter Punkt und wäre eine Antwort auf meine Frage. Danke
@DanF Es ist wirklich Minhag HaGra, das Ashkenaz im Allgemeinen ähnlicher ist, aber auch einige Ähnlichkeiten mit Sefard aufweist. Bei deiner zweiten Frage bin ich mir nicht sicher
@General_Twyckenham Antwort auf 2. Frage wäre nützlicher. Ich habe etwas auf "Burei Hatefilah" gefunden, das etwas erklären könnte. Vielleicht kann ich das, was es sagt, mit Ihrer Antwort korrelieren. Aber die Beantwortung der 2. Frage würde meine Theorie besser unterstützen.
@DanF Ah naja, da kann ich dir leider nicht helfen. Aber ich habe dieses Buch gefunden , das 4 verschiedene Gründe zitiert und Quellen nennt

Antworten (1)

Siehe diesen Artikel , der einen völlig anderen Fokus darauf erörtert, warum und ob das 5. Bracha von Kri'at Shema auf Motza'ei SHabbat und Yom Tov gesagt werden sollte. Obwohl der Artikel Yom Tov nicht ausdrücklich erwähnt, ist er auf die Diskussion über die Einbeziehung der Themen von Hawdalah (gesagt nach Yom Tov sowie nach dem Schabbat) ausgerichtet und daher, wenn dies beinhaltet, dies in eine 5. Vracha ("Baruch Hashem") oder nicht.

Einige Punkte aus dem Artikel verdauen:

Siddur Rav S'adia Gaon erwähnt, dass er ein fünftes Bracha sagt, das mit den Worten "Baruch Hashem" beginnt und einige Formulierungen über Havdalah darin enthält.

Siddur Rav AMram Ga'on erwähnt auch, dass man nach dem 4. Bracha von Shema zusätzliche Tana'ch-Verse rezitieren sollte.

Der Artikel behauptet, dass dies Überreste von Minhag Eretz Yisra'el sind .

Ich kann nicht ohne Weiteres erklären, warum einige Nusach Ashkenaz shuls hier Minhag Eretz Yisra'el folgen und nicht mit den meisten anderen Tefillot .

Warum heißt Baruch Hashem L'olam am Motzei Shabbos V'Yom Tov?
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